ಸರ್ವೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಃ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಸಃ । ವಾಮತೋ ಭದ್ರಕಾಲೀಂ ಚ ಸ್ಕನ್ದಂ ಚ ತತ್ಪುರಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಇದ್ದಳು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಸ್ಕಂದನು ನಿಂತಿದ್ದನು
ಆಶಿಷಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಕಾಲೀ ಸ್ಕನ್ದಶ್ಚ ಶಙ್ಕರಃ । ಉತ್ತಸ್ಥುರಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇ ನನ್ದೀಶ್ವರಾದಯಃ
ಕಾಳಿ, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಂದೀಶ್ವರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು ನಿಂತರು
ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಭಾಷನ್ತೇ ಚಕ್ರುಸ್ತತ್ರ ಚ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ರಾಜಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಸಮ್ಭಾಷಾಮುವಾಸ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ರಾಜನು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು
ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಮಹಾದೇವೋ ಭಗವಾಂಸ್ತಮುವಾಚ ಹ । ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಿತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಧರ್ಮವಿತ್
ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮದ ತಂದೆಯೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ
ಮರೀಚಿಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚಾಪಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಕಶ್ಯಪಶ್ಚಾಪಿ ತತ್ಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನ ಮಗ ಮರೀಚಿಯೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವೈಷ್ಣವರೂ, ಕಶ್ಯಪನು ಅವನ ಮಗನೂ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಪರ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ
ದಕ್ಷಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋದಶ । ತಾಸ್ವೇಕಾ ಚ ದನುಃ ಸಾಧ್ವೀ ತತ್ಸೌಭಾಗ್ಯವಿವರ್ಧಿತಾ
ದಕ್ಷನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ದನು, ಅವನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಳು
ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ದನೋಃ ಪುತ್ರಾ ದಾನವಾಸ್ತೇಜಸೋಲ್ಬಣಾಃ । ತೇಷ್ವೇಕೋ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ದನುಗೆ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ
ತತ್ಪುತ್ರೋ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ದಮ್ಭೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಲಕ್ಷವತ್ಸರಮ್
ಅವನ ಮಗ ಧರ್ಮಪರನಾದ ದಂಭ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಅವನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು
ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯಂ ಗುರುಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ತದಾ ತ್ವಾಂ ತನಯಂ ಪ್ರಾಪ ಪರಂ ಕೃಷ್ಣಪರಾಯಣಮ್
ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ನಂತರ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣಪರಾಯಣ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ
ಪುರಾ ತ್ವಂ ಪಾರ್ಷದೋ ಗೋಪೋ ಗೋಪೇಷ್ವಪಿ ಸುಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಅಧುನಾ ರಾಧಿಕಾಶಾಪಾದ್ಭಾರತೇ ದಾನವೇಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ನೀನು ಪರಿಷದ್, ಗೋಪ, ಗೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೆ; ಈಗ ರಾಧಿಕೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ತುಚ್ಛಂ ಮೇನೇ ಚ ವೈಷ್ಣವಃ । ಸಾಲೋಕ್ಯಸಾರ್ಷ್ಟಿಸಾಯುಜ್ಯಸಾಮೀಪ್ಯಂ ಚ ಹರೇರಪಿ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು; ಹರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಏಕ್ಯ, ಸಮೀಪ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಪವೆಂದು ತಿಳಿದನು
ದೀಯಮಾನಂ ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸೇವನಂ ವಿನಾ । ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಮರತ್ವಂ ವಾ ತುಚ್ಛಂ ಮೇನೇ ಚ ವೈಷ್ಣವಃ
ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ವೈಷ್ಣವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವೋ ಅಮರತ್ವವೋ ಕೂಡ ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ವಾ ಮನುತ್ವಂ ವಾ ನ ಮೇನೇ ಗಣನಾಸು ಚ । ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಸ್ಯ ತೇ ಕಿಂ ವಾ ದೇವಾನಾಂ ವಿಷಯೇ ಭ್ರಮೇ
ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೋ ಮಾನವನ ಸ್ಥಾನವೋ ಕೂಡ ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನಾದ ನಿನಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಹತ್ವವಿದೆ?
ದೇಹಿ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಮತ್ಪ್ರೀತಿಂ ರಕ್ಷ ಭೂಮಿಪ । ಸುಖಂ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠ ದೇವಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತು ವೈ ಪದೇ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸು ರಾಜನೇ; ನಿನ್ನ ಸ್ವರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸು, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿ
ಅಲಂ ಭೂತವಿರೋಧೇನ ಸರ್ವೇ ಕಶ್ಯಪವಂಶಜಾಃ । ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದವರು, ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ—
ಜ್ಞಾತಿದ್ರೋಹಸ್ಯ ಪಾಪಾನಿ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸ್ವಸಮ್ಪದಾಂ ಚ ಹಾನಿಂ ಚ ಯದಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನ್ಯಸೇ
ಬಾಂಧವರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವ ಪಾಪಗಳು, ಆ ಪಾಪಗಳ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾ ಚ ಸಮತಾಂ ಕೇಷಾಂ ಯಾತಿ ಚ ಸರ್ವದಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ತಿರೋಭಾವೋ ಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತಿಕೇ ಸದಾ
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಸದಾ ಸಮಭಾವನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯವೂ ಸದಾ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆವಿರ್ಭಾವಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಾದೀಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ । ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ತಪಸಾ ಸ್ಮೃತಿಲೋಪಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆತನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ನೆನಪು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು ಕೂಡ ಖಚಿತ.
ಕರೋತಿ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಜ್ಞಾನೇನ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸೋಽಪಿ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮೋ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯೇ ಸತ್ಯಾಶ್ರಯೇ ಸದಾ
ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮ ಸದಾ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲಸಿರುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಭಾಗಃ ಸೋಽಪಿ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಿಭಾಗೋ ದ್ವಾಪರೇ ಸ್ಮೃತಃ । ಏಕಭಾಗಃ ಕಲೌ ಪೂರ್ವಂ ತದಂಶಶ್ಚ ಕಮೇಣ ಚ
ಆ ಧರ್ಮ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲಾಮಾತ್ರಂ ಕಲೇಃ ಶೇಷೇ ಕುಹ್ವಾಂ ಚನ್ದ್ರಕಲಾ ಯಥಾ । ಯಾದೃಕ್ ತೇಜೋ ರವೇರ್ಗ್ನೀಷ್ಮೇ ನ ತಾದೃಕ್ ಶಿಶಿರೇ ಪುನಃ
ಕಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಚಂದ್ರನ ಕುಹುವಿನಂತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವು ಇರುತ್ತದೋ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಇರದು.
ದಿನೇಷು ಯಾದೃಙ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತರ್ನ ತತ್ಸಮಮ್ । ಉದಯಂ ಯಾತಿ ಕಾಲೇನ ಬಾಲತಾಂ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಕಾಶವು, ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದು ಏರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಹಾಯ್ದು ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾಣ್ಡತಾಂ ಚ ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಕಾಲೇಽಸ್ತಂ ಪುನರೇತಿ ಸಃ । ದಿನೇ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನತಾಂ ಯಾತಿ ಕಾಲೇನ ದುರ್ದಿನೇ ಘನೇ
ನಂತರ ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ಕಮ್ಪಿತಶ್ಚ ಪುನರೇವ ಪ್ರಸನ್ನತಾಮ್ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ಚ ಜಾಯತೇ
ರಾಹುವಿನ ಗ್ರಹಣವಾದಾಗ ಚಂದ್ರನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಚಂದ್ರನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ.
ತಾದೃಶೋ ನ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಪುನಶ್ಚ ಪುಷ್ಟಿಮಾಯಾತಿ ಪರಂ ಕುಹ್ವಾ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಸದಾ ಇರದು; ದಿನೇದಿನೆ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಮ್ಪದ್ಯುಕ್ತಃ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಮ್ಲಾನಶ್ಚ ಯಕ್ಷ್ಮಣಾ । ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿನೇ ಮ್ಲಾನೋ ದುರ್ದಿನೇ ನ ವಿರೋಚತೇ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾನೆ, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವಂತೆ; ರಾಹು ಗ್ರಹಣವಾದಾಗ ಮಂಕಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಡಿನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಲೇ ಚನ್ದ್ರೋ ಭವೇಚ್ಛುಕ್ಲೋ ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರೀಃ ಕಾಲಭೇದತಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಬಲಿಶ್ಚೇನ್ದ್ರೋ ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರೀಃ ಸುತಲೇಽಧುನಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾಲಬದಲಾಗುವಾಗ ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಂದ್ರನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಸೂತಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಾಲೇನ ಪೃಥ್ವೀ ಸಸ್ಯಾಢ್ಯಾ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಕಾಲೇ ಜಲೇ ನಿಮಗ್ನಾ ಸಾ ತಿರೋಭೂತಾಮ್ಬುವಿಪ್ಲುತಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಸುಂಧರೆ; ಕಾಲ ಬದಲಾಗುವಾಗ, ಅವಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಕಾಲೇ ನಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯೇವ ಕಾಲತಃ । ಚರಾಚರಾಶ್ಚ ಕಾಲೇನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಚ
ಕಾಲದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಅವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಚರಾಚರಗಳು ಕಾಲದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಈಶ್ವರಸ್ಯೈವ ಸಮತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಅಹಂ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯೋ ಯಸ್ಮಾದಸಂಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಲಯಮ್
ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಈಶ್ವರನ ಸಮಭಾವನೆ; ನಾನು ಮೃತ್ಯುಂಜಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಕೃತ ಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.