ಪಾಠೇ ಚತುರ್ಣಾಂ ವೇದಾನಾಂ ತಪಸಾಂ ಕರಣೇ ಸತಿ । ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು, ಅವರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಕೂಡಾ ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
(ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯೈರ್ಯೋಽಭಿಷೇಕಂ ಸದಾ ಚರೇತ್ । ಸರ್ವದಾನೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಭುವೋ ಯಥಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಯೋ ನರಃ । ಸುರೇಪ್ಸಿತಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಚ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಯಾವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಚ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನಿಖಿಲಾನಿ ಚ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಮಹಾಪೂತೋಽಪ್ಯನ್ತೇ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರನಾದ ಅವನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೈವ ಹರಿಣಾ ಸಾರ್ಧಮಸಂಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಲಯಮ್ । ಯಾಸ್ಯತ್ಯೇವ ಹಿ ದಾಸ್ಯೇ ಚ ನಿಯುಕ್ತೋ ದಾಸ್ಯಕರ್ಮಣಿ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ದಾಸ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಾನಿ ಚ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪಲಾಯನ್ತೇ ವೈನತೇಯಾದಿವೋರಗಾಃ
ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಗರುಡನನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾವುಗಳು ಓಡುವಂತೆ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ಪಾದರಜಸಾ ದೇವೀ ಸದ್ಯಃಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಪುಂಸಾಂ ಲಕ್ಷಂ ತತ್ಪಿತೄಣಾಂ ನಿಸ್ತರೇತ್ತಸ್ಯ ಜನ್ಮತಃ
ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ, ದೇವಿಯೇ, ಭೂಮಿ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಲಕ್ಷ ಪಿತೃಗಳು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಚ ಯೋ ಲಭೇತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ವಾಣಮುಕ್ತಿಂ ಲಭತೇ ಕರ್ಮಭೋಗಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದೇ ಪ್ರಲೀನಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಧೃತ್ವಾ ಮಿಥ್ಯಾವಾಕ್ಯಂ ವದೇತ್ತು ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಚ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯವಷ್ಟೂ ಕಾಲ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಧೃತ್ವಾ ಸ್ವೀಕಾರಂ ಯೋ ನ ಪಾಲಯೇತ್ । ಸ ಪ್ರಯಾತ್ಯಸಿಪತ್ರಂ ಚ ಲಕ್ಷಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಲಕ್ಷ ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಅಸಿಪತ್ರ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರವಿಚ್ಛೇದಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾನ್ತರೇ ಕಾನ್ತೇ ಸ್ತ್ರೀವಿಚ್ಛೇದೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮೇಲೆ ತುಳಸೀಪತ್ತೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರವಿಚ್ಛೇದಂ ಶಙ್ಖೇ ಯೋ ಹಿ ಕರೋತಿ ಚ । ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋ ಭವೇತ್ಸೋಽಪಿ ರೋಗೀ ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ಶಂಖದ ಮೇಲೆ ತುಳಸೀಪತ್ತೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ತುಲಸೀಂ ಶಙ್ಖಂ ಚೈಕತ್ರ ಏವ ಚ । ಯೋ ರಕ್ಷತಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಸ ಭವೇಚ್ಛ್ರೀಹರೇಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಜತೆಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃದೇವ ಹಿ ಯೋ ಯಸ್ಯಾಂ ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಕರೋತಿ ಚ । ತದ್ವಿಚ್ಛೇದೇ ತಸ್ಯ ದುಃಖಂ ಭವೇದೇವ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಡಿದರೂ, ಆ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ದೂರವಾದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯಾ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಚೈಕಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ । ಶಙ್ಖೇನ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ವದ್ಭೇದಃ ಕೇವಲಂ ದುಃಖದಸ್ತಥಾ
ನೀನು ಶಂಖಚೂಡನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾನ್ವಂತರದ ಕಾಲ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಶಂಖದ ಜೊತೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೆ ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀಹರಿಸ್ತಾಂ ಚ ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ । ಸಾ ಚ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಮೌನವಾಗಿದರು, ನಾರದನೆ; ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು.
ಯಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ತಥಾ ಸಾ ಚಾಪ್ಯುವಾಸ ಹರಿವಕ್ಷಸಿ । ಸ ಜಗಾಮ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಆಕೆ ಕೂಡ ಹರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು; ಕಮಲಾಪತಿಯು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತುಲಸೀ ಚಾಪಿ ನಾರದ । ಹರೇಃ ಪ್ರಿಯಾಶ್ಚತಸ್ರಶ್ಚ ಬಭೂವುರೀಶ್ವರಸ್ಯ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಜನರು, ನಾರದನೆ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದು, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯರಾದರು.
ಸದ್ಯಸ್ತದ್ದೇಹಜಾತಾ ಚ ಬಭೂವ ಗಣ್ಡಕೀ ನದೀ । ಈಶ್ವರಃ ಸೋಽಪಿ ಶೈಲಶ್ಚ ತತ್ತೀರೇ ಪುಣ್ಯದೋ ನೃಣಾಮ್
ಅಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ದೇಹದಿಂದ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯು ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಈಶ್ವರನು ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ತತ್ರ ಕೀಟಾಶ್ಚ ಶಿಲಾಂ ಬಹುವಿಧಾಂ ಮುನೇ । ಜಲೇ ಪತನ್ತಿ ಯಾ ಯಾಶ್ಚ ಫಲದಾಸ್ತಾಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಕೀಟಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವು ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಲಸ್ಥಾಃ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚೋಪತಾಪಾದ್ರವೇರಿತಿ । ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳು ಪಿಂಗಣಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪೀಡೆಯಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ತುಲಸೀಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ತುಲಸೀ ಚ ಯದಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಕೃತಾ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ । ಅಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ವದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ತುಳಸೀಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ, ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಈಗ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕೇನ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ಕೇನ ಸ್ತುತಾ ಪ್ರಥಮತೋ ಮುನೇ । ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಾ ಸಾ ಬಭೂವ ಕೇನ ವಾ ವದ ಮಾಮಹೋ
ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಮುನಿಯೇ? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ । ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಮುನಿಯು ನಗುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಹರಿಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತುಲಸೀಂ ರೇಮೇ ಚ ರಮಯಾ ಸಹ । ರಮಾಸಮಾನಸೌಭಾಗ್ಯಾಂ ಚಕಾರ ಗೌರವೇಣ ಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಅವಳನ್ನು ರಾಮೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಸೇಹೇ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗಙ್ಗಾ ಚ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ನವಸಙ್ಗಮಮ್ । ಸೌಭಾಗ್ಯಗೌರವಂ ಕೋಪಾತ್ತೇ ನ ಸೇಹೇ ಸರಸ್ವತೀ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯವರು ಅವಳ ಹೊಸ ಸಂಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಸರಸ್ವತಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಾ ತಾಂ ಜಘಾನ ಕಲಹೇ ಮಾನಿನೀ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ । ವ್ರೀಡಯಾ ಚಾಪಮಾನೇನ ಸಾನ್ತರ್ಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅವಳು ಗರ್ವದಿಂದ, ಹರಿಯವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಳು; ಅವಳು ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೀ ದೇವೀ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಯೋಗಿನೀ । ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ಕೋಪಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಚ ಹರೇರಹೋ
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಒಡೆಯಾದ ದೇವಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯವರಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು.
ಹರಿರ್ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ತದನುಜ್ಞಾಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಚ ಜಗಾಮ ತುಲಸೀವನಮ್
ಹರಿಯವರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅವಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ತುಳಸಿ ವನಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ಸುಸ್ನಾತೋ ಹರಿಃ ಸ ತುಲಸೀಂ ಸತೀಮ್ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಕಾರ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹರಿಯವರು ಸತೀ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದರು.