ಇದಂ ಮಧ್ಯಮರೂಪಂ ಚ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ತಮೋರೂಪಂ ದುರ್ನಿವಾರ್ಯಮಧಮಂ ತದ್ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಈ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಮೋಗುಣದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಅತಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಪೃಚ್ಛತಿ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಪಣ್ಡಿತಶ್ಚ ಪರಸ್ತ್ರಿಯಮ್ । ನಿರ್ಜನೇ ನಿರ್ಜಲೇ ವಾಪಿ ರಹಸ್ಯಪಿ ಪರಸ್ತ್ರಿಯಮ್
ಒಬ್ಬನು ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಜನದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಗಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಮಾಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಧುನಾ । ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತ್ವಾಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮಿ ಶೋಭನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಮೇವ ಶಙ್ಖಚೂಡೋ ದೇವವಿದ್ರಾವಕಾರಕಃ । ದನುವಂಶ್ಯೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಸುದಾಮಾಹಂ ಹರೇಃ ಪುರಾ
ನಾನೇ ಶಂಖಚೂಡ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು. ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದನು ವಂಶದವನು, ಹಿಂದೆಯೆಂದರೆ ಹರಿಯ ಸೇವಕನಾದ ಸುದಾಮನಾಗಿದ್ದೆನು.
ಅಹಮಷ್ಟಸು ಗೋಪೇಷು ಗೋಪೋಽಪಿ ಪಾರ್ಷದೇಷು ಚ । ಅಧುನಾ ದಾನವೇನ್ದ್ರೋಽಹಂ ರಾಧಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಶಾಪತಃ
ಎಂಟು ಗೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗೋಪನಾಗಿದ್ದೆನು, ಪರಿಷದ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದ್ದೆನು. ಈಗ ರಾಧಿಕಾದೇವಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ದಾನವರ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಜಾತಿಸ್ಮರೋಽಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರಪ್ರಭಾವತಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರಾ ತ್ವಂ ತುಲಸೀ ಸಮ್ಭುಕ್ತಾ ಹರಿಣಾ ಪುರಾ
ನಾನು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ತುಳಸಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ಹರಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ.
ತ್ವಮೇವ ರಾಧಿಕಾಕೋಪಾಜ್ಜಾತಾಸಿ ಭಾರತೇ ಭುವಿ । ತ್ವಾಂ ಸಮ್ಭೋಕ್ತುಮುತ್ಸುಕೋಽಹಂ ನಾಲಂ ರಾಧಾಭಯಾತ್ತತಃ
ರಾಧಿಕಾದೇವಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನೀನು ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ರಾಧೆಯ ಭಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಪುಮಾನ್ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮುನೇ । ಸಸ್ಮಿತಂ ತುಲಸೀ ತುಷ್ಟಾ ಪ್ರವಕ್ತುಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ಆ ಪುರುಷನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆಗ ತುಳಸಿ ಮಂದಹಾಸದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತುಲಸ್ಯುವಾಚ ಏವಂವಿಧೋ ಬುಧೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಶ್ವೇಷು ಚ ಪ್ರಶಂಸಿತಃ । ಕಾನ್ತಮೇವಂವಿಧಂ ಕಾನ್ತಾ ಶಶ್ವದಿಚ್ಛತಿ ಕಾಮತಃ
ತುಳಸಿ ಹೇಳಿದಳು: ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ಪ್ರಿಯೆಯು ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ತ್ವಯಾಹಮಧುನಾ ಸತ್ಯಂ ವಿಚಾರೇಣ ಪರಾಜಿತಾ । ಸ ನಿನ್ದಿತಶ್ಚಾಪ್ಯಶುಚಿರ್ಯಃ ಪುಮಾಂಶ್ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಜಿತಃ
ನೀನು ಹೇಳಿದ ವಿಚಾರದಿಂದ ನಾನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸೋತಿದ್ದೇನೆ. ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರನೆಂದು, ನಿಂದಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿನ್ದನ್ತಿ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಂ ನರಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಜಿತಂ ಮನಸಾ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಚ ನಿನ್ದತಿ
ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನನ್ನು ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶುದ್ಧೋ ವಿಪ್ರೋ ದಶಾಹೇನ ಜಾತಕೇ ಮೃತಕೇ ಯಥಾ । ಭೂಮಿಪೋ ದ್ವಾದಶಾಹೇನ ವೈಶ್ಯಃ ಪಞ್ಚದಶಾಹತಃ
ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಾವು ಆದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರೋ ಮಾಸೇನ ವೇದೇಷು ಮಾತೃವದ್ಧೀನಸಙ್ಕರಃ । ಅಶುಚಿಃ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಃ ಶುದ್ಧ್ಯೇಚ್ಚಿತಾದಹನಕಾಲತಃ
ವೇದಪ್ರಕಾರ ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನು, ತಾಯಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಅವನ ಶುದ್ಧಿ ದಹನಕಾಲದ ನಂತರ ಮಾತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಗಹ್ಣನ್ತೀಚ್ಛಯಾ ತಸ್ಯ ಪಿತರಃ ಪಿಣ್ಡತರ್ಪಣಮ್ । ನ ಗಹ್ಣನ್ತ್ಯೇವ ದೇವಾಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಜಲಾದಿಕಮ್
ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಗೆದ್ದವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಿಂಡತರ್ಪಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅವನ ಹೂವು, ನೀರು ಮುಂತಾದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾನೇನ ತಪಸಾ ಜಪಹೋಮಪ್ರಪೂಜನೈಃ । ಕಿಂ ವಿದ್ಯಯಾ ಚ ಯಶಸಾ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ಯಸ್ಯ ಮನೋ ಹೃತಮ್
ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಏನು ಲಾಭ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ?
ವಿದ್ಯಾಪ್ರಭಾವಜ್ಞಾನಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ತ್ವಂ ಚ ಪರೀಕ್ಷಿತಃ । ಕೃತ್ವಾ ಪರೀಕ್ಷಾಂ ಕಾನ್ತಸ್ಯ ವೃಣೋತಿ ಕಾಮಿನೀ ವರಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿ ತಿಳಿಯಲು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವರಾಯ ಗುಣಹೀನಾಯ ವೃದ್ಧಾಯಾಜ್ಞಾನಿನೇ ತಥಾ । ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ಮೂರ್ಖಾಯ ರೋಗಿಣೇ ಕುತ್ಸಿತಾಯ ಚ
ಮಹಿಳೆ ಗುಣರಹಿತ, ವಯಸ್ಕ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಬಡ, ಮೂಢ, ರೋಗಿ, ಕುರುಡು ಇಂತಹವನನ್ನು ಕೂಡ ವರನಾಗಿ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಅತ್ಯನ್ತಕೋಪಯುಕ್ತಾಯ ವಾತ್ಯನ್ತದುರ್ಮುಖಾಯ ಚ । ಪಙ್ಗವೇ ಚಾಙ್ಗಹೀನಾಯ ಚಾನ್ಧಾಯ ಬಧಿರಾಯ ಚ
ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪಿಷ್ಠ, ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ಮುಖದವನು, ಕುಂಟ, ಅಂಗವಿಕಲ, ಕುರುಡು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನೂ ಆರಿಸಬಹುದು.
ಜಡಾಯ ಚೈವ ಮೂಕಾಯ ಕ್ಲೀಬತುಲ್ಯಾಯ ಪಾಪಿನೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇತ್ಸೋಽಪಿ ಸ್ವಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರದದಾತಿ ಯಃ
ಮೂಢ, ಮೂಕ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಪಾಪಿ ಇವನನ್ನೂ ಆರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಇಂತಹವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶಾನ್ತಾಯ ಗುಣಿನೇ ಚೈವ ಯೂನೇ ಚ ವಿದುಷೇಽಪಿ ಚ । ಸಾಧವೇ ಚ ಸುತಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ದಶಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಶಾಂತ, ಗುಣವಂತ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸಜ್ಜನ ಇಂತಹವನಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಕನ್ಯಾಪಾಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಕರೋತಿ ಯದಿ ವಿಕ್ರಯಮ್ । ವಿಕ್ರೇತಾ ಧನಲೋಭೇನ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಒಂದು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಾರುವವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ಚ ತತ್ರ ಭಕ್ಷತಿ ಪಾತಕೀ । ಕೃಮಿಭಿರ್ದಂಶಿತಃ ಕಾಕೈರ್ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ಹುಡುಗಿಯ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಹುಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಕಚ್ಚುತ್ತಾ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ತದನ್ತೇ ವ್ಯಾಧಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ ಲಭೇಜ್ಜನ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಮಾಂಸಭಾರಂ ವಹತ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮಾಂಸದ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತುಲಸೀ ವಿರರಾಮ ತಪೋನಿಧೇ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಶಙ್ಖಚೂಡ ಸಂವಾದಮನಯಾ ಸಹ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ್ಯಳಾದ ತುಳಸಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶಂಖಚೂಡ, ನೀನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯಾ ಗ್ರಹಣಂ ಕುರು । ಪುರುಷೇಷ್ವಸಿ ರತ್ನಂ ತ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ರತ್ನಂ ತ್ವಿಯಂ ಸತೀ
ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ರತ್ನ, ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ರತ್ನ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಮೋ ಗುಣವಾನ್ಭವೇತ್ । ನಿರ್ವಿರೋಧಸುಖಂ ರಾಜನ್ ಕೋ ವಾ ತ್ಯಜತಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಚತುರಳಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಚತುರನಾದ ಗಂಡನ ಸಂಗವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಯೋಽವಿರೋಧಸುಖತ್ಯಾಗೀ ಸ ಪಶುರ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕಿಂ ಪರೀಕ್ಷಸಿ ತ್ವಂ ಕಾನ್ತಮೀದೃಶಂ ಗುಣಿನಂ ಸತಿ
ಯಾರು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಸತಿಯೇ, ನೀನು ಇಂತಹ ಗುಣವಂತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವೇಕೆ?
ದೇವಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ದಾನವಾನಾಂ ವಿಮರ್ದಕಮ್ । ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶೇ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ರಾಧಿಕಾ
ಯಾರು ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹೇಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ರಾಧೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆ...
ಯಥಾ ಮಯಿ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಭವಾನೀ ಚ ಭವೇ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಧರಾ ವರಾಹೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಚ ಯಥಾಧ್ವರೇ
ಹೆಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ನನಗೆ, ಭವಾನಿ ಭವನಿಗೆ, ಧರಾ ವರಾಹನಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...
ದ್ಯಥಾತ್ರೇರನಸೂಯಾ ಚ ದಮಯನ್ತೀ ಯಥಾ ನಲೇ । ರೋಹಿಣೀ ಚ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಯಥಾ ಕಾಮೇ ರತಿಃ ಸತೀ
ಹೆಗೆ ಅನಸೂಯಾ ಅತ್ರಿಗೆ, ದಮಯಂತಿ ನಳನಿಗೆ, ರೋಹಿಣಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಸತಿ ರತಿ ಕಾಮನಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ಹೀಗೆಯೇ...