ಶಙ್ಖಚೂಡವಧವರ್ಣನಮ್ ಶಿವಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ । ಯಯೌ ಸ್ವಯಂ ಚ ಸಮರೇ ಸ್ವಗಣೈಃ ಸಹ ನಾರದ
ಶಂಖಚೂಡನ ವಧೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿವನು, ತತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿ, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು, ನಾರದ.
ಶಙ್ಖಚೂಡಃ ಶಿವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಮಾನಾದವರುಹ್ಯ ಚ । ನನಾಮ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಿರಸಾ ದಣ್ಡವದ್ಭುವಿ
ಶಂಖಚೂಡನು ಶಿವನನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಮಾನದಿಂದ ಇಳಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು.
ತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ವೇಗೇನ ವಿಮಾನಮಾರುರೋಹ ಸಃ । ತೂರ್ಣಂ ಚಕಾರ ಸನ್ನಾಹಂ ಧನುರ್ಜಗ್ರಾಹ ದುರ್ವಹಮ್
ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಾರವಾದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಶಿವದಾನವಯೋರ್ಯುದ್ಧಂ ಪೂರ್ಣಮಬ್ದಶತಂ ಪುರಾ । ನ ಬಭೂವತುರನ್ಯೋನ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಜಯಪರಾಜಯೌ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ದಾನವನ ನಡುವೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಗೆಲುವು ಅಥವಾ ಸೋಲು ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ನ್ಯಸ್ತಶಸ್ತ್ರಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ನ್ಯಸ್ತಶಸ್ತ್ರಶ್ಚ ದಾನವಃ । ರಥಸ್ಥಃ ಶಙ್ಖಚೂಡಶ್ಚ ವೃಷಸ್ಥೋ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಭಗವಂತನೂ ದಾನವನೂ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಡಿದರು; ಶಂಖಚೂಡನು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು, ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನು ವೃಷಭದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಶತಕಮುದ್ಧೃತಂ ಚ ಬಭೂವ ಹ । ರಣೇ ಯೇ ಯೇ ಮೃತಾಃ ಶಮ್ಭುರ್ಜೀವಯಾಮಾಸ ತಾನ್ವಿಭುಃ
ದಾನವರಲ್ಲಿ ನೂರು ಜನರು ಪುನಃ ಜೀವಂತರಾದರು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಶಂಭುನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವೃದ್ಧಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪರಮಾತುರಃ । ಆಗತ್ಯ ಚ ರಣಸ್ಥಾನಮುವಾಚ ದಾನವೇಶ್ವರಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದ, ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ದಾನವರ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವೃದ್ಧಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ದೇಹಿ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮಹ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ತ್ವಂ ಸರ್ವಸಮ್ಪದಾಂ ದಾತಾ ಯನ್ಮೇ ಮನಸಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಈಗ ನನಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೊಡು; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಕೊಡು.'
ನಿರೀಹಾಯ ಚ ವೃದ್ಧಾಯ ತೃಷಿತಾಯ ಚ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವಾಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಃ ಸತ್ಯಂ ಚ ಕುರ್ವಿತಿ
ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿ, ಏನೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಈಗ ಬಾಯಾರಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು.'
ಓಮಿತ್ಯುವಾಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇಕ್ಷಣಃ । ಕವಚಾರ್ಥೀ ಜನಶ್ಚಾಹಮಿತ್ಯುವಾಚಾತಿಮಾಯಯಾ
ಆ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದ ಮುಖದಿಂದ 'ಓಂ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕವಚವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಬಹಳ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ 'ನಾನು ಕವಚವನ್ನು ಬಯಸುವವನು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ ಹರಿರೇವ ಚ । ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ರೂಪೇಣ ಜಗಾಮ ತುಲಸೀಂ ಪ್ರತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳ ಕವಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಂಖಚೂಡನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತುಳಸಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಂ ಮಾಯಯಾ ಚ ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ । ಅಥ ಶಮ್ಭುರ್ಹರೇಃ ಶೂಲಂ ಜಗ್ರಾಹ ದಾನವಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತುಳಸಿಯೊಡನೆ ಸಂಗಮವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ದಾನವನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದನು.
ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತಣ್ಡಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಮ್ । ದುರ್ನಿವಾರ್ಯಂ ಚ ದುರ್ಧರ್ಷಮವ್ಯರ್ಥಂ ವೈರಿಘಾತಕಮ್
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಬಿಸಿಲಿನಂತೆ, ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು.
ತೇಜಸಾ ಚಕ್ರತುಲ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಸಾರಕಮ್ । ಶಿವಕೇಶವಯೋರನ್ಯೈರ್ದುರ್ವಹಂ ಚ ಭಯಙ್ಕರಮ್
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಚಕ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು, ಶಿವನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಹ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹದು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು.
ಧನುಃಸಹಸ್ರಂ ದೈರ್ಘ್ಯೇಣ ಪ್ರಸ್ಥೇನ ಶತಹಸ್ತಕಮ್ । ಸಜೀವಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಂ ಚ ನಿತ್ಯರೂಪಮನಿರ್ದಿಶಮ್
ಅದು ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ಲುಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿತ್ತು, ನೂರು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿತ್ತು, ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಹರ್ತುಂ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಲಂ ಯತ್ಸ್ವೀಯಲೀಲಯಾ । ಚಿಕ್ಷೇಪ ತೋಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಙ್ಖಚೂಡೇ ಚ ನಾರದ
ಅದು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಶಿವನು ಆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ತೂಕಮಾಡಿ ಶಂಖಚೂಡನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು, ನಾರದನೆ.
ರಾಜಾ ಚಾಪಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಣಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಧ್ಯಾನಂ ಚಕಾರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಯೋಗಾಸನಂ ಧಿಯಾ
ಅವನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು.
ಶೂಲಂ ಚ ಭ್ರಮಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಪಾತ ದಾನವೋಪರಿ । ಚಕಾರ ಭಸ್ಮಸಾತ್ತಂ ಚ ಸರಥಂ ಚಾಥ ಲೀಲಯಾ
ಆ ತ್ರಿಶೂಲವು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ದಾನವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ರಥವನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಭಸ್ಮಮಾಡಿತು.
ರಾಜಾ ಧೃತ್ವಾ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ಕಿಶೋರಂ ಗೋಪವೇಷಕಮ್ । ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಆ ರಾಜನು ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುವಕ ಗೋಪನಂತೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿ ಹಿಡಿದು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಗೋಪಕೋಟಿಭಿಃ । ಗೋಲೋಕಾದಾಗತಂ ಯಾನಮಾರುರೋಹ ಪುರಂ ಯಯೌ
ಅದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವಾಹನವಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಗೋಪರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು, ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಬಂದ ಆ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ಸ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಯೋರ್ಮುನೇ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜಂ ರಾಸೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೃಂದಾವನದ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸುದಾಮಾನಂ ಚ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇಕ್ಷಣೌ । ಕ್ರೋಡೇ ಚಕ್ರತುರತ್ಯನ್ತಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾತಿಪರಿಸಂಯುತೌ
ಸುದಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಆನಂದಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಅಥ ಶಲಂ ಚ ವೇಗೇನ ಪ್ರಯಯೌ ತಂ ಚ ಸಾದರಮ್ । ಅಸ್ಥಿಭಿಃ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಶಙ್ಖಜಾತಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಶಂಖವು ವೇಗವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೋದಿತು. ಶಂಖಚೂಡನ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಶಂಖಗಳ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರರೂಪೇಣ ಶಶ್ವತ್ಪೂತಾ ಸುರಾರ್ಚನೇ । ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಶಙ್ಖತೋಯಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿದಂ ಪರಮ್
ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಶಂಖದ ನೀರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಎಂದು ಪ್ರಸಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥತೋಯಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಪವಿತ್ರಂ ಶಮ್ಭುನಾ ವಿನಾ । ಶಙ್ಖಶಬ್ದೋ ಭವೇದ್ಯತ್ರ ತತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸುಸಂಸ್ಥಿರಾ
ಶಂಖದ ನೀರು ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಶಿವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲಸಿರುವಳು.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯಃ ಸ್ನಾತಃ ಶಙ್ಖವಾರಿಣಾ । ಶಙ್ಖೋ ಹರೇರಧಿಷ್ಠಾನಂ ಯತ್ರ ಶಙ್ಖಸ್ತತೋ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಶಂಖದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವರಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಂಖದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸವಿದೆ; ಶಂಖ ಇರುವೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರೈವ ವಸತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೂರೀಭೂತಮಮಙ್ಗಲಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಶಙ್ಖಧ್ವನಿಭಿಃ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ.
ಭೀತಾ ರುಷ್ಟಾ ಯಾತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ಸ್ಥಲಾದನ್ಯದೇಶತಃ । ಶಿವೋಽಪಿ ದಾನವಂ ಹತ್ವಾ ಶಿವಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೋಪವಾದರೂ, ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನು ದಾನವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ವೃಷಭಾರೂಢಃ ಸ್ವಗಣೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಃ । ಸುರಾಃ ಸ್ವವಿಷಯಂ ಪ್ರಾಪುಃ ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯುತಾಃ
ಹರ್ಷಭರಿತನಾದ ಶಿವನು ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ದೇವತೆಗಳು ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ನೇದುರ್ದುನ್ದುಭಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಜಗುರ್ಗನ್ಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ । ಬಭೂವ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಶಿವಸ್ಯೋಪರಿ ಸನ್ತತಮ್ । ಪ್ರಶಶಂಸುಃ ಸುರಾಸ್ತಂ ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಪ್ರವರಾದಯಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿ ಮೊಳಗಿತು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡಿದರು; ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿಯಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.