ನಿನ್ದನ್ತಿ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಂ ನರಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಜಿತಂ ಮನಸಾ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಚ ನಿನ್ದತಿ
ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನನ್ನು ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶುದ್ಧೋ ವಿಪ್ರೋ ದಶಾಹೇನ ಜಾತಕೇ ಮೃತಕೇ ಯಥಾ । ಭೂಮಿಪೋ ದ್ವಾದಶಾಹೇನ ವೈಶ್ಯಃ ಪಞ್ಚದಶಾಹತಃ
ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಾವು ಆದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರೋ ಮಾಸೇನ ವೇದೇಷು ಮಾತೃವದ್ಧೀನಸಙ್ಕರಃ । ಅಶುಚಿಃ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಃ ಶುದ್ಧ್ಯೇಚ್ಚಿತಾದಹನಕಾಲತಃ
ವೇದಪ್ರಕಾರ ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನು, ತಾಯಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಅವನ ಶುದ್ಧಿ ದಹನಕಾಲದ ನಂತರ ಮಾತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಗಹ್ಣನ್ತೀಚ್ಛಯಾ ತಸ್ಯ ಪಿತರಃ ಪಿಣ್ಡತರ್ಪಣಮ್ । ನ ಗಹ್ಣನ್ತ್ಯೇವ ದೇವಾಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಜಲಾದಿಕಮ್
ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಿಂಡತರ್ಪಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅವನ ಹೂವು, ನೀರು ಮುಂತಾದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾನೇನ ತಪಸಾ ಜಪಹೋಮಪ್ರಪೂಜನೈಃ । ಕಿಂ ವಿದ್ಯಯಾ ಚ ಯಶಸಾ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ಯಸ್ಯ ಮನೋ ಹೃತಮ್
ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಏನು ಲಾಭ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ?
ವಿದ್ಯಾಪ್ರಭಾವಜ್ಞಾನಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ತ್ವಂ ಚ ಪರೀಕ್ಷಿತಃ । ಕೃತ್ವಾ ಪರೀಕ್ಷಾಂ ಕಾನ್ತಸ್ಯ ವೃಣೋತಿ ಕಾಮಿನೀ ವರಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿ ತಿಳಿಯಲು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವರಾಯ ಗುಣಹೀನಾಯ ವೃದ್ಧಾಯಾಜ್ಞಾನಿನೇ ತಥಾ । ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ಮೂರ್ಖಾಯ ರೋಗಿಣೇ ಕುತ್ಸಿತಾಯ ಚ
ಮಹಿಳೆ ಗುಣರಹಿತ, ವಯಸ್ಕ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಬಡ, ಮೂಢ, ರೋಗಿ, ಕುರುಡು ಇಂತಹವನನ್ನು ಕೂಡ ವರನಾಗಿ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಅತ್ಯನ್ತಕೋಪಯುಕ್ತಾಯ ವಾತ್ಯನ್ತದುರ್ಮುಖಾಯ ಚ । ಪಙ್ಗವೇ ಚಾಙ್ಗಹೀನಾಯ ಚಾನ್ಧಾಯ ಬಧಿರಾಯ ಚ
ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪಿಷ್ಠ, ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ಮುಖದವನು, ಕುಂಟ, ಅಂಗವಿಕಲ, ಕುರುಡು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನೂ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಜಡಾಯ ಚೈವ ಮೂಕಾಯ ಕ್ಲೀಬತುಲ್ಯಾಯ ಪಾಪಿನೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇತ್ಸೋಽಪಿ ಸ್ವಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರದದಾತಿ ಯಃ
ಮೂಢ, ಮೂಕ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಪಾಪಿ ಇವನನ್ನೂ ಆರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಇಂತಹವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶಾನ್ತಾಯ ಗುಣಿನೇ ಚೈವ ಯೂನೇ ಚ ವಿದುಷೇಽಪಿ ಚ । ಸಾಧವೇ ಚ ಸುತಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ದಶಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಶಾಂತ, ಗುಣವಂತ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸಜ್ಜನ ಇಂತಹವನಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಕನ್ಯಾಪಾಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಕರೋತಿ ಯದಿ ವಿಕ್ರಯಮ್ । ವಿಕ್ರೇತಾ ಧನಲೋಭೇನ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಒಂದು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಾರುವವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ಚ ತತ್ರ ಭಕ್ಷತಿ ಪಾತಕೀ । ಕೃಮಿಭಿರ್ದಂಶಿತಃ ಕಾಕೈರ್ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ಹುಡುಗಿಯ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಹುಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಕಚ್ಚುತ್ತಾ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ತದನ್ತೇ ವ್ಯಾಧಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ ಲಭೇಜ್ಜನ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಮಾಂಸಭಾರಂ ವಹತ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮಾಂಸದ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತುಲಸೀ ವಿರರಾಮ ತಪೋನಿಧೇ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಶಙ್ಖಚೂಡ ಸಂವಾದಮನಯಾ ಸಹ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ್ಯಳಾದ ತುಳಸಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶಂಖಚೂಡ, ನೀನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯಾ ಗ್ರಹಣಂ ಕುರು । ಪುರುಷೇಷ್ವಸಿ ರತ್ನಂ ತ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ರತ್ನಂ ತ್ವಿಯಂ ಸತೀ
ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ರತ್ನ, ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ರತ್ನ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಮೋ ಗುಣವಾನ್ಭವೇತ್ । ನಿರ್ವಿರೋಧಸುಖಂ ರಾಜನ್ ಕೋ ವಾ ತ್ಯಜತಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಚತುರಳಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಚತುರನಾದ ಗಂಡನ ಸಂಗವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಯೋಽವಿರೋಧಸುಖತ್ಯಾಗೀ ಸ ಪಶುರ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕಿಂ ಪರೀಕ್ಷಸಿ ತ್ವಂ ಕಾನ್ತಮೀದೃಶಂ ಗುಣಿನಂ ಸತಿ
ಯಾರು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಸತಿಯೇ, ನೀನು ಇಂತಹ ಗುಣವಂತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವೇಕೆ?
ದೇವಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ದಾನವಾನಾಂ ವಿಮರ್ದಕಮ್ । ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶೇ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ರಾಧಿಕಾ
ಯಾರು ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹೇಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ರಾಧೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆ...
ಯಥಾ ಮಯಿ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಭವಾನೀ ಚ ಭವೇ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಧರಾ ವರಾಹೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಚ ಯಥಾಧ್ವರೇ
ಹೆಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ನನಗೆ, ಭವಾನಿ ಭವನಿಗೆ, ಧರಾ ವರಾಹನಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ದ್ಯಥಾತ್ರೇರನಸೂಯಾ ಚ ದಮಯನ್ತೀ ಯಥಾ ನಲೇ । ರೋಹಿಣೀ ಚ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಯಥಾ ಕಾಮೇ ರತಿಃ ಸತೀ
ಹೆಗೆ ಅನಸೂಯಾ ಅತ್ರಿಗೆ, ದಮಯಂತಿ ನಳನಿಗೆ, ರೋಹಿಣಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಸತಿ ರತಿ ಕಾಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಯಥಾದಿತಿಃ ಕಶ್ಯಪೇ ಚ ವಸಿಷ್ಠೇಽರುನ್ಧತೀ ಸಖೀ । ಯಥಾಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮೇ ಚ ದೇವಹೂತಿಶ್ಚ ಕರ್ದಮೇ
ಹೆಗೆ ಅದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಅರುಂಧತಿ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮನಿಗೆ, ದೇವಹೂತಿ ಕರ್ಧಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಯಥಾ ಬೃಹಸ್ಪತೌ ತಾರಾ ಶತರೂಪಾ ಮನೌ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞೇ ಯಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ಹುತಾಶನೇ
ಹೆಗೆ ತಾರಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಶತರೂಪಾ ಮನುವಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಯಥಾ ಶಚೀ ಮಹೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಯಥಾ ಪುಷ್ಟಿರ್ಗಣೇಶ್ವರೇ । ದೇವಸೇನಾ ಯಥಾ ಸ್ಕನ್ದೇ ಧರ್ಮೇ ಭೂರ್ತಿರ್ಯಥಾ ಸತೀ
ಹೆಗೆ ಶಚೀ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ, ಪುಷ್ಟಿ ಗಣೇಶ್ವರನಿಗೆ, ದೇವಸೇನೆ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ, ಸತಿ ಭೂತಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ಸುಪ್ರಿಯಾ ತ್ವಂ ಚ ಶಙ್ಖಚೂಡೇ ತಥಾ ಭವ । ಅನೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಚಿರಂ ಸುನ್ದರೇಣ ಚ ಸುನ್ದರಿ
ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವಾಗಿಯೂ ಶಂಖಚೂಡನಿಗೆ ನೀನು ಇರಲಿ; ಸುಂದರಳೇ, ಈ ಸುಂದರನೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳು.
ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಹಾರಂ ಚ ಯಥೇಚ್ಛಂ ಕುರು ಸನ್ತತಮ್ । ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯಸಿ ಗೋಲೋಕೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪುನರೇವ ಚ । ಚತುರ್ಭುಜಂ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಶಙ್ಖಚೂಡೇ ಮೃತೇ ಸತಿ
ಯಾವೆಡೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಹರಿಸು; ನಂತರ ಶಂಖಚೂಡನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ.
ಶಙ್ಖಚೂಡೇನ ಸಹ ತುಲಸೀಸಙ್ಗಮವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ವಿಚಿತ್ರಮಿದಮಾಖ್ಯಾನಂ ಭವತಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ಶ್ರುತೇನ ಯೇನ ಮೇ ತೃಪ್ತಿರ್ನ ಕದಾಪಿ ಹಿ ಜಾಯತೇ
ತುಳಸಿಯು ಶಂಖಚೂಡನ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿದಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇಸರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪರಂ ತು ಯಜ್ಜಾತಂ ತತ್ತ್ವಂ ವದ ಮಹಾಮತೇ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತ್ಯೇವಮಾಶಿಷಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ಯಯೌ ವಿಧಿಃ
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಜಗೃಹೇ ತಾಂ ಚ ದಾನವಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದುನ್ದುಭಿವಾದ್ಯಂ ಚ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ದಾನವನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಂದುಭಿ ವಾದ್ಯಗಳು ಮೊಳಗಿದವು, ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು.
ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವಾಸಗೇಹೇ ಮನೋರಮೇ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಾ ಪ್ರಾಪ ತುಲಸೀ ನವಸಙ್ಗಮಸಙ್ಗತಾ
ಅವನು ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಮನೋರಮವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೊಸ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ತುಳಸಿ ಆ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಗೊಂಡಳು.
ನಿಮಗ್ನಾ ನಿರ್ಜಲೇ ಸಾಧ್ವೀ ಸಮ್ಭೋಗಸುಖಸಾಗರೇ । ಚತುಃಷಷ್ಟಿಕಲಾಮಾನಂ ಚತುಃಷಷ್ಟಿವಿಧಂ ಸುಖಮ್
ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಆನಂದಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ಕಲೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು.