ಸ್ಥಲಸ್ಥಾಃ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚೋಪತಾಪಾದ್ರವೇರಿತಿ । ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳು ಪಿಂಗಣಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪೀಡೆಯಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ತುಲಸೀಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ತುಲಸೀ ಚ ಯದಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಕೃತಾ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ । ಅಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ವದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ತುಳಸೀಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ, ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಈಗ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕೇನ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ಕೇನ ಸ್ತುತಾ ಪ್ರಥಮತೋ ಮುನೇ । ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಾ ಸಾ ಬಭೂವ ಕೇನ ವಾ ವದ ಮಾಮಹೋ
ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಮುನಿಯೇ? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ । ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಮುನಿಯು ನಗುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಹರಿಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತುಲಸೀಂ ರೇಮೇ ಚ ರಮಯಾ ಸಹ । ರಮಾಸಮಾನಸೌಭಾಗ್ಯಾಂ ಚಕಾರ ಗೌರವೇಣ ಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಅವಳನ್ನು ರಾಮೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಸೇಹೇ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗಙ್ಗಾ ಚ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ನವಸಙ್ಗಮಮ್ । ಸೌಭಾಗ್ಯಗೌರವಂ ಕೋಪಾತ್ತೇ ನ ಸೇಹೇ ಸರಸ್ವತೀ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯವರು ಅವಳ ಹೊಸ ಸಂಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಸರಸ್ವತಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಾ ತಾಂ ಜಘಾನ ಕಲಹೇ ಮಾನಿನೀ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ । ವ್ರೀಡಯಾ ಚಾಪಮಾನೇನ ಸಾನ್ತರ್ಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅವಳು ಗರ್ವದಿಂದ, ಹರಿಯವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಳು; ಅವಳು ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೀ ದೇವೀ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಯೋಗಿನೀ । ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ಕೋಪಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಚ ಹರೇರಹೋ
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಒಡೆಯಾದ ದೇವಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯವರಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು.
ಹರಿರ್ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ತದನುಜ್ಞಾಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಚ ಜಗಾಮ ತುಲಸೀವನಮ್
ಹರಿಯವರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅವಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ತುಳಸಿ ವನಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ಸುಸ್ನಾತೋ ಹರಿಃ ಸ ತುಲಸೀಂ ಸತೀಮ್ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಕಾರ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹರಿಯವರು ಸತೀ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮವಾಣೀಬೀಜಪೂರ್ವಂ ದಶಾಕ್ಷರಮ್ । ವೃನ್ದಾವನೀತಿ ಙೇಽನ್ತಂ ಚ ವಹ್ನಿಜಾಯಾನ್ತಮೇವ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಾಯೆ, ಕಾಮ, ವಾಣಿ ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, 'ವೃಂದಾವನೀ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು' ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು.
ಅನೇನ ಕಲ್ಪತರುಣಾ ಮನ್ತ್ರರಾಜೇನ ನಾರದ । ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ವಿಧಾನೇನ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ನಾರದಾ, ಈ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಮಂತ್ರರಾಜದಿಂದ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೀಪೇನ ಧೂಪೇನ ಸಿನ್ದೂರಚನ್ದನೇನ ಚ । ನೈವೇದ್ಯೇನ ಚ ಪುಷ್ಪೇಣ ಚೋಪಚಾರೇಣ ನಾರದ
ನಾರದಾ, ತುಳಸಿಯನ್ನು ಘೃತದೀಪ, ಧೂಪ, ಕುಂಕುಮ, ಚಂದನ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಹರಿಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾ ಸಾ ಚಾವಿರ್ಭೂತಾ ಮಹೀರುಹಾತ್ । ಪ್ರಸನ್ನಾ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ಜಗಾಮ ಶರಣಂ ಶುಭಾ
ಹರಿಯವರ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಆಕೆ ಮರದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ಬಂದಳು.
ವರಂ ತಸ್ಯೈ ದದೌ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇರಿತಿ । ಅಹಂ ತ್ವಾಂ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುರೂಪಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಕ್ಷಸಿ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗುತ್ತೀಯೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಂ ಧಾರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚ ಸುರಾದಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಾಲಯಂ ವಿಭುಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತವನಂ ಕಿಂ ವಾ ಕಿಂ ವಾ ಪೂಜಾವಿಧಾನಕಮ್ । ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: 'ತುಳಸಿಗೆ ಯಾವ ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವಿದೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ? ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅನ್ತರ್ಹಿತಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಹರಿರ್ವೃನ್ದಾವನೇ ತದಾ । ತಸ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಸ್ತುತಿಂ ಗತ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ವಿರಹಾತುರಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಳು ಅಡಗಿದ್ದಾಗ ಹರಿಯವರು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ವಿರಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಹೋದರು.'
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ವೃನ್ದರೂಪಾಶ್ಚ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ಯದೈಕತ್ರ ಭವನ್ತಿ ಚ । ವಿದುರ್ಬುಧಾಸ್ತೇನ ವೃನ್ದಾಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ತಾಂ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾವೆಡೆಗೆ ವೃಂದಾರೂಪದ ಮರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ವೃಂದೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.'
ಪುರಾ ಬಭೂವ ಯಾ ದೇವೀ ತ್ವಾದೌ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ । ತೇನ ವೃನ್ದಾವನೀ ಖ್ಯಾತಾ ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ತಾಂ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾವ ದೇವಿ ಮೊದಲಿನಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ 'ವೃಂದಾವನೀ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಬಂದಿದೆ; ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತಳನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸಂಖ್ಯೇಷು ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್ । ತೇನ ವಿಶ್ವಪೂಜಿತಾಽಽಖ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಾಂ ಚ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ 'ವಿಶ್ವಪೂಜಿತೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಆ ಪೂಜಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ತ್ವಯಾ ಸದಾ । ತಾಂ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಂ ದೇವೀಂ ವಿರಹೇಣ ಸ್ಮರಾಮ್ಯಹಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲೋಕಗಳು ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ವಿಶ್ವಪಾವನಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿರಹದಿಂದ ನೆನೆಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾ ನ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಸಮೂಹೇನ ಯಯಾ ವಿನಾ । ತಾಂ ಪುಷ್ಪಸಾರಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಚ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಶೋಕತಃ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಶುದ್ಧ ಹೂವಿನ ಸಾರಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿಶ್ವೇ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಭಕ್ತಾನನ್ದೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ನನ್ದಿನೀ ತೇನ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಾ ಪ್ರೀತಾ ಭವತಾದಿಹ
ಯಾರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳು ನಂದಿನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಸ್ತುಲಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ವೇಷು ನಿಖಿಲೇಷು ಚ । ತುಲಸೀ ತೇನ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತಾಂ ಯಾಮಿ ಶರಣಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಈ ದೇವಿಗೆ ಸಮಾನರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ತುಳಸಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಷ್ಣಜೀವನರೂಪಾ ಸಾ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಿಯತಮಾ ಸತೀ । ತೇನ ಕೃಷ್ಣಜೀವನೀ ಸಾ ಸಾ ಮೇ ರಕ್ಷತು ಜೀವನಮ್
ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜೀವದಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಸದಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಪವಿತ್ರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ತುಳಸಿ ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ್ತವನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ರಮಾಪತಿಃ । ದದರ್ಶ ತುಲಸೀಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಾದಪದ್ಮನತಾಂ ಸತೀಮ್
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ತನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡನು.
ರುದತೀಮವಮಾನೇನ ಮಾನಿನೀಂ ಮಾನಪೂಜಿತಾಮ್ । ಪ್ರಿಯಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಿಯಃ ಶೀಘ್ರಂ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಕ್ಷಸಿ
ಅಪಮಾನದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ, ಗರ್ವವಿದ್ದರೂ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಿಯವಂತನು ತಕ್ಷಣ ಅವಳನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಭಾರತ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಚ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ಯಯೌ ಹರಿಃ । ಭಾರತ್ಯಾ ಸಹ ತತ್ಪ್ರೀತಿಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್
ಭಾರತಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಭಾರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಆತನು ಬೇಗನೇ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ವರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇರಿತಿ । ಶಿರೋಧಾರ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವನ್ದ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಮಮೇತಿ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಬೇಕು, ಎಲ್ಲರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗೌರವಪಡುವವಳಾಗಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ನನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಬೇಕು.'