ಸಸ್ಮಿತಾ ಸಕಟಾಕ್ಷಂ ಚ ಸಕಾಮಾ ಪುಲಕಾಙ್ಕಿತಾ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ರಣವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಾನ್ತಂ ಮಧುರಯಾ ಗಿರಾ
ನಗುತ್ತಾ, ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಇಂಗಿತ ನೀಡಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವನನ್ನು ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ತುಲಸ್ಯುವಾಚ ಅಸಂಖ್ಯವಿಶ್ವಸಂಹರ್ತ್ರಾ ಸಾರ್ಧಮಾಜೌ ತವ ಪ್ರಭೋ । ಕಥಂ ಬಭೂವ ವಿಜಯಸ್ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃಪಾನಿಧೇ
ತುಳಸಿ ಹೇಳಿದಳು: ಪ್ರಭುವೇ, ಅನೇಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ವಿಜಯ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ದಯಾಮಯನೇ, ನನಗೆ ಹೇಳು.
ತುಲಸೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಕಮಲಾಪತಿಃ । ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ರೂಪೇಣ ತಾಮುವಾಚಾಮೃತಂ ವಚಃ
ತುಳಸಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಮಲನಾಭನು ನಗುತ್ತಾ, ಶಂಖಚೂಡನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಆವಯೋಃ ಸಮರಃ ಕಾನ್ತೇ ಪೂರ್ಣಮಬ್ದಂ ಬಭೂವ ಹ । ನಾಶೋ ಬಭೂವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಕಾಮಿನಿ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಯುದ್ಧ ಒಂದು ವರ್ಷ ತುಂಬ ನಡೆಯಿತು; ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ನಾಶವಾದರು, ಸುಂದರಿಯೆ.
ಪ್ರೀತಿಞ್ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಸ್ವಯಮಾವಯೋಃ । ದೇವಾನಾಮಧಿಕಾರಶ್ಚ ಪ್ರದತ್ತಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಜ್ಞಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಮಯಾಗತಂ ಸ್ವಭವನಂ ಶಿವಲೋಕಂ ಶಿವೋ ಗತಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗತಾಂ ನಾಥಃ ಶಯನಂ ಚ ಚಕಾರ ಹ
ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ, ಶಿವನು ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಲೋಕನಾಥನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋದನು.
ರೇಮೇ ರಮಾಪತಿಸ್ತತ್ರ ರಾಮಯಾ ಸಹ ನಾರದ । ಸಾ ಸಾಧ್ವೀ ಸುಖಸಮ್ಭೋಗಾದಾಕರ್ಷಣವ್ಯತಿಕ್ರಮಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರ ಪತಿಯಾದ ದೇವರು ರಾಮೆಯವರ ಜೊತೆ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಆನಂದದ ಸಂಗದಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗದೆ, ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು.
ಸರ್ವಂ ವಿತರ್ಕಯಾಮಾಸ ಕಸ್ತ್ವಮೇವೇತ್ಯುವಾಚ ಸಾ । ತುಲಸ್ಯುವಾಚ ಕೋ ವಾ ತ್ವಂ ವದ ಮಾಯೇಶ ಭುಕ್ತಾಹಂ ಮಾಯಯಾ ತ್ವಯಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿ, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ತುಳಸಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾರು? ಹೇಳು ಮಾಯೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದವರೇ, ನೀನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ದೂರೀಕೃತಂ ಮತ್ಸತೀತ್ವಂ ಯದತಸ್ತ್ವಾಂ ಶಪಾಮಿ ಹೇ । ತುಲಸೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರಿಃ ಶಾಪಭಯೇನ ಚ
ನನ್ನ ಪತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ತುಳಸಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಪಭಯದಿಂದ ಹರಿಯವರು—
ದಧಾರ ಲೀಲಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸುಮೂರ್ತಿಂ ಸುಮನೋಹರಾಮ್ । ದದರ್ಶ ಪುರತೋ ದೇವೀ ದೇವದೇವಂ ಸನಾತನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ದೇವಿಯವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವದೇವನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ಶರತ್ಪಙ್ಕಜಲೋಚನಮ್ । ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲೀಲಾಭಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವರು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥನರಂತೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯುಳ್ಳವರು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಶೋಭಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಮಿನೀ ಕಾಮಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಲೀಲಯಾ
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗೆಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ, ಹೊಳೆಯುವ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದವರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಆ ಕಾಮಾತುರೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ಆಸೆಯಿಂದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು.
ಪುನಶ್ಚ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುನಃ ಸಾ ತಮುವಾಚ ಹ । ತುಲಸ್ಯುವಾಚ ಹೇ ನಾಥ ತೇ ದಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಪಾಷಾಣಸದೃಶಸ್ಯ ಚ
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು, ಅವಳು ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ತುಳಸಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾಥನೇ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಕಲ್ಲಿನಂತಿದೆ.'
ಛಲೇನ ಧರ್ಮಭಙ್ಗೇನ ಮಮ ಸ್ವಾಮೀ ತ್ವಯಾ ಹತಃ । ಪಾಷಾಣಹೃದಯಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ದಯಾಹೀನೋ ಯತಃ ಪ್ರಭೋ
ಮೋಸದಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೀನು ಕೊಂದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯ ಕಲ್ಲಿನಂತಿದೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ದಯೆಯಿಲ್ಲದವನು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಷಾಣರೂಪಸ್ತ್ವಂ ಭವೇ ದೇವ ಭವಾಧುನಾ । ಯೇ ವದನ್ತಿ ಚ ಸಾಧುಂ ತ್ವಾಂ ತೇ ಭ್ರಾನ್ತಾ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಇನ್ನುಮುಂದೆ ನೀನು ದೇವರೇ, ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸು. ನಿನ್ನನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ಹೇಳುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತೋ ವಿನಾಪರಾಧೇನ ಪರಾರ್ಥೇ ಚ ಕಥಂ ಹತಃ । ಭೃಶಂ ರುರೋದ ಶೋಕಾರ್ತಾ ವಿಲಲಾಪ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಯಾಕೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಭಕ್ತನನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ಕೊಂದೆ? ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳು ಬಹಳ ಅಳುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಶ್ಚ ಕರುಣಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರುಣಾರಸಸಾಗರಃ । ನಯೇನ ತಾಂ ಬೋಧಯಿತುಮುವಾಚ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅವಳ ದಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದಯೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಕಮಲಾಪತಿಯವರು, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ತಪಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಂ ಭದ್ರೇ ಮದರ್ಥೇ ಭಾರತೇ ಚಿರಮ್ । ತ್ವದರ್ಥೇ ಶಙ್ಖಚೂಡಶ್ಚ ಚಕಾರ ಸುಚಿರಂ ತಪಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: 'ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಶಂಖಚೂಡನೂ ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.'
ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಕಾಮಿನೀಂ ಸೋಽಪಿ ವಿಜಹಾರ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಅಧುನಾ ದಾತುಮುಚಿತಂ ತವೈವ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕೂಡಲೇ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಈಗ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ಶರೀರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ದಿವ್ಯದೇಹಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ರಾಮೇ ರಮ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ವಂ ರಮಾಸದೃಶೀ ಭವ
ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಮೆಯೆ, ನನ್ನ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸು; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ನೀನು ಆಗು.
ಇಯಂ ತನುರ್ನದೀರೂಪಾ ಗಣ್ಡಕೀತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ । ಪೂತಾ ಸುಪುಣ್ಯದಾ ನೄಣಾಂ ಪುಣ್ಯೇ ಭವತು ಭಾರತೇ
ನಿನ್ನ ಈ ದೇಹವು ನದಿಯಾಗಿ, ಗಂಡಕಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತವ ಕೇಶಸಮೂಹಶ್ಚ ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತುಲಸೀಕೇಶಸಮ್ಭೂತಾ ತುಲಸೀತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ
ನಿನ್ನ ಕೂದಲು ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷವಾಗಿ, ತುಳಸಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಪತ್ರಾಣಾಂ ದೇವಪೂಜನೇ । ಪ್ರಧಾನರೂಪಾ ತುಲಸೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವರಾನನೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತುಳಸಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ಗೋಲೋಕೇ ಮಮ ಸನ್ನಿಧೌ । ಭವ ತ್ವಂ ತುಲಸೀ ವೃಕ್ಷವರಾ ಪುಷ್ಪೇಷು ಸುನ್ದರೀ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ನೀನು ತುಳಸಿಯಾಗಿ, ವೃಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ಗೋಲೋಕೇ ವಿರಜಾತೀರೇ ರಾಸೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ । ಭಾಣ್ಡೀರೇ ಚಮ್ಪಕವನೇ ರಮ್ಯೇ ಚನ್ದನಕಾನನೇ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿರಜಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಂಡೀರವನದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಚಂಪಕವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಂದನವನದಲ್ಲಿಯೂ,
ಮಾಧವೀಕೇತಕೀಕುನ್ದಮಾಲಿಕಾಮಾಲತೀವನೇ । ವಾಸಸ್ತೇಽತ್ರೈವ ಭವತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನೇಷು ಪುಣ್ಯದಃ
ಮಾಧವೀ, ಕೇತಕಿ, ಕುಂದ, ಮಾಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ — ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿನ್ನ ವಾಸವಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು.
ತುಲಸೀತರುಮೂಲೇಷು ಪುಣ್ಯದೇಶೇಷು ಪುಣ್ಯದಮ್ । ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ತುಳಸಿಯ ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳ ಬಳಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ವಾಸ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರೈವ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಮಮಾಧಿಷ್ಠಾನಮೇವ ಚ । ತುಲಸೀಪತ್ರಪತನಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಚ ವರಾನನೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ ನೆಲೆಸಿರುವೆನು, ತುಳಸಿಪತ್ರ ಬಿದ್ದು ಬರುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ । ತುಲಸೀಪತ್ರತೋಯೇನ ಯೋಽಭಿಷೇಕಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ತುಳಸಿಪತ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ಸುಧಾಘಟಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಯಾ ತುಷ್ಟಿಸ್ತು ಭವೇದ್ಧರೇಃ । ಸಾ ಚ ತುಷ್ಟಿರ್ಭವೇನ್ನೂನಂ ತುಲಸೀಪತ್ರದಾನತಃ
ಹರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಅಮೃತಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಸಂತೋಷ, ತುಳಸಿಪತ್ರ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.