ರತ್ನಾಙ್ಗುಲೀಯಕೈರ್ದಿವ್ಯೈರಙ್ಗುಲ್ಯಾವಲಿರಾಜಿತಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಲಲಿತಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಸುಶೀಲಾಂ ಸುನ್ದರೀಂ ಸತೀಮ್
ಅವಳ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ರತ್ನದ ಉಂಗುರಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಲಲಿತ, ಸುಂದರ, ಸೌಮ್ಯ, ಶೀಲವಂತಿ, ಸತಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ—
ಉವಾಸ ತತ್ಸಮೀಪೇ ತು ಮಧುರಂ ತಾಮುವಾಚ ಸಃ । ಶಙ್ಖಚೂಡ ಉವಾಚ ಕಾ ತ್ವಂ ಕಸ್ಯ ಚ ಕನ್ಯಾ ಚ ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್
ಅವನು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: ಶಂಖಚೂಡನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರ ಮಗಳು? ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಧನ್ಯಳೂ ಮಾನ್ಯಳೂ ಆಗಿರುವೆ.
ಕಾ ತ್ವಂ ಮಾನಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣದಾಯಿನಿ । ಮೌನೀಭೂತೇ ಕಿಙ್ಕರೇ ಮಾಂ ಸಮ್ಭಾಷಾಂ ಕುರು ಸುನ್ದರಿ
ನೀನು ಯಾರು, ಗರ್ವಿತೆಯೇ, ಶುಭಕರಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರುವಾಗ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡು.
ಇತ್ಯೇವಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಕಾಮಾ ವಾಮಲೋಚನಾ । ಸಸ್ಮಿತಾ ನಮ್ರವದನಾ ಸಕಾಮಂ ತಮುವಾಚ ಸಾ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು ಅವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಮುಖವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಕೋರಿಕೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ತುಲಸ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮಧ್ವಜಸುತಾಹಂ ಚ ತಪಸ್ಯಾಯಾಂ ತಪೋವನೇ । ತಪಸ್ವಿನ್ಯಹಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕಸ್ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಯಥಾಸುಖಮ್
ತುಳಸಿ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಧರ್ಮಧ್ವಜನ ಮಗಳು, ಈ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ತಪಸ್ವಿನಿ— ನೀನು ಯಾರು? ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು.
ಕಾಮಿನೀಂ ಕುಲಜಾತಾಂ ಚ ರಹಸ್ಯೇಕಾಕಿನೀಂ ಸತೀಮ್ । ನ ಪೃಚ್ಛತಿ ಕುಲೇ ಜಾತ ಇತ್ಯೇವಂ ಮೇ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನಮ್ಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸತಿಯಾದ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವ, ಕುಲವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.
ಲಮ್ಪಟೋಽಸತ್ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವರ್ಜಿತಃ । ಯೇನಾಶ್ರುತಃ ಶ್ರುತೇರರ್ಥಃ ಸ ಕಾಮೀಚ್ಛತಿ ಕಾಮಿನೀಮ್
ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾದವನೊಬ್ಬನು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳದೆ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಪಾತಮಧುರಾಂ ಮತ್ತಾಮನ್ತಕಾಂ ಪುರುಷಸ್ಯ ತಾಮ್ । ವಿಷಕುಮ್ಭಾಕಾರರೂಪಾಮಮೃತಾಸ್ಯಾಂ ಚ ಸನ್ತತಮ್
ಆ ಹೆಂಗಸು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿಯೂ, ಮದ್ಯದಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಸಂಗದಿಂದ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ರೂಪವು ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆಯಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಾತುಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ.
ಹೃದಯೇ ಕ್ಷುರಧಾರಾಭಾಂ ಶಶ್ವನ್ಮಧುರಭಾಷಿಣೀಮ್ । ಸ್ವಕಾರ್ಯಪರಿನಿಷ್ಪತ್ತ್ಯೈ ತತ್ಪರಾ ಸತತಂ ಚ ತಾಮ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸದಾ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಾರ್ಯಾರ್ಥೇ ಸ್ವಾಮಿವಶಗಾಮನ್ಯಥೈವಾವಶಾಂ ಸದಾ । ಸ್ವಾನ್ತರ್ಮಲಿನರೂಪಾಂ ಚ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇಕ್ಷಣಾಮ್
ತಾನು ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವಕಿಯಂತೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದವಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಒಳಗೆ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಸನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ನೋಟವಿರುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತೌ ಪುರಾಣೇ ಯಾಸಾಂ ಚ ಚರಿತ್ರಮತಿದೂಷಿತಮ್ । ತಾಸು ಕೋ ವಿಶ್ವಸೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಜ್ಞಾವಾಂಶ್ಚ ದುರಾಶಯಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ? ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಿದ್ದರೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾಸಾಂ ಕೋ ವಾ ರಿಪುರ್ಮಿತ್ರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತಿ ನವಂ ನವಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುವೇಷಂ ಪುರುಷಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಹೃದಯೇ ಸದಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಶತ್ರು, ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗದು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯೇ ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಸತೀತ್ವಂ ಚ ಜ್ಞಾಪಯನ್ತೀ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಶಶ್ವತ್ಕಾಮಾ ಚ ರಾಮಾ ಚ ಕಾಮಾಧಾರಾ ಮನೋಹರಾ
ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸತೀತ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಮೂಲಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯೇ ಛಲಾತ್ಖೇದಯನ್ತೀ ಸ್ವಾನ್ತರ್ಮೈಥುನಮಾನಸಾ । ಕಾನ್ತಂ ಹಸನ್ತೀ ರಹಸಿ ಬಾಹ್ಯೇಽತೀವ ಸುಲಜ್ಜಿತಾ
ಹೊರಗೆ ಮೋಸದಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಾ, ಒಳಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಿಯನ ಜೊತೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಹೊರಗೆ ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜಾಶೀಲೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನಿನೀ ಮೈಥುನಾಭಾವೇ ಕೋಪನಾ ಕಲಹಾಙ್ಕುರಾ । ಸುಪ್ರೀತಾ ಭೂರಿಸಮ್ಭೋಗಾತ್ಸ್ವಲ್ಪಮೈಥುನದುಃಖಿತಾ
ಅವರು ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಸಂಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇಗನೇ ಕೋಪಗೊಂಡು ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗವಾದರೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಗವಾದರೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುಮಿಷ್ಟಾನ್ನಾಚ್ಛೀತತೋಯಾದಾಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ತೀ ಚ ಮಾನಸೇ । ಸುನ್ದರಂ ರಸಿಕಂ ಕಾನ್ತಂ ಯುವಾನಂ ಗುಣಿನಂ ಸದಾ
ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಸುಂದರ, ರಸಿಕ, ಯುವಕ ಮತ್ತು ಗುಣವಂತನಾದ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುತಾತ್ಪರಮಭಿಸ್ನೇಹಂ ಕುರ್ವತೀ ರಸಿಕೋಪರಿ । ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಂ ಪ್ರಿಯತಮಂ ಸಮ್ಭೋಗಕುಶಲಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಸಿಕನಾದ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದರೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತೀ ರಿಪುತುಲ್ಯಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ವಾ ಮೈಥುನಾಕ್ಷಮಮ್ । ಕಲಹಂ ಕುರ್ವತೀ ಶಶ್ವತ್ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಕೋಪನಾ
ಹಳೆಯವನನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಗಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯನಾದವನನ್ನು ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಾಚಯಾ ಭಕ್ಷಯನ್ತೀ ತಂ ಸರ್ಪ ಆಖುಮಿವೋಲ್ಬಣಮ್ । ದುಃಸಾಹಸಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವದೋಷಾಶ್ರಯಾ ಸದಾ
ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಾವು ಎಲಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳೂ ಅವರಲ್ಲೇ ಇರುವಂತೆ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ದುಃಸಾಧ್ಯಾ ಮೋಹರೂಪಿಣೀ । ತಪೋಮಾರ್ಗಾರ್ಗಲಾ ಶಶ್ವನ್ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರಕಪಾಟಿಕಾ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನಿಗೂ ವಶವಾಗದವರು, ಮೋಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರು. ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವವರು, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿವ್ಯವಹಿತಾ ಸರ್ವಮಾಯಾಕರಣ್ಡಿಕಾ । ಸಂಸಾರಕಾರಾಗಾರೇ ಚ ಶಶ್ವನ್ನಿಗಡರೂಪಿಣೀ
ಅವರು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾಯೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸಾರದ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬಂಧನದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಜಾಲಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಮಿಥ್ಯಾ ಚ ಸ್ವಪ್ನರೂಪಿಣೀ । ಬಿಭ್ರತೀ ಬಾಹ್ಯಸೌನ್ದರ್ಯಮಧೋಽಙ್ಗಮತಿಕುತ್ಸಿತಮ್
ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಮಾಯೆಯಂತಿದೆ, ಸುಳ್ಳು, ಕನಸಿನಂತೆ. ಹೊರಗೆ ಸುಂದರತೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿವೆ.
ನಾನಾವಿಣ್ಮೂತ್ರಪೂಯಾನಾಮಾಧಾರಂ ಮಲಸಂಯುತಮ್ । ದುರ್ಗನ್ಧಿದೋಷಸಂಯುಕ್ತಂ ರಕ್ತಾರಕ್ತಮಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಅವರು ವಿವಿಧ ಮಲಗಳಾದ ಮೂತ್ರ, ಪೂರುಷ, ಪೂಕು ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾಯಾರೂಪಾ ಮಾಯಿನಾಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ನಿರ್ಮಿತಾ ಪುರಾ । ವಿಷರೂಪಾ ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಮದೃಶ್ಯಾಪ್ಯಭಿವಾಞ್ಛತಾಮ್
ಅವರು ಮಾಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಾಯೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ, ಆದರೆ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಇರುವವರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತುಲಸೀ ತಂ ತು ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ । ಸಸ್ಮಿತಃ ಶಙ್ಖಚೂಡಶ್ಚ ಪ್ರವಕ್ತುಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಇಂತು ತುಳಸಿ ಮಾತಾಡಿ ಮೌನವಾಗಿದರು, ನಾರದರೂ ಸಹ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಖಚೂಡನು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶಙ್ಖಚೂಡ ಉವಾಚ ತ್ವಯಾ ಯತ್ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ನ ಚ ಸರ್ವಮಲೀಕಕಮ್ । ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸತ್ಯಮಲೀಕಂ ಚ ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮತ್ತೋ ನಿಶಾಮಯ
ಶಂಖಚೂಡನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ಕೆಲವೊಂದು ಸತ್ಯ, ಕೆಲವೊಂದು ಅಲ್ಲ. ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳು.
ನಿರ್ಮಿತಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಧಾತ್ರಾ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ಸರ್ವಮೋಹನಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ರೂಪಂ ವಾಸ್ತವಂ ಚ ಪ್ರಶಸ್ಯಂ ಚಾಪ್ರಶಂಸಿತಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎರಡು ವಿಧದ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿವೆ. ಒಂದಾದರೂ ನಿಜವಾದದು, ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾದದು; ಇನ್ನೊಂದು ಅಲ್ಲ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ರಾಧಿಕಾದಿಕಾ । ಸೃಷ್ಟಿಸೂತ್ರಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಆದ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ವಿನಿರ್ಮಿತಾ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜೊತೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲರೂಪಗಳೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಏತಾಸಾಮಂಶರೂಪಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ವಾಸ್ತವಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ಪ್ರಶಸ್ಯಂ ಯಶೋರೂಪಂ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಕಾರಕಮ್
ಈ ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗರೂಪಗಳು ನಿಜವಾದ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿಯೂ, ಯಶಸ್ಸಿನ ರೂಪವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಶತರೂಪಾ ದೇವಹೂತೀ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ । ಛಾಯಾವತೀ ರೋಹಿಣೀ ಚ ವರುಣಾನೀ ಶಚೀ ತಥಾ
ಶತರೂಪಾ, ದೇವಹೂತಿ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ದಕ್ಷಿಣಾ, ಛಾಯಾವತಿ, ರೋಹಿಣಿ, ವರುನಾನಿ ಮತ್ತು ಶಚಿಯೂ ಸಹ,