ಯಃ ಕನ್ಯಾಪಾಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಕರೋತಿ ಯದಿ ವಿಕ್ರಯಮ್ । ವಿಕ್ರೇತಾ ಧನಲೋಭೇನ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಒಂದು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಾರುವವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ಚ ತತ್ರ ಭಕ್ಷತಿ ಪಾತಕೀ । ಕೃಮಿಭಿರ್ದಂಶಿತಃ ಕಾಕೈರ್ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ಹುಡುಗಿಯ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಹುಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಕಚ್ಚುತ್ತಾ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ತದನ್ತೇ ವ್ಯಾಧಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ ಲಭೇಜ್ಜನ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಮಾಂಸಭಾರಂ ವಹತ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮಾಂಸದ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತುಲಸೀ ವಿರರಾಮ ತಪೋನಿಧೇ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಶಙ್ಖಚೂಡ ಸಂವಾದಮನಯಾ ಸಹ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ್ಯಳಾದ ತುಳಸಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶಂಖಚೂಡ, ನೀನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯಾ ಗ್ರಹಣಂ ಕುರು । ಪುರುಷೇಷ್ವಸಿ ರತ್ನಂ ತ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ರತ್ನಂ ತ್ವಿಯಂ ಸತೀ
ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ರತ್ನ, ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ರತ್ನ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಮೋ ಗುಣವಾನ್ಭವೇತ್ । ನಿರ್ವಿರೋಧಸುಖಂ ರಾಜನ್ ಕೋ ವಾ ತ್ಯಜತಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಚತುರಳಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಚತುರನಾದ ಗಂಡನ ಸಂಗವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಯೋಽವಿರೋಧಸುಖತ್ಯಾಗೀ ಸ ಪಶುರ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕಿಂ ಪರೀಕ್ಷಸಿ ತ್ವಂ ಕಾನ್ತಮೀದೃಶಂ ಗುಣಿನಂ ಸತಿ
ಯಾರು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಸತಿಯೇ, ನೀನು ಇಂತಹ ಗುಣವಂತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವೇಕೆ?
ದೇವಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ದಾನವಾನಾಂ ವಿಮರ್ದಕಮ್ । ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶೇ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ರಾಧಿಕಾ
ಯಾರು ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹೇಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ರಾಧೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆ...
ಯಥಾ ಮಯಿ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಭವಾನೀ ಚ ಭವೇ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಧರಾ ವರಾಹೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಚ ಯಥಾಧ್ವರೇ
ಹೆಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ನನಗೆ, ಭವಾನಿ ಭವನಿಗೆ, ಧರಾ ವರಾಹನಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ದ್ಯಥಾತ್ರೇರನಸೂಯಾ ಚ ದಮಯನ್ತೀ ಯಥಾ ನಲೇ । ರೋಹಿಣೀ ಚ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಯಥಾ ಕಾಮೇ ರತಿಃ ಸತೀ
ಹೆಗೆ ಅನಸೂಯಾ ಅತ್ರಿಗೆ, ದಮಯಂತಿ ನಳನಿಗೆ, ರೋಹಿಣಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಸತಿ ರತಿ ಕಾಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಯಥಾದಿತಿಃ ಕಶ್ಯಪೇ ಚ ವಸಿಷ್ಠೇಽರುನ್ಧತೀ ಸಖೀ । ಯಥಾಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮೇ ಚ ದೇವಹೂತಿಶ್ಚ ಕರ್ದಮೇ
ಹೆಗೆ ಅದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಅರುಂಧತಿ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮನಿಗೆ, ದೇವಹೂತಿ ಕರ್ಧಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಯಥಾ ಬೃಹಸ್ಪತೌ ತಾರಾ ಶತರೂಪಾ ಮನೌ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞೇ ಯಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ಹುತಾಶನೇ
ಹೆಗೆ ತಾರಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಶತರೂಪಾ ಮನುವಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಯಥಾ ಶಚೀ ಮಹೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಯಥಾ ಪುಷ್ಟಿರ್ಗಣೇಶ್ವರೇ । ದೇವಸೇನಾ ಯಥಾ ಸ್ಕನ್ದೇ ಧರ್ಮೇ ಭೂರ್ತಿರ್ಯಥಾ ಸತೀ
ಹೆಗೆ ಶಚೀ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ, ಪುಷ್ಟಿ ಗಣೇಶ್ವರನಿಗೆ, ದೇವಸೇನೆ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ, ಸತಿ ಭೂತಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ಸುಪ್ರಿಯಾ ತ್ವಂ ಚ ಶಙ್ಖಚೂಡೇ ತಥಾ ಭವ । ಅನೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಚಿರಂ ಸುನ್ದರೇಣ ಚ ಸುನ್ದರಿ
ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವಾಗಿಯೂ ಶಂಖಚೂಡನಿಗೆ ನೀನು ಇರಲಿ; ಸುಂದರಳೇ, ಈ ಸುಂದರನೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳು.
ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಹಾರಂ ಚ ಯಥೇಚ್ಛಂ ಕುರು ಸನ್ತತಮ್ । ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯಸಿ ಗೋಲೋಕೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪುನರೇವ ಚ । ಚತುರ್ಭುಜಂ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಶಙ್ಖಚೂಡೇ ಮೃತೇ ಸತಿ
ಯಾವೆಡೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಹರಿಸು; ನಂತರ ಶಂಖಚೂಡನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ.
ಶಙ್ಖಚೂಡೇನ ಸಹ ತುಲಸೀಸಙ್ಗಮವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ವಿಚಿತ್ರಮಿದಮಾಖ್ಯಾನಂ ಭವತಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ಶ್ರುತೇನ ಯೇನ ಮೇ ತೃಪ್ತಿರ್ನ ಕದಾಪಿ ಹಿ ಜಾಯತೇ
ತುಳಸಿಯು ಶಂಖಚೂಡನ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿದಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇಸರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪರಂ ತು ಯಜ್ಜಾತಂ ತತ್ತ್ವಂ ವದ ಮಹಾಮತೇ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತ್ಯೇವಮಾಶಿಷಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ಯಯೌ ವಿಧಿಃ
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಜಗೃಹೇ ತಾಂ ಚ ದಾನವಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದುನ್ದುಭಿವಾದ್ಯಂ ಚ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ದಾನವನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಂದುಭಿ ವಾದ್ಯಗಳು ಮೊಳಗಿದವು, ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು.
ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವಾಸಗೇಹೇ ಮನೋರಮೇ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಾ ಪ್ರಾಪ ತುಲಸೀ ನವಸಙ್ಗಮಸಙ್ಗತಾ
ಅವನು ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಮನೋರಮವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೊಸ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ತುಳಸಿ ಆ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಗೊಂಡಳು.
ನಿಮಗ್ನಾ ನಿರ್ಜಲೇ ಸಾಧ್ವೀ ಸಮ್ಭೋಗಸುಖಸಾಗರೇ । ಚತುಃಷಷ್ಟಿಕಲಾಮಾನಂ ಚತುಃಷಷ್ಟಿವಿಧಂ ಸುಖಮ್
ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಆನಂದಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ಕಲೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು.
ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರೇ ಯನ್ನಿರುಕ್ತಂ ರಸಿಕಾನಾಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಙ್ಗಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಸಂಶ್ಲೇಷಪೂರ್ವಕಂ ಸ್ತ್ರೀಮನೋಹರಮ್
ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ರಸಿಕರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅಂಗ-ಉಪಾಂಗಗಳ ಆಲಿಂಗನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ರಸಶೃಙ್ಗಾರಂ ಚಕಾರ ರಸಿಕೇಶ್ವರಃ । ಅತೀವ ರಮ್ಯದೇಶೇ ಚ ಸರ್ವಜನ್ತುವಿವರ್ಜಿತೇ
ಅವನು, ಆ ರಸಿಕೇಶ್ವರನು, ಆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರೇಮಭಾವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪುಷ್ಪಚನ್ದನತಲ್ಪೇ ಚ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನವಾಯುನಾ । ಪುಷ್ಪೋದ್ಯಾನೇ ನದೀತೀರೇ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತೇ
ಹೂವು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಹೂವು-ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದರು.
ಗಹೀತ್ವಾ ರಸಿಕೋ ರಾಸೇ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾಮ್ । ಭೂಷಿತೋ ಭೂಷಣೇನೈವ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಆ ರಸಿಕನು ರಾಸನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸುರತೇ ವಿರತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ತಯೋಃ ಸುರತಿವಿಜ್ಞಯೋಃ । ಜಹಾರ ಮಾನಸಂ ಭರ್ತುರ್ಲೋಲಯಾ ಲೀಲಯಾ ಸತೀ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆಟಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆದಳು.
ಚೇತನಾಂ ರಸಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಜಹಾರ ರಸಭಾವವಿತ್ । ವಕ್ಷಸಶ್ಚನ್ದನಂ ರಾಜ್ಞಸ್ತಿಲಕಂ ವಿಜಹಾರ ಸಾ
ಆ ರಸಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆ ರಸಿಕಳ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಸೆಳೆದನು; ಆಕೆ ರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಂದನ ಮತ್ತು ತಿಲಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಳು.
ಸ ಚ ಜಹಾರ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಸಿನ್ದೂರಂ ಬಿನ್ದುಪತ್ರಕಮ್ । ತದ್ವಕ್ಷಸ್ಯುರೋಜೇ ಚ ನಖರೇಖಾಂ ದದೌ ಮುದಾ
ಅವನು ಅವಳ ಸಿಂದುರ ಮತ್ತು ಬಿಂದು, ಎಲೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು; ಆಕೆಯ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ನಖದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಸಾ ದದೌ ತದ್ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕರಭೂಷಣಲಕ್ಷಣಮ್ । ರಾಜಾ ತದೋಷ್ಠಪುಟಕೇ ದದೌ ರದನದಂಶನಮ್
ಆಕೆ ಅವನ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕರಭೂಷಣದ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು; ರಾಜನು ಅವಳ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಲ್ಲಿನ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟನು.
ತದ್ಗಣ್ಡಯುಗಲೇ ಸಾ ಚ ಪ್ರದದೌ ತಚ್ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಆಲಿಙ್ಗನಂ ಚುಮ್ಬನಂ ಚ ಜಙ್ಘಾದಿಮರ್ದನಂ ತಥಾ
ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು; ಆಲಿಂಗನ, ಮುತ್ತು, ಕಾಲು ಮುಂತಾದ ಅಂಗಗಳ ಮೃದುವಾದ ಒತ್ತುವಿಕೆಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಏವಂ ಪರಸ್ಪರಂ ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕ್ರತುಸ್ತೌ ವಿಜಾನತೌ । ಸುರತೇ ವಿರತೇ ತೌ ಚ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಆಟವಾಡಿದರು; ಪ್ರೇಮಕ್ರೀಡೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗಿ ಎದ್ದರು.