ತದ್ವೃಕ್ಷೇ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾವಾಹನಂ ವಿನಾ । ತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚೋಪಚಾರೇಣ ಧ್ಯಾನಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಆ ಮರದ ಬಳಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಧ್ಯಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಂ ಪುಷ್ಪಸಾರಾಂ ಚ ಸತೀಂ ಪೂತಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್ । ಕೃತಪಾಪೇಧ್ಮದಾಹಾಯ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಾಮ್
ತುಳಸಿ, ಹೂವಿನ ಸಾರ, ಪವಿತ್ರಳೂ ಮನಮೋಹಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವ ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪುಷ್ಪೇಷು ತುಲನಾ ಯಸ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿ ವೇದೇಷು ಭಾಷಿತಮ್ । ಪವಿತ್ರರೂಪಾ ಸರ್ವಾಸು ತುಲಸೀ ಸಾ ಚ ಕೀರ್ತಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೂ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟವಳು ತುಳಸಿ.
ಶಿರೋಧಾರ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಾ ವಿಶ್ವಪಾವನೀ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಂ ಚ ಭಜೇ ತಾಂ ಹರಿಭಕ್ತಿದಾಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ಬಯಸುವಳು, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಳು, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವಳು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಣಮೇತ್ಸುಧೀಃ । ಉಕ್ತಂ ತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಹೊಗಳಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಹೇಳಬೇಕು: ತುಳಸಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?
ಸಾವಿತ್ರೀಪೂಜಾವಿಧಿಕಥನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶ್ರುತಂ ಚಾತಿಸುಧೋಪಮಮ್ । ತತಃ ಸಾವಿತ್ರ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ತುಳಸಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆನು; ಈಗ ನೀನು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುರಾ ಕೇನ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಸಾ ಶ್ರುತಾ ಚ ಶ್ರುತೇಃ ಪ್ರಸೂಃ । ಕೇನ ವಾ ಪೂಜಿತಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಥಮೇ ಕೈಶ್ಚ ವಾ ಪರೇ
ಅವಳು ಯಾರು, ಹಿಂದೆ ಯಾರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಶ್ರುತಿ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು? ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ನಂತರ ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು?
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವೇದಜನನೀ ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ಮುನೇ । ದ್ವಿತೀಯೇ ಚ ವೇದಗಣೈಸ್ತತ್ಪಶ್ಚಾದ್ವಿದುಷಾಂ ಗಣೈಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮುಂಚೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ವೇದಪಾಂಡಿತರ ಗುಂಪುಗಳು, ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತದಾ ಚಾಶ್ವಪತಿರ್ಭೂಪಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಾರತೇ । ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪೂಜಯಾಮಾಸುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಆಮೇಲೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕೋ ವಾ ಸೋಽಶ್ವಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೇನ ವಾ ತೇನ ಪೂಜಿತಾ । ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಥಮೇ ಕೈಶ್ಚ ವಾ ಪರೇ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಯಾರು? ಅವಳನ್ನು ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು? ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು, ನಂತರ ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು?
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮದ್ರದೇಶೇ ಮಹಾರಾಜೋ ಬಭೂವಾಶ್ವಪತಿರ್ಮುನೇ । ವೈರಿಣಾಂ ಬಲಹರ್ತಾ ಚ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ದುಃಖನಾಶನಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮದ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾರಾಜನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವನು. ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸ್ನೇಹಿತರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆಸೀತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾರಾಜ್ಞೀ ಮಹಿಷೀ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ । ಮಾಲತೀತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗದಾಭೃತಃ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಮಹಾರಾಣಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳ ಹೆಸರು ಮಾಲತಿ, ಹೇಗೆ ಗದಾಧರನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಇದ್ದಾಳೋ ಹಾಗೆ.
ಸಾ ಚ ರಾಜ್ಞೀ ಚ ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯೋಪದೇಶತಃ । ಚಕಾರಾರಾಧನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚೈವ ನಾರದ
ಆ ರಾಣಿ ಸಂತಾನಹೀನಳಾಗಿದ್ದಳು. ವಸಿಷ್ಠರ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು, ಹೇಗೆಂದರೆ ನಾರದನೆ.
ಪ್ರತ್ಯಾದೇಶಂ ನ ಸಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಹಿಷೀ ನ ದದರ್ಶ ತಾಮ್ । ಗೃಹಂ ಜಗಾಮ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ
ಆ ರಾಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ರಾಜಾ ತಾಂ ದುಃಖಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ನಯೇನ ವೈ । ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಸ್ತಪಸೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಗಾಮ ಪುಷ್ಕರಂ ತದಾ
ರಾಜನು ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಜ್ಞಾನೋಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಪಶ್ಚಕಾರ ತತ್ರೈವ ಸಂಯತಃ ಶತವತ್ಸರಮ್ । ನ ದದರ್ಶ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯಾದೇಶೋ ಬಭೂವ ಚ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಯಮದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆದರೂ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಶುಶ್ರಾವಾಕಾಶವಾಣೀಂ ಚ ನೃಪೇನ್ದ್ರಶ್ಚಾಶರೀರಿಣೀಮ್ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ದಶಲಕ್ಷಂ ಚ ಜಪಂ ತ್ವಂ ಕುರು ನಾರದ
ಆ ರಾಜನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಾರದನೆ, ನೀನು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡು' ಎಂದು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಆಜಗಾಮ ಪರಾಶರಃ । ಪ್ರಣನಾಮ ತತಸ್ತಂ ಚ ಮುನಿರ್ನೃಪಮುವಾಚ ಚ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪರಾಶರರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಮುನಿಯು ರಾಜನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮುನಿರುವಾಚ ಸಕೃಜ್ಜಪಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪಾಪಂ ದಿನಭವಂ ಹರೇತ್ । ದಶವಾರಂ ಜಪೇನೈವ ನಶ್ಯೇತ್ಪಾಪಂ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೆ ಒಂದು ದಿನದ ಪಾಪವು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎರಡರ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶತವಾರಂ ಜಪಶ್ಚೈವ ಪಾಪಂ ಮಾಸಾರ್ಜಿತಂ ಹರೇತ್ । ಸಹಸ್ರಧಾ ಜಪಶ್ಚೈವ ಕಲ್ಮಷಂ ವತ್ಸರಾರ್ಜಿತಮ್
ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಪಾಪವು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷೋ ಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ದಶಲಕ್ಷೋಽನ್ಯಜನ್ಮಜಮ್ । ಸರ್ವಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಶತಲಕ್ಷಾದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಶತಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕರೋತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಜಪೋ ದಶಗುಣಸ್ತತಃ । ಕರಂ ಸರ್ಪಫಣಾಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ತದ್ರನ್ಧಮುದ್ರಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾವು ತಲೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೈಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆನಮ್ರಮೂರ್ಧಮಚಲಂ ಪ್ರಜಪೇತ್ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ದ್ವಿಜಃ । ಅನಾಮಿಕಾಮಧ್ಯದೇಶಾದಧೋಽವಾಮಕ್ರಮೇಣ ಚ
ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜನು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನಾಮಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ, ಎಡಕೈ ಬೆರಳುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಪವನ್ನು ಸಾಗಿಸಬೇಕು.
ತರ್ಜನೀಮೂಲಪರ್ಯನ್ತಂ ಜಪಸ್ಯೈವಂ ಕ್ರಮಃ ಕರೇ । ಶ್ವೇತಪಙ್ಕಜಬೀಜಾನಾಂ ಸ್ಫಟಿಕಾನಾಂ ಚ ಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮ, ತರ್ಜನಿಬೆರಳಿನ ಮೂಲದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಸಾಗಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭ್ರ ಕಮಲದ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಸ್ಪಟಿಕದ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಮಾಲಿಕಾಂ ರಾಜನ್ ಜಪೇತ್ತೀರ್ಥೇ ಸುರಾಲಯೇ । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮಾಲಾಮಶ್ವತ್ಥಪತ್ರೇ ಪದ್ಮೇ ಚ ಸಂಯತಃ
ರಾಜನೇ, ಜಪಮಾಲೆ ತಯಾರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಗೋರೋಚನಾಕ್ತಾಂ ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಗಾಯತ್ರೀಶತಕಂ ತಸ್ಯಾಂ ಜಪೇಚ್ಚ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಗೋರುಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಂತರ ಶತಮಟ್ಟಿಗೆ ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಾಲಾಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್ । ಅಥ ಗಙ್ಗೋದಕೇನೈವ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾತಿಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್
ಅಥವಾ, ಪಂಚಗವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅಥವಾ ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಬಳಸಿ.
ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜರ್ಷೇ ದಶಲಕ್ಷಂ ಜಪಂ ಕುರು । ಸಾಕ್ಷಾದ್ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ತ್ರಿಜನ್ಮಪಾತಕಕ್ಷಯಾತ್
ಈ ಕ್ರಮದಂತೆ, ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡು. ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ನೀನು ಸಾವಿತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಚ ಹೇ ರಾಜನ್ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಚಾಪಿ ಸಾಯಾಹ್ನೇ ಪ್ರಾತರೇವ ಶುಚಿಃ ಸದಾ
ರಾಜನೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿಯೇ ಸಾಯಂಕಾಲ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಶುಚಿರ್ನಿತ್ಯಮನರ್ಹಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಯದಹ್ನಾ ಕುರುತೇ ಕರ್ಮ ನ ತಸ್ಯ ಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಸಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.