ಅಸಂಖ್ಯೇಷು ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್ । ತೇನ ವಿಶ್ವಪೂಜಿತಾಽಽಖ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಾಂ ಚ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ 'ವಿಶ್ವಪೂಜಿತೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಆ ಪೂಜಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ತ್ವಯಾ ಸದಾ । ತಾಂ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಂ ದೇವೀಂ ವಿರಹೇಣ ಸ್ಮರಾಮ್ಯಹಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲೋಕಗಳು ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ವಿಶ್ವಪಾವನಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿರಹದಿಂದ ನೆನೆಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾ ನ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಸಮೂಹೇನ ಯಯಾ ವಿನಾ । ತಾಂ ಪುಷ್ಪಸಾರಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಚ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಶೋಕತಃ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಶುದ್ಧ ಹೂವಿನ ಸಾರಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿಶ್ವೇ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಭಕ್ತಾನನ್ದೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ನನ್ದಿನೀ ತೇನ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಾ ಪ್ರೀತಾ ಭವತಾದಿಹ
ಯಾರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳು ನಂದಿನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಸ್ತುಲಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ವೇಷು ನಿಖಿಲೇಷು ಚ । ತುಲಸೀ ತೇನ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತಾಂ ಯಾಮಿ ಶರಣಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಈ ದೇವಿಗೆ ಸಮಾನರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ತುಳಸಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಷ್ಣಜೀವನರೂಪಾ ಸಾ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಿಯತಮಾ ಸತೀ । ತೇನ ಕೃಷ್ಣಜೀವನೀ ಸಾ ಸಾ ಮೇ ರಕ್ಷತು ಜೀವನಮ್
ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜೀವದಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಸದಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಪವಿತ್ರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ತುಳಸಿ ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ್ತವನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ರಮಾಪತಿಃ । ದದರ್ಶ ತುಲಸೀಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಾದಪದ್ಮನತಾಂ ಸತೀಮ್
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ತನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡನು.
ರುದತೀಮವಮಾನೇನ ಮಾನಿನೀಂ ಮಾನಪೂಜಿತಾಮ್ । ಪ್ರಿಯಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಿಯಃ ಶೀಘ್ರಂ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಕ್ಷಸಿ
ಅಪಮಾನದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ, ಗರ್ವವಿದ್ದರೂ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಿಯವಂತನು ತಕ್ಷಣ ಅವಳನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಭಾರತ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಚ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ಯಯೌ ಹರಿಃ । ಭಾರತ್ಯಾ ಸಹ ತತ್ಪ್ರೀತಿಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್
ಭಾರತಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಭಾರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಆತನು ಬೇಗನೇ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ವರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇರಿತಿ । ಶಿರೋಧಾರ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವನ್ದ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಮಮೇತಿ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಬೇಕು, ಎಲ್ಲರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗೌರವಪಡುವವಳಾಗಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ನನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಬೇಕು.'
ವಿಷ್ಣೋರ್ವರೇಣ ಸಾ ದೇವೀ ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಬಭೂವ ಚ । ಸರಸ್ವತೀ ತಾಮಾಕೃಷ್ಯ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಸನ್ನಿಧೌ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು. ಸರಸ್ವತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು ಅಲ್ಲಿಯೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗಙ್ಗಾ ಸಸ್ಮಿತಾ ಚ ತಾಂ ಸಮಾಕೃಷ್ಯ ನಾರದ । ಗೃಹಂ ಪ್ರವೇಶಯಾಮಾಸ ವಿನಯೇನ ಸತೀಂ ತದಾ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾ ನಾರದನು ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ಆ ಪವಿತ್ರಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ವೃನ್ದಾ ವೃನ್ದಾವನೀ ವಿಶ್ವಪೂಜಿತಾ ವಿಶ್ವಪಾವನೀ । ಪುಷ್ಪಸಾರಾ ನನ್ದನೀ ಚ ತುಲಸೀ ಕೃಷ್ಣಜೀವನೀ
ವೃಂದಾ, ವೃಂದಾವನದೇವಿ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವಳು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು, ಹೂವಿನ ಸಾರ, ನಂದನವನದ ಆನಂದವಳೂ, ತುಳಸಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವವಳು.
ಏತನ್ನಾಮಾಷ್ಟಕಞ್ಚೈವ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮಾರ್ಥಸಂಯುತಮ್ । ಯಃ ಪಠೇತ್ತಾಂ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ತುತ್ರವನ್ನು, ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥದೊಡನೆ ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ಚ ತುಲಸ್ಯಾ ಜನ್ಮ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ತತ್ರ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪೂಜಾ ಚ ವಿಹಿತಾ ಹರಿಣಾ ಪುರಾ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ತುಳಸಿಯ ಜನ್ಮದ ಶುಭ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಅವಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಆ ದಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಚ ವಿಷ್ಣುವೇ । ಗವಾಮಯುತದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಿಯಾಹೀನೋ ಲಭೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಬನ್ಧುಹೀನೋ ಲಭೇದ್ ಬನ್ಧೂನ್ ಸ್ತೋತ್ರಶ್ರವಣಮಾತ್ರತಃ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲದವನು ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧುವಿಲ್ಲದವನು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಈ ಸ್ತುತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ.
ರೋಗೀ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್ । ಭಯಾನ್ಮುಚ್ಯೇತ ಭೀತಸ್ತು ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾತಕೀ
ರೋಗಿಯು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಭಯಪಡುವವನು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಧ್ಯಾನಂ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಶೃಣು । ತ್ವಮೇವ ವೇದೇ ಜಾನಾಸಿ ಕಣ್ವಶಾಖೋಕ್ತಮೇವ ಚ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತ್ರ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜಾವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀನೇ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಣ್ವಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ.
ತದ್ವೃಕ್ಷೇ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾವಾಹನಂ ವಿನಾ । ತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚೋಪಚಾರೇಣ ಧ್ಯಾನಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಆ ಮರದ ಬಳಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಧ್ಯಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಂ ಪುಷ್ಪಸಾರಾಂ ಚ ಸತೀಂ ಪೂತಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್ । ಕೃತಪಾಪೇಧ್ಮದಾಹಾಯ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಾಮ್
ತುಳಸಿ, ಹೂವಿನ ಸಾರ, ಪವಿತ್ರಳೂ ಮನಮೋಹಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವ ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪುಷ್ಪೇಷು ತುಲನಾ ಯಸ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿ ವೇದೇಷು ಭಾಷಿತಮ್ । ಪವಿತ್ರರೂಪಾ ಸರ್ವಾಸು ತುಲಸೀ ಸಾ ಚ ಕೀರ್ತಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೂ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟವಳು ತುಳಸಿ.
ಶಿರೋಧಾರ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಾ ವಿಶ್ವಪಾವನೀ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಂ ಚ ಭಜೇ ತಾಂ ಹರಿಭಕ್ತಿದಾಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ಬಯಸುವಳು, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಳು, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವಳು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಣಮೇತ್ಸುಧೀಃ । ಉಕ್ತಂ ತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಹೊಗಳಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಹೇಳಬೇಕು: ತುಳಸಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?
ಸಾವಿತ್ರೀಪೂಜಾವಿಧಿಕಥನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶ್ರುತಂ ಚಾತಿಸುಧೋಪಮಮ್ । ತತಃ ಸಾವಿತ್ರ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ತುಳಸಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆನು; ಈಗ ನೀನು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುರಾ ಕೇನ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಸಾ ಶ್ರುತಾ ಚ ಶ್ರುತೇಃ ಪ್ರಸೂಃ । ಕೇನ ವಾ ಪೂಜಿತಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಥಮೇ ಕೈಶ್ಚ ವಾ ಪರೇ
ಅವಳು ಯಾರು, ಹಿಂದೆ ಯಾರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಶ್ರುತಿ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು? ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ನಂತರ ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು?
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವೇದಜನನೀ ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ಮುನೇ । ದ್ವಿತೀಯೇ ಚ ವೇದಗಣೈಸ್ತತ್ಪಶ್ಚಾದ್ವಿದುಷಾಂ ಗಣೈಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮುಂಚೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ವೇದಪಾಂಡಿತರ ಗುಂಪುಗಳು, ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತದಾ ಚಾಶ್ವಪತಿರ್ಭೂಪಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಾರತೇ । ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪೂಜಯಾಮಾಸುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಆಮೇಲೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕೋ ವಾ ಸೋಽಶ್ವಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೇನ ವಾ ತೇನ ಪೂಜಿತಾ । ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಥಮೇ ಕೈಶ್ಚ ವಾ ಪರೇ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಯಾರು? ಅವಳನ್ನು ಯಾರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು? ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು, ನಂತರ ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು?