ತುಲಸೀಪತ್ರವಿಚ್ಛೇದಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾನ್ತರೇ ಕಾನ್ತೇ ಸ್ತ್ರೀವಿಚ್ಛೇದೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮೇಲೆ ತುಳಸೀಪತ್ತೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರವಿಚ್ಛೇದಂ ಶಙ್ಖೇ ಯೋ ಹಿ ಕರೋತಿ ಚ । ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋ ಭವೇತ್ಸೋಽಪಿ ರೋಗೀ ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ಶಂಖದ ಮೇಲೆ ತುಳಸೀಪತ್ತೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ತುಲಸೀಂ ಶಙ್ಖಂ ಚೈಕತ್ರ ಏವ ಚ । ಯೋ ರಕ್ಷತಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಸ ಭವೇಚ್ಛ್ರೀಹರೇಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಜತೆಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃದೇವ ಹಿ ಯೋ ಯಸ್ಯಾಂ ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಕರೋತಿ ಚ । ತದ್ವಿಚ್ಛೇದೇ ತಸ್ಯ ದುಃಖಂ ಭವೇದೇವ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಡಿದರೂ, ಆ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ದೂರವಾದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯಾ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಚೈಕಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ । ಶಙ್ಖೇನ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ವದ್ಭೇದಃ ಕೇವಲಂ ದುಃಖದಸ್ತಥಾ
ನೀನು ಶಂಖಚೂಡನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾನ್ವಂತರದ ಕಾಲ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಶಂಖದ ಜೊತೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೆ ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀಹರಿಸ್ತಾಂ ಚ ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ । ಸಾ ಚ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಮೌನವಾಗಿದರು, ನಾರದನೆ; ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು.
ಯಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ತಥಾ ಸಾ ಚಾಪ್ಯುವಾಸ ಹರಿವಕ್ಷಸಿ । ಸ ಜಗಾಮ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಆಕೆ ಕೂಡ ಹರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು; ಕಮಲಾಪತಿಯು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತುಲಸೀ ಚಾಪಿ ನಾರದ । ಹರೇಃ ಪ್ರಿಯಾಶ್ಚತಸ್ರಶ್ಚ ಬಭೂವುರೀಶ್ವರಸ್ಯ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಜನರು, ನಾರದನೆ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದು, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯರಾದರು.
ಸದ್ಯಸ್ತದ್ದೇಹಜಾತಾ ಚ ಬಭೂವ ಗಣ್ಡಕೀ ನದೀ । ಈಶ್ವರಃ ಸೋಽಪಿ ಶೈಲಶ್ಚ ತತ್ತೀರೇ ಪುಣ್ಯದೋ ನೃಣಾಮ್
ಅಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ದೇಹದಿಂದ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯು ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಈಶ್ವರನು ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ತತ್ರ ಕೀಟಾಶ್ಚ ಶಿಲಾಂ ಬಹುವಿಧಾಂ ಮುನೇ । ಜಲೇ ಪತನ್ತಿ ಯಾ ಯಾಶ್ಚ ಫಲದಾಸ್ತಾಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಕೀಟಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವು ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಲಸ್ಥಾಃ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚೋಪತಾಪಾದ್ರವೇರಿತಿ । ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳು ಪಿಂಗಣಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪೀಡೆಯಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ತುಲಸೀಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ತುಲಸೀ ಚ ಯದಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಕೃತಾ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ । ಅಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ವದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ತುಳಸೀಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ, ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಈಗ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕೇನ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ಕೇನ ಸ್ತುತಾ ಪ್ರಥಮತೋ ಮುನೇ । ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಾ ಸಾ ಬಭೂವ ಕೇನ ವಾ ವದ ಮಾಮಹೋ
ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಮುನಿಯೇ? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ । ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಮುನಿಯು ನಗುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಹರಿಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತುಲಸೀಂ ರೇಮೇ ಚ ರಮಯಾ ಸಹ । ರಮಾಸಮಾನಸೌಭಾಗ್ಯಾಂ ಚಕಾರ ಗೌರವೇಣ ಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಅವಳನ್ನು ರಾಮೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಸೇಹೇ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗಙ್ಗಾ ಚ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ನವಸಙ್ಗಮಮ್ । ಸೌಭಾಗ್ಯಗೌರವಂ ಕೋಪಾತ್ತೇ ನ ಸೇಹೇ ಸರಸ್ವತೀ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯವರು ಅವಳ ಹೊಸ ಸಂಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಸರಸ್ವತಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಾ ತಾಂ ಜಘಾನ ಕಲಹೇ ಮಾನಿನೀ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ । ವ್ರೀಡಯಾ ಚಾಪಮಾನೇನ ಸಾನ್ತರ್ಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅವಳು ಗರ್ವದಿಂದ, ಹರಿಯವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಳು; ಅವಳು ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೀ ದೇವೀ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಯೋಗಿನೀ । ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ಕೋಪಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಚ ಹರೇರಹೋ
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಒಡೆಯಾದ ದೇವಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯವರಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು.
ಹರಿರ್ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ತದನುಜ್ಞಾಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಚ ಜಗಾಮ ತುಲಸೀವನಮ್
ಹರಿಯವರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅವಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ತುಳಸಿ ವನಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ಸುಸ್ನಾತೋ ಹರಿಃ ಸ ತುಲಸೀಂ ಸತೀಮ್ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಕಾರ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹರಿಯವರು ಸತೀ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮವಾಣೀಬೀಜಪೂರ್ವಂ ದಶಾಕ್ಷರಮ್ । ವೃನ್ದಾವನೀತಿ ಙೇಽನ್ತಂ ಚ ವಹ್ನಿಜಾಯಾನ್ತಮೇವ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಾಯೆ, ಕಾಮ, ವಾಣಿ ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, 'ವೃಂದಾವನೀ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು' ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು.
ಅನೇನ ಕಲ್ಪತರುಣಾ ಮನ್ತ್ರರಾಜೇನ ನಾರದ । ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ವಿಧಾನೇನ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ನಾರದಾ, ಈ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಮಂತ್ರರಾಜದಿಂದ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೀಪೇನ ಧೂಪೇನ ಸಿನ್ದೂರಚನ್ದನೇನ ಚ । ನೈವೇದ್ಯೇನ ಚ ಪುಷ್ಪೇಣ ಚೋಪಚಾರೇಣ ನಾರದ
ನಾರದಾ, ತುಳಸಿಯನ್ನು ಘೃತದೀಪ, ಧೂಪ, ಕುಂಕುಮ, ಚಂದನ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಹರಿಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾ ಸಾ ಚಾವಿರ್ಭೂತಾ ಮಹೀರುಹಾತ್ । ಪ್ರಸನ್ನಾ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ಜಗಾಮ ಶರಣಂ ಶುಭಾ
ಹರಿಯವರ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಆಕೆ ಮರದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ಬಂದಳು.
ವರಂ ತಸ್ಯೈ ದದೌ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇರಿತಿ । ಅಹಂ ತ್ವಾಂ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುರೂಪಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಕ್ಷಸಿ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗುತ್ತೀಯೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಂ ಧಾರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚ ಸುರಾದಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಾಲಯಂ ವಿಭುಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತವನಂ ಕಿಂ ವಾ ಕಿಂ ವಾ ಪೂಜಾವಿಧಾನಕಮ್ । ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: 'ತುಳಸಿಗೆ ಯಾವ ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವಿದೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ? ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅನ್ತರ್ಹಿತಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಹರಿರ್ವೃನ್ದಾವನೇ ತದಾ । ತಸ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಸ್ತುತಿಂ ಗತ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ವಿರಹಾತುರಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಳು ಅಡಗಿದ್ದಾಗ ಹರಿಯವರು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ವಿರಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಹೋದರು.'
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ವೃನ್ದರೂಪಾಶ್ಚ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ಯದೈಕತ್ರ ಭವನ್ತಿ ಚ । ವಿದುರ್ಬುಧಾಸ್ತೇನ ವೃನ್ದಾಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ತಾಂ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾವೆಡೆಗೆ ವೃಂದಾರೂಪದ ಮರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ವೃಂದೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.'
ಪುರಾ ಬಭೂವ ಯಾ ದೇವೀ ತ್ವಾದೌ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ । ತೇನ ವೃನ್ದಾವನೀ ಖ್ಯಾತಾ ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ತಾಂ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾವ ದೇವಿ ಮೊದಲಿನಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ 'ವೃಂದಾವನೀ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಬಂದಿದೆ; ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತಳನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.