ಕಿಂ ಮೇ ಗೃಹೇಣ ವಿತ್ತೇನ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚ ಸುರೂಪಯಾ । ವಿರಾಗಮನಸಃ ಕಾಮಂ ಗುಣಾತೀತಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ
ನನಗೆ ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ, ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿಹೋಗಿದೆ ರಾಜನೇ.
ಚಿನ್ತ್ಯಸೇ ವಿವಿಧಾಕಾರಂ ನಾನಾರಾಗಸಮಾಕುಲಮ್ । ದಮ್ಭೋಽಯಂ ಕಿಲ ತೇ ಭಾತಿ ವಿಮುಕ್ತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಭಾಷಸೇ
ನೀನು色色 ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ನಾನಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆ. ನೀನು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕೇವಲ ತೋರಿಕೆಯ ಮಾತು.
ಕದಾಚಿಚ್ಛತ್ರುಜಾ ಚಿನ್ತಾ ಧನಜಾ ಚ ಕದಾಚನ । ಕದಾಚಿತ್ಸೈನ್ಯಜಾ ಚಿನ್ತಾ ನಿಶ್ಚಿನ್ತೋಽಸಿ ಕದಾ ನೃಪ
ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೇನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ರಾಜನೇ, ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವೆ?
ವೈಖಾನಸಾ ಯೇ ಮುನಯೋ ಮಿತಾಹಾರಾ ಜಿತವ್ರತಾಃ । ತೇಽಪಿ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಸಂಸಾರೇ ಜಾನನ್ತೋಽಪಿ ಹ್ಯಸತ್ಯತಾಮ್
ಮಿತವಾಗಿ ಊಟಮಾಡುವ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ವೈಖಾನಸ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ, ಈ ಲೋಕದ ಸುಳ್ಳು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೂ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತವ ವಂಶಸಮುತ್ಥಾನಾಂ ವಿದೇಹಾ ಇತಿ ಭೂಪತೇ । ಕುಟಿಲಂ ನಾಮ ಜಾನೀಹಿ ನಾನ್ಯಥೇತಿ ಕದಾಚನ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು 'ವಿದೇಹ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೆಸರು ತಿರುವುಳ್ಳದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ, ಇದು ಯಾವತ್ತೂ ಬದಲಾಗದು.
ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಯಥಾ ಮೂರ್ಖೋ ಜನ್ಮಾನ್ಧಸ್ತು ದಿವಾಕರಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಧರೋ ದರಿದ್ರಶ್ಚ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ನಿರರ್ಥಕಮ್
ವಿದ್ಯಾಧರನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಕುರುಡನು ಸೂರ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಧರನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿಗೇನು ಅರ್ಥವಿದೆ?
ತವ ವಂಶೋದ್ಭವಾ ಯೇ ಯೇ ಶ್ರುತಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಮಯಾ ನೃಪಾಃ । ವಿದೇಹಾ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನಾಮತಃ ಕರ್ಮತೋ ನ ತೇ
ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ನನಗೆ ಕೇಳಿಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ 'ವಿದೇಹ' ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ನಿಮಿನಾಮಾಭವದ್ರಾಜಾ ಪೂರ್ವಂ ತವ ಕುಲೇ ನೃಪ । ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸ ತು ರಾಜರ್ಷಿರ್ವಸಿಷ್ಠಂ ಸ್ವಗುರುಂ ಮುನಿಮ್
ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು ರಾಜನೇ. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ತನ್ನ ಗುರು ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ನಿಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ತದಾ ತಮುವಾಚ ನೃಪಂ ಮುನಿಃ । ನಿಮನ್ತ್ರಿತೋಽಸ್ಮಿ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ದೇವೇನ್ದ್ರೇಣಾಧುನಾ ಕಿಲ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಮುನಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗ ದೇವೇಂದ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಮಖಂ ಪೂರ್ಣಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಪಿ ವೈ । ತಾವತ್ಕುರುಷ್ವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಮ್ಭಾರಂ ತು ಶನೈಃ ಶನೈಃ
'ಅವನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ನಿನ್ನದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇದುವರೆಗೆ ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ಯಾ ನಿರ್ಯಯೌ ಸೋಽಥ ಮಹೇನ್ದ್ರಯಜನೇ ಮುನಿಃ । ನಿಮಿರನ್ಯಂ ಗುರುಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಕಾರ ಮಖಮುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮುನಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ನಿಮಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗುರುವನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕುಪಿತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ವಸಿಷ್ಠೋ ನೃಪತಿಂ ಪುನಃ । ಶಶಾಪ ಚ ಪತತ್ವದ್ಯ ದೇಹಸ್ತೇ ಗುರುಲೋಪಕ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು, ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ಗುರುವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದದಕ್ಕೆ, ಇಂದು ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಬೀಳಲಿ.'
ರಾಜಾಪಿ ತಂ ಶಶಾಪಾಥ ತವಾಪಿ ಚ ಪತತ್ವಯಮ್ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಶಾಪಾತ್ಪತಿತೌ ತಾವೇವ ಚ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್
ರಾಜನು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ನಿನ್ನದೂ ಬೀಳಲಿ.' ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪದಿಂದ ಬಿದ್ದರು, ನಾನು ಇದನ್ನೇ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ವಿದೇಹೇನ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಥಂ ಶಪ್ತೋ ಗುರುಃ ಸ್ವಯಮ್ । ವಿನೋದ ಇವ ಮೇ ಚಿತ್ತೇ ವಿಭಾತಿ ನೃಪಸತ್ತಮ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ವಿದೇಹನು ಗುರುವಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಇದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿನೋದದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಜನಕ ಉವಾಚ ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ನಾತ್ರ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಿಞ್ಚಿದಿದಂ ಮತಮ್ । ತಥಾಪಿ ಶೃಣು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಗುರುರ್ಮಮ ಸುಪೂಜಿತಃ
ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸತ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ಕೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ನಾನು ಬಹಳ ಗೌರವಿಸಿದ್ದೆನು.'
ಪಿತುಃ ಸಙ್ಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತ್ವಂ ವನಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಮೃಗೈಃ ಸಹ ಸುಸಮ್ಬನ್ಧೋ ಭವಿತಾ ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ತಂದೆಯ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ನೀನು ಮೃಗಗಳ ಜೊತೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವೆ.
ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಸರ್ವತ್ರ ನಿಃಸಙ್ಗಃ ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಆಹಾರಾರ್ಥಂ ಸದಾ ಚಿನ್ತಾ ನಿಶ್ಚಿನ್ತಃ ಸ್ಯಾಃ ಕಥಂ ಮುನೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಾಭೂತಗಳು ಇವೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಹಾರದ ಚಿಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯ?
ದಣ್ಡಾಜಿನಕೃತಾ ಚಿನ್ತಾ ಯಥಾ ತವ ವನೇಽಪಿ ಚ । ತಥೈವ ರಾಜ್ಯಚಿನ್ತಾ ಮೇ ಚಿನ್ತಯಾನಸ್ಯ ವಾ ನ ವಾ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ದಂಡ ಮತ್ತು ಅಜಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ನನಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯಿದೆ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೂ.
ವಿಕಲ್ಪೋಪಹತಸ್ತ್ವಂ ವೈ ದೂರದೇಶಮುಪಾಗತಃ । ನ ಮೇ ವಿಕಲ್ಪಸನ್ದೇಹೋ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವಥಾ
ನೀನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ದೂರದ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಸುಖಂ ಸ್ವಪಿಮಿ ವಿಪ್ರಾಹಂ ಸುಖಂ ಭುಞ್ಜಾಮಿ ಸರ್ವಥಾ । ನ ಬದ್ಧೋಽಸ್ಮೀತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾಹಂ ಸರ್ವದೈವ ಸುಖೀ ಮುನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸುಖವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಂಧನವಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮುನಿಯೇ.
ತ್ವಂ ತು ದುಃಖೀ ಸದೈವಾಸಿ ಬದ್ಧೋಽಹಮಿತಿ ಶಙ್ಕಯಾ । ಇತಿ ಶಙ್ಕಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖೀ ಭವ ಸಮಾಹಿತಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, 'ನಾನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ. ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರು.
ದೇಹೋಽಯಂ ಮಮ ಬನ್ಧೋಽಯಂ ನ ಮಮೇತಿ ಚ ಮುಕ್ತತಾ । ತಥಾ ಧನಂ ಗೃಹಂ ರಾಜ್ಯಂ ನ ಮಮೇತಿ ಚ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಈ ದೇಹವೇ ಬಂಧನ, 'ಇದು ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಧನ, ಮನೆ, ರಾಜ್ಯ ಇವುಗಳೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಶುಕಃ ಪ್ರೀತಮನಾಭವತ್ । ಆಪೃಚ್ಛ್ಯ ತಂ ಜಗಾಮಾಶು ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಶ್ರಮಮುತ್ತಮಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶುಕನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಅವನು ವೇದವ್ಯಾಸರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು.
ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ಯಾಸೋಽಪಿ ಸುಖಮಾಪ್ತವಾನ್ । ಆಲಿಙ್ಗ್ಯಾಘ್ರಾಯ ಮೂರ್ಧಾನಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ಪುನಃ
ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ವೇದವ್ಯಾಸರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪುಗೆ ಹಾಕಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ದಾಡಿ, ಪುನಃ ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರಾಶ್ರಮೇ ರಮ್ಯೇ ಪಿತುಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಮಾಹಿತಃ । ವೇದಾಧ್ಯಯನಸಮ್ಪನ್ನಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ಆ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಉಳಿದನು. ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಜನಕಸ್ಯ ದಶಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜ್ಯಸ್ಥಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಿತುರಾಶ್ರಮಸಂಸ್ಥಿತಃ
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಪಿತೄಣಾಂ ಸುಭಗಾ ಕನ್ಯಾ ಪೀವರೀ ನಾಮ ಸುನ್ದರೀ । ಶುಕಶ್ಚಕಾರ ಪತ್ನೀಂ ತಾಂ ಯೋಗಮಾರ್ಗಸ್ಥಿತೋಽಪಿ ಹಿ
ಪಿತೃಗಳ ಸುಂದರ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪೀವರಿ ಎಂಬ ಸುಂದರಿಯಾದವಳು ಇದ್ದಳು. ಯೋಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಶುಕನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಸ ತಸ್ಯಾಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚತುರ ಏವ ಹಿ । ಕೃಷ್ಣಂ ಗೌರಪ್ರಭಂ ಚೈವ ಭೂರಿಂ ದೇವಶ್ರುತಂ ತಥಾ
ಅವಳಿಂದ ಶುಕನು ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು: ಕೃಷ್ಣ, ಗೌರಪ್ರಭ, ಭೂರಿ ಮತ್ತು ದೇವಶ್ರುತ.
ಕನ್ಯಾಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ದದೌ ವಿಭ್ರಾಜಪುತ್ರಾಯ ತ್ವಣುಹಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ವೇದವ್ಯಾಸರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಭ್ರಾಜನ ಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ ಅಣುಹನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಣುಹಸ್ಯ ಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಃ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಃ ಶಕಕನ್ಯಾಸಮುದ್ಭವಃ
ಅಣುಹನ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಕಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದನು.