ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ ಹರಿರೇವ ಚ । ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ರೂಪೇಣ ಜಗಾಮ ತುಲಸೀಂ ಪ್ರತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳ ಕವಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಂಖಚೂಡನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತುಳಸಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಂ ಮಾಯಯಾ ಚ ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ । ಅಥ ಶಮ್ಭುರ್ಹರೇಃ ಶೂಲಂ ಜಗ್ರಾಹ ದಾನವಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತುಳಸಿಯೊಡನೆ ಸಂಗಮವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ದಾನವನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದನು.
ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತಣ್ಡಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಮ್ । ದುರ್ನಿವಾರ್ಯಂ ಚ ದುರ್ಧರ್ಷಮವ್ಯರ್ಥಂ ವೈರಿಘಾತಕಮ್
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಬಿಸಿಲಿನಂತೆ, ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು.
ತೇಜಸಾ ಚಕ್ರತುಲ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಸಾರಕಮ್ । ಶಿವಕೇಶವಯೋರನ್ಯೈರ್ದುರ್ವಹಂ ಚ ಭಯಙ್ಕರಮ್
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಚಕ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು, ಶಿವನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಹ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹದು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು.
ಧನುಃಸಹಸ್ರಂ ದೈರ್ಘ್ಯೇಣ ಪ್ರಸ್ಥೇನ ಶತಹಸ್ತಕಮ್ । ಸಜೀವಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಂ ಚ ನಿತ್ಯರೂಪಮನಿರ್ದಿಶಮ್
ಅದು ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ಲುಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿತ್ತು, ನೂರು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿತ್ತು, ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಹರ್ತುಂ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಲಂ ಯತ್ಸ್ವೀಯಲೀಲಯಾ । ಚಿಕ್ಷೇಪ ತೋಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಙ್ಖಚೂಡೇ ಚ ನಾರದ
ಅದು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಶಿವನು ಆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ತೂಕಮಾಡಿ ಶಂಖಚೂಡನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು, ನಾರದನೆ.
ರಾಜಾ ಚಾಪಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಣಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಧ್ಯಾನಂ ಚಕಾರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಯೋಗಾಸನಂ ಧಿಯಾ
ಅವನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು.
ಶೂಲಂ ಚ ಭ್ರಮಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಪಾತ ದಾನವೋಪರಿ । ಚಕಾರ ಭಸ್ಮಸಾತ್ತಂ ಚ ಸರಥಂ ಚಾಥ ಲೀಲಯಾ
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ದಾನವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ರಥವನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಭಸ್ಮಮಾಡಿತು.
ರಾಜಾ ಧೃತ್ವಾ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ಕಿಶೋರಂ ಗೋಪವೇಷಕಮ್ । ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಆ ರಾಜನು ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುವಕ ಗೋಪನಂತೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿ ಹಿಡಿದು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಗೋಪಕೋಟಿಭಿಃ । ಗೋಲೋಕಾದಾಗತಂ ಯಾನಮಾರುರೋಹ ಪುರಂ ಯಯೌ
ಅದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವಾಹನವಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಗೋಪರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು, ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಬಂದ ಆ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ಸ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಯೋರ್ಮುನೇ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜಂ ರಾಸೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೃಂದಾವನದ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸುದಾಮಾನಂ ಚ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇಕ್ಷಣೌ । ಕ್ರೋಡೇ ಚಕ್ರತುರತ್ಯನ್ತಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾತಿಪರಿಸಂಯುತೌ
ಸುದಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಆನಂದಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಅಥ ಶಲಂ ಚ ವೇಗೇನ ಪ್ರಯಯೌ ತಂ ಚ ಸಾದರಮ್ । ಅಸ್ಥಿಭಿಃ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಶಙ್ಖಜಾತಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಶಂಖವು ವೇಗವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೋದಿತು. ಶಂಖಚೂಡನ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಶಂಖಗಳ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರರೂಪೇಣ ಶಶ್ವತ್ಪೂತಾ ಸುರಾರ್ಚನೇ । ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಶಙ್ಖತೋಯಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿದಂ ಪರಮ್
ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಶಂಖದ ನೀರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಎಂದು ಪ್ರಸಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥತೋಯಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಪವಿತ್ರಂ ಶಮ್ಭುನಾ ವಿನಾ । ಶಙ್ಖಶಬ್ದೋ ಭವೇದ್ಯತ್ರ ತತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸುಸಂಸ್ಥಿರಾ
ಶಂಖದ ನೀರು ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಶಿವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲಸಿರುವಳು.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯಃ ಸ್ನಾತಃ ಶಙ್ಖವಾರಿಣಾ । ಶಙ್ಖೋ ಹರೇರಧಿಷ್ಠಾನಂ ಯತ್ರ ಶಙ್ಖಸ್ತತೋ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಶಂಖದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವರಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಂಖದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸವಿದೆ; ಶಂಖ ಇರುವೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರೈವ ವಸತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೂರೀಭೂತಮಮಙ್ಗಲಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಶಙ್ಖಧ್ವನಿಭಿಃ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ.
ಭೀತಾ ರುಷ್ಟಾ ಯಾತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ಸ್ಥಲಾದನ್ಯದೇಶತಃ । ಶಿವೋಽಪಿ ದಾನವಂ ಹತ್ವಾ ಶಿವಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೋಪವಾದರೂ, ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನು ದಾನವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ವೃಷಭಾರೂಢಃ ಸ್ವಗಣೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಃ । ಸುರಾಃ ಸ್ವವಿಷಯಂ ಪ್ರಾಪುಃ ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯುತಾಃ
ಹರ್ಷಭರಿತನಾದ ಶಿವನು ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ದೇವತೆಗಳು ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ನೇದುರ್ದುನ್ದುಭಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಜಗುರ್ಗನ್ಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ । ಬಭೂವ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಶಿವಸ್ಯೋಪರಿ ಸನ್ತತಮ್ । ಪ್ರಶಶಂಸುಃ ಸುರಾಸ್ತಂ ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಪ್ರವರಾದಯಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿ ಮೊಳಗಿತು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡಿದರು; ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿಯಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತುಲಸೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇನ ಸಹ ಶಾಲಗ್ರಾಮಮಹತ್ತ್ವವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ । ತುಲಸ್ಯಾಂ ಕೇನ ರೂಪೇಣ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ, ನೀವು ತುಳಸಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೇವಾನಾಂ ಸಾಧನೇಷು ಚ । ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಕವಚಂ ಗಹೀತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಯಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಾರಾಯಣನು ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಖಚೂಡನ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಪುನರ್ವಿಧಾಯ ತದ್ರೂಪಂ ಜಗಾಮ ತತ್ಸತೀಗೃಹಮ್ । ಪಾತಿವ್ರತಸ್ಯ ನಾಶೇನ ಶಙ್ಖಚೂಡಜಿಘಾಂಸಯಾ
ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಶಂಖಚೂಡನ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಹೋಯಿತು; ಅವಳ ಪತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಶಂಖಚೂಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೋದನು.
ದುನ್ದುಭಿಂ ವಾದಯಾಮಾಸ ತುಲಸೀದ್ವಾರಸನ್ನಿಧೌ । ಜಯಶಬ್ದಂ ಚ ತದ್ದ್ವಾರೇ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಸುನ್ದರೀಮ್
ತುಳಸಿಯ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಡೊಳ್ಳು ಬಾರಿಸಿ, ಜಯಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೂಗಿ ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಚ ರವಂ ಸಾಧ್ವೀ ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯುತಾ । ರಾಜಮಾರ್ಗೇ ಗವಾಕ್ಷೇಣ ದದರ್ಶ ಪರಮಾದರಾತ್
ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಪರಮಾನಂದದಿಂದ Royal ರಸ್ತೆಯ ಕಡೆ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿದಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಧನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ವನ್ದಿಭ್ಯೋ ಭಿಕ್ಷುಕೇಭ್ಯಶ್ಚ ವಾಚಿಭ್ಯಶ್ಚ ಧನಂ ದದೌ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದಳು; ವಂದಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಪಾಠಕರಿಗೂ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ಅವರುಹ್ಯ ರಥಾದ್ದೇವೋ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಭವನಂ ಯಯೌ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ಸುನ್ದರಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ದೇವರು ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು ದೇವಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಹೋಯಿತು; ಅದು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪುರತಃ ಕಾನ್ತಂ ಸಾ ತಂ ಕಾನ್ತಂ ಮುದಾನ್ವಿತಾ । ತತ್ಪಾದಂ ಕ್ಷಾಲಯಾಮಾಸ ನನಾಮ ಚ ರುರೋದ ಚ
ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವನನ್ನು ಎದುರು ನೋಡಿದಳು; ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಳಲಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಕಾಮುಕೀ । ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ಆ ಕಾಮಿನಿ ಅವನನ್ನು ಕುಳಿರಿಸಿ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸಿದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಜೀವನಂ ಚ ಬಭೂವ ಹ । ರಣೇ ಗತಂ ಚ ಪ್ರಾಣೇಶಂ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ಪುನರ್ಗೃಹೇ
ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮವೂ ಜೀವನವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ; ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣನಾಥನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.