ಶ್ರೀಶೈಲೋತ್ತರಭಾಗೇ ಚ ಗನ್ಧಮಾದನದಕ್ಷಿಣೇ । ಪಞ್ಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ದೈರ್ಘ್ಯೇ ಶತಗುಣಾ ತಥಾ
ಅದು ಶ್ರೀಶೈಲದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಧಮಾದನದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ; ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಇದೆ.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಙ್ಕಾಶಾ ಭಾರತೇ ಚ ಸುಪುಣ್ಯದಾ । ಶಾಶ್ವತೀ ಜಲಪೂರ್ಣಾ ಚ ಪುಷ್ಪಭದ್ರಾ ನದೀ ಶುಭಾ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಭದ್ರಾ ನದಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವುದೂ, ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೂ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ಲವಣಾಬ್ಧಿಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಶಶ್ವತ್ಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಯುತಾ । ಶರಾವತೀಮಿಶ್ರಿತಾ ಚ ನಿರ್ಗತಾ ಸಾ ಹಿಮಾಲಯಾತ್
ಅವಳು ಲವಣಸಾಗರನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರುವಳು, ಶರಾವತಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಗೋಮತೀಂ ವಾಮತಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಪಶ್ಚಿಮೋದಧೌ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಶಙ್ಖಚೂಡೋ ದದರ್ಶ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮ್
ಗೋಮತಿಯನ್ನು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶಂಖಚೂಡನು ಹೋಗಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಟಮೂಲೇ ಸಮಾಸೀನಂ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಯೋಗಾಸನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುದ್ರಾಯುಕ್ತಂ ಚ ಸಸ್ಮಿತಮ್
ಅವನು ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಗುತ್ತಾ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಙ್ಕಾಶಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ತ್ರಿಶಲಪಟ್ಟಿಶಧರಂ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಮ್ಬರಂ ವರಮ್
ಅವನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಟಿಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಭಕ್ತಮೃತ್ಯುಹರಂ ಶಾನ್ತಂ ಗೌರೀಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್ । ತಪಸಾಂ ಫಲದಾತಾರಂ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಮ್ಪದಾಮ್
ಭಕ್ತರ ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಗೌರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದಾತನಾದವನನ್ನು
ಆಶುತೋಷಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾತರಮ್ । ವಿಶ್ವನಾಥಂ ವಿಶ್ವಬೀಜಂ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಚ ವಿಶ್ವಜಮ್
ಅತೀಶಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುವ, ಕೃಪಾಮಯ ಮುಖವಿರುವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಕೊಡಲು ಸದಾ ಉತ್ಸುಕನಾದ, ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು
ವಿಶ್ವಮ್ಭರಂ ವಿಶ್ವವರಂ ವಿಶ್ವಸಂಹಾರಕಾರಕಮ್ । ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಣಮ್
ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವನೂ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಕಾರಣವೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವೂ, ನರಕದ ಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರುಮಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ
ಜ್ಞಾನಪ್ರದಂ ಜ್ಞಾನಬೀಜಂ ಜ್ಞಾನಾನನ್ದಂ ಸನಾತನಮ್ । ಅವರುಹ್ಯ ವಿಮಾನಾಚ್ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾನವೇಶ್ವರಃ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ, ಜ್ಞಾನಾನಂದದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವಾದವನನ್ನು, ಆಕಾಶಯಾನದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದ ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ನೋಡಿದನು
ಸರ್ವೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಃ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಸಃ । ವಾಮತೋ ಭದ್ರಕಾಲೀಂ ಚ ಸ್ಕನ್ದಂ ಚ ತತ್ಪುರಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಇದ್ದಳು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಸ್ಕಂದನು ನಿಂತಿದ್ದನು
ಆಶಿಷಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಕಾಲೀ ಸ್ಕನ್ದಶ್ಚ ಶಙ್ಕರಃ । ಉತ್ತಸ್ಥುರಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇ ನನ್ದೀಶ್ವರಾದಯಃ
ಕಾಳಿ, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಂದೀಶ್ವರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು ನಿಂತರು
ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಭಾಷನ್ತೇ ಚಕ್ರುಸ್ತತ್ರ ಚ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ರಾಜಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಸಮ್ಭಾಷಾಮುವಾಸ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ರಾಜನು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು
ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಮಹಾದೇವೋ ಭಗವಾಂಸ್ತಮುವಾಚ ಹ । ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಿತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಧರ್ಮವಿತ್
ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮದ ತಂದೆಯೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ
ಮರೀಚಿಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚಾಪಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಕಶ್ಯಪಶ್ಚಾಪಿ ತತ್ಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನ ಮಗ ಮರೀಚಿಯೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವೈಷ್ಣವರೂ, ಕಶ್ಯಪನು ಅವನ ಮಗನೂ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಪರ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ
ದಕ್ಷಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋದಶ । ತಾಸ್ವೇಕಾ ಚ ದನುಃ ಸಾಧ್ವೀ ತತ್ಸೌಭಾಗ್ಯವಿವರ್ಧಿತಾ
ದಕ್ಷನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ದನು, ಅವನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಳು
ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ದನೋಃ ಪುತ್ರಾ ದಾನವಾಸ್ತೇಜಸೋಲ್ಬಣಾಃ । ತೇಷ್ವೇಕೋ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ದನುಗೆ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ
ತತ್ಪುತ್ರೋ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ದಮ್ಭೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಲಕ್ಷವತ್ಸರಮ್
ಅವನ ಮಗ ಧರ್ಮಪರನಾದ ದಂಭ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಅವನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು
ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯಂ ಗುರುಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ತದಾ ತ್ವಾಂ ತನಯಂ ಪ್ರಾಪ ಪರಂ ಕೃಷ್ಣಪರಾಯಣಮ್
ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ನಂತರ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣಪರಾಯಣ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ
ಪುರಾ ತ್ವಂ ಪಾರ್ಷದೋ ಗೋಪೋ ಗೋಪೇಷ್ವಪಿ ಸುಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಅಧುನಾ ರಾಧಿಕಾಶಾಪಾದ್ಭಾರತೇ ದಾನವೇಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ನೀನು ಪರಿಷದ್, ಗೋಪ, ಗೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೆ; ಈಗ ರಾಧಿಕೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ತುಚ್ಛಂ ಮೇನೇ ಚ ವೈಷ್ಣವಃ । ಸಾಲೋಕ್ಯಸಾರ್ಷ್ಟಿಸಾಯುಜ್ಯಸಾಮೀಪ್ಯಂ ಚ ಹರೇರಪಿ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು; ಹರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಏಕ್ಯ, ಸಮೀಪ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಪವೆಂದು ತಿಳಿದನು
ದೀಯಮಾನಂ ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸೇವನಂ ವಿನಾ । ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಮರತ್ವಂ ವಾ ತುಚ್ಛಂ ಮೇನೇ ಚ ವೈಷ್ಣವಃ
ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ವೈಷ್ಣವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವೋ ಅಮರತ್ವವೋ ಕೂಡ ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ವಾ ಮನುತ್ವಂ ವಾ ನ ಮೇನೇ ಗಣನಾಸು ಚ । ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಸ್ಯ ತೇ ಕಿಂ ವಾ ದೇವಾನಾಂ ವಿಷಯೇ ಭ್ರಮೇ
ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೋ ಮಾನವನ ಸ್ಥಾನವೋ ಕೂಡ ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನಾದ ನಿನಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಹತ್ವವಿದೆ?
ದೇಹಿ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಮತ್ಪ್ರೀತಿಂ ರಕ್ಷ ಭೂಮಿಪ । ಸುಖಂ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠ ದೇವಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತು ವೈ ಪದೇ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸು ರಾಜನೇ; ನಿನ್ನ ಸ್ವರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸು, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿ
ಅಲಂ ಭೂತವಿರೋಧೇನ ಸರ್ವೇ ಕಶ್ಯಪವಂಶಜಾಃ । ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದವರು, ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ—
ಜ್ಞಾತಿದ್ರೋಹಸ್ಯ ಪಾಪಾನಿ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸ್ವಸಮ್ಪದಾಂ ಚ ಹಾನಿಂ ಚ ಯದಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನ್ಯಸೇ
ಬಾಂಧವರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವ ಪಾಪಗಳು, ಆ ಪಾಪಗಳ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾ ಚ ಸಮತಾಂ ಕೇಷಾಂ ಯಾತಿ ಚ ಸರ್ವದಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ತಿರೋಭಾವೋ ಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತಿಕೇ ಸದಾ
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಸದಾ ಸಮಭಾವನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯವೂ ಸದಾ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆವಿರ್ಭಾವಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಾದೀಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ । ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ತಪಸಾ ಸ್ಮೃತಿಲೋಪಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆತನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ನೆನಪು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು ಕೂಡ ಖಚಿತ.
ಕರೋತಿ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಜ್ಞಾನೇನ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸೋಽಪಿ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮೋ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯೇ ಸತ್ಯಾಶ್ರಯೇ ಸದಾ
ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮ ಸದಾ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲಸಿರುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಭಾಗಃ ಸೋಽಪಿ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಿಭಾಗೋ ದ್ವಾಪರೇ ಸ್ಮೃತಃ । ಏಕಭಾಗಃ ಕಲೌ ಪೂರ್ವಂ ತದಂಶಶ್ಚ ಕಮೇಣ ಚ
ಆ ಧರ್ಮ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.