ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ಶರತ್ಪಙ್ಕಜಲೋಚನಮ್ । ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲೀಲಾಭಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವರು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥನರಂತೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯುಳ್ಳವರು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಶೋಭಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಮಿನೀ ಕಾಮಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಲೀಲಯಾ
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗೆಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ, ಹೊಳೆಯುವ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದವರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಆ ಕಾಮಾತುರೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ಆಸೆಯಿಂದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು.
ಪುನಶ್ಚ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುನಃ ಸಾ ತಮುವಾಚ ಹ । ತುಲಸ್ಯುವಾಚ ಹೇ ನಾಥ ತೇ ದಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಪಾಷಾಣಸದೃಶಸ್ಯ ಚ
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು, ಅವಳು ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ತುಳಸಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾಥನೇ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಕಲ್ಲಿನಂತಿದೆ.'
ಛಲೇನ ಧರ್ಮಭಙ್ಗೇನ ಮಮ ಸ್ವಾಮೀ ತ್ವಯಾ ಹತಃ । ಪಾಷಾಣಹೃದಯಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ದಯಾಹೀನೋ ಯತಃ ಪ್ರಭೋ
ಮೋಸದಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೀನು ಕೊಂದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯ ಕಲ್ಲಿನಂತಿದೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ದಯೆಯಿಲ್ಲದವನು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಷಾಣರೂಪಸ್ತ್ವಂ ಭವೇ ದೇವ ಭವಾಧುನಾ । ಯೇ ವದನ್ತಿ ಚ ಸಾಧುಂ ತ್ವಾಂ ತೇ ಭ್ರಾನ್ತಾ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಇನ್ನುಮುಂದೆ ನೀನು ದೇವರೇ, ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸು. ನಿನ್ನನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ಹೇಳುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತೋ ವಿನಾಪರಾಧೇನ ಪರಾರ್ಥೇ ಚ ಕಥಂ ಹತಃ । ಭೃಶಂ ರುರೋದ ಶೋಕಾರ್ತಾ ವಿಲಲಾಪ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಯಾಕೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಭಕ್ತನನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ಕೊಂದೆ? ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳು ಬಹಳ ಅಳುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಶ್ಚ ಕರುಣಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರುಣಾರಸಸಾಗರಃ । ನಯೇನ ತಾಂ ಬೋಧಯಿತುಮುವಾಚ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅವಳ ದಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದಯೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಕಮಲಾಪತಿಯವರು, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ತಪಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಂ ಭದ್ರೇ ಮದರ್ಥೇ ಭಾರತೇ ಚಿರಮ್ । ತ್ವದರ್ಥೇ ಶಙ್ಖಚೂಡಶ್ಚ ಚಕಾರ ಸುಚಿರಂ ತಪಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: 'ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಶಂಖಚೂಡನೂ ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.'
ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಕಾಮಿನೀಂ ಸೋಽಪಿ ವಿಜಹಾರ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಅಧುನಾ ದಾತುಮುಚಿತಂ ತವೈವ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕೂಡಲೇ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಈಗ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ಶರೀರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ದಿವ್ಯದೇಹಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ರಾಮೇ ರಮ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ವಂ ರಮಾಸದೃಶೀ ಭವ
ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಮೆಯೆ, ನನ್ನ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸು; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ನೀನು ಆಗು.
ಇಯಂ ತನುರ್ನದೀರೂಪಾ ಗಣ್ಡಕೀತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ । ಪೂತಾ ಸುಪುಣ್ಯದಾ ನೄಣಾಂ ಪುಣ್ಯೇ ಭವತು ಭಾರತೇ
ನಿನ್ನ ಈ ದೇಹವು ನದಿಯಾಗಿ, ಗಂಡಕಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತವ ಕೇಶಸಮೂಹಶ್ಚ ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತುಲಸೀಕೇಶಸಮ್ಭೂತಾ ತುಲಸೀತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ
ನಿನ್ನ ಕೂದಲು ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷವಾಗಿ, ತುಳಸಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಪತ್ರಾಣಾಂ ದೇವಪೂಜನೇ । ಪ್ರಧಾನರೂಪಾ ತುಲಸೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವರಾನನೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತುಳಸಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ಗೋಲೋಕೇ ಮಮ ಸನ್ನಿಧೌ । ಭವ ತ್ವಂ ತುಲಸೀ ವೃಕ್ಷವರಾ ಪುಷ್ಪೇಷು ಸುನ್ದರೀ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ನೀನು ತುಳಸಿಯಾಗಿ, ವೃಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ಗೋಲೋಕೇ ವಿರಜಾತೀರೇ ರಾಸೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ । ಭಾಣ್ಡೀರೇ ಚಮ್ಪಕವನೇ ರಮ್ಯೇ ಚನ್ದನಕಾನನೇ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿರಜಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಂಡೀರವನದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಚಂಪಕವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಂದನವನದಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಾಧವೀಕೇತಕೀಕುನ್ದಮಾಲಿಕಾಮಾಲತೀವನೇ । ವಾಸಸ್ತೇಽತ್ರೈವ ಭವತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನೇಷು ಪುಣ್ಯದಃ
ಮಾಧವೀ, ಕೇತಕಿ, ಕುಂದ, ಮಾಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ — ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿನ್ನ ವಾಸವಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು.
ತುಲಸೀತರುಮೂಲೇಷು ಪುಣ್ಯದೇಶೇಷು ಪುಣ್ಯದಮ್ । ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ತುಳಸಿಯ ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳ ಬಳಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ವಾಸ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರೈವ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಮಮಾಧಿಷ್ಠಾನಮೇವ ಚ । ತುಲಸೀಪತ್ರಪತನಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಚ ವರಾನನೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ ನೆಲೆಸಿರುವೆನು, ತುಳಸಿಪತ್ರ ಬಿದ್ದು ಬರುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ । ತುಲಸೀಪತ್ರತೋಯೇನ ಯೋಽಭಿಷೇಕಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ತುಳಸಿಪತ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ಸುಧಾಘಟಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಯಾ ತುಷ್ಟಿಸ್ತು ಭವೇದ್ಧರೇಃ । ಸಾ ಚ ತುಷ್ಟಿರ್ಭವೇನ್ನೂನಂ ತುಲಸೀಪತ್ರದಾನತಃ
ಹರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಅಮೃತಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಸಂತೋಷ, ತುಳಸಿಪತ್ರ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಗವಾಮಯುತದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ತತ್ಫಲಂ ಭವೇತ್ । ತುಲಸೀಪತ್ರದಾನೇನ ತತ್ಫಲಂ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಸತಿ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಇದ್ದೋ, ಆ ಫಲವು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಪತ್ರ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರತೋಯಂ ಚ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಚ ಯೋ ಲಭೇತ್। ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಪತ್ರದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಯಸ್ತುಲಸೀತೋಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಾನವಃ । ಲಕ್ಷಾಶ್ವಮೇಧಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿಯ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲಕ್ಷ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸೀಂ ಸ್ವಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಧೃತ್ವಾ ದೇಹೇ ಚ ಮಾನವಃ । ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜತಿ ತೀರ್ಥೇಷು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠನಿರ್ಮಾಣಮಾಲಾಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯೋ ನರಃ । ಪದೇ ಪದೇಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಲಭತೇ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಖಚಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸೀಂ ಸ್ವಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವೀಕಾರಂ ಯೋ ನ ರಕ್ಷತಿ । ಸ ಯಾತಿ ಕಾಲಸೂತ್ರಂ ಚ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಯಾರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರು ಇರುವವರೆಗೆ ಕಾಲಸೂತ್ರ ನరకಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರೋತಿ ಮಿಥ್ಯಾಶಪಥಂ ತುಲಸ್ಯಾ ಯೋಽತ್ರ ಮಾನವಃ । ಸ ಯಾತಿ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಚ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾವ ಮಾನವನು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನరకದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸೀತೋಯಕಣಿಕಾಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಚ ಯೋ ಲಭೇತ್ । ರತ್ನಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ನೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಮಮಾಯಾಂ ಚ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ರವಿಸಂಕ್ರಮೇ । ತೈಲಾಭ್ಯಙ್ಗಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ನಿಶಿ ಸನ್ಧ್ಯಯೋಃ
ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ದ್ವಾದಶಿ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣದಂದು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ—
ಅಶೌಚೇಽಶುಚಿಕಾಲೇ ಯೇ ರಾತ್ರಿವಾಸೋಽನ್ವಿತಾ ನರಾಃ । ತುಲಸೀಂ ಯೇ ವಿಚಿನ್ವನ್ತಿ ತೇ ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಹರೇಃ ಶಿರಃ
ಯಾರು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹರಿಯ ಶಿರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರಂತೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.