ಉವಾಚ ಛಾಯಾ ವಹ್ನಿಂ ಚ ರಾಮಂ ಚ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ । ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ಕಿಮಹಂ ತದುಪಾಯಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಅವಳು ವಿನಯದಿಂದ ಛಾಯೆಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿ.'
ಶ್ರೀರಾಮಾಗ್ನೀ ಊಚತುಃ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ತಪಸೇ ದೇವಿ ಪುಷ್ಕರಂ ಚ ಸುಪುಣ್ಯದಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ತಪಸ್ಯಾ ತತ್ರೈವ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಅದು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.'
ಸಾ ಚ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಪ್ಯ ಪುಷ್ಕರೇ ತಪಃ । ದಿವ್ಯಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಬಭೂವ ಹ
ಅವಳು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು; ಮೂರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಸಾ ಚ ಕಾಲೇನ ತಪಸಾ ಯಜ್ಞಕುಣ್ಡಸಮುದ್ಭವಾ । ಕಾಮಿನೀ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ದ್ರೌಪದೀ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು.
ಕೃತೇ ಯುಗೇ ವೇದವತೀ ಕುಶಧ್ವಜಸುತಾ ಶುಭಾ । ತ್ರೇತಾಯಾಂ ರಾಮಪತ್ನೀ ಚ ಸೀತೇತಿ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕುಶಧ್ವಜನ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ವೇದವತಿಯಾಗಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸೀತೆಯಾಗಿ ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು.
ತಚ್ಛಾಯಾ ದ್ರೌಪದೀ ದೇವೀ ದ್ವಾಪರೇ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜಾ । ತ್ರಿಹಾಯಣೀ ಚ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿದ್ಯಮಾನಾ ಯುಗತ್ರಯೇ
ಆಕೆಯ ಛಾಯೆಯೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ದ್ರೌಪದಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ 'ತ್ರಿಹಾಯಣಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪ್ರಿಯಾಃ ಪಞ್ಚ ಕಥಂ ತಸ್ಯಾ ಬಭೂವುರ್ಮುನಿಪುಙ್ಗವ । ಇತಿ ಮಚ್ಚಿತ್ತಸಂದೇಹಂ ಭಞ್ಜ ಸಂದೇಹಭಞ್ಜನ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಕೆಗೆ ಐದು ಪ್ರಿಯರು ಹೇಗೆ ಬಂದರು? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು, ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನೇ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಲಙ್ಕಾಯಾಂ ವಾಸ್ತವೀ ಸೀತಾ ರಾಮಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ನಾರದ । ರೂಪಯೌವನಸಮ್ಪನ್ನಾ ಛಾಯಾ ಚ ಬಹುಚಿನ್ತಯಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸೀತೆಯು ರಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಳು; ಆಕೆಗೆ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಯೌವನವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ನೆರಳು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು.
ರಾಮಾಗ್ನ್ಯೋರಾಜ್ಞಯಾ ತಪ್ತುಮುಪಾಸ್ತೇ ಶಙ್ಕರಂ ಪರಮ್ । ಕಾಮಾತುರಾ ಪತಿವ್ಯಗ್ರಾ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೀ ಪುನಃ ಪುನಃ
ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ನೆರಳು ಸ್ತ್ರೀ ಪರಮ ಶಿವನನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಕಾಮದಿಂದ ಪಿಡುಗುಂಡು, ಗಂಡನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪತಿಂ ದೇಹಿ ಪತಿಂ ದೇಹಿ ಪತಿಂ ದೇಹಿ ತ್ರಿಲೋಚನ । ಪತಿಂ ದೇಹಿ ಪತಿಂ ದೇಹಿ ಪಞ್ಚವಾರಂ ಚಕಾರ ಸಾ
'ನಾನು ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಕು, ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಕು, ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಕು, ತ್ರಿನೇತ್ರನೇ! ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಕು, ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಕು,' ಎಂದು ಆಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ಶಿವಸ್ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥನಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ರಸಿಕೇಶ್ವರಃ । ಪ್ರಿಯೇ ತವ ಪ್ರಿಯಾಃ ಪಞ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವರಂ ದದೌ
ರಸನಾಯಕನಾದ ಶಿವನು ಆಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಗುತ್ತಾ, 'ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನಗೆ ಐದು ಪ್ರಿಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತೇನ ಸಾ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಬಭೂವ ಕಾಮಿನೀ ಪ್ರಿಯಾ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸ್ತಾವಂ ವಾಸ್ತವಂ ಶೃಣು
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಕೆ ಪಾಂಡವರು ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಥ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲಙ್ಕಾಯಾಂ ಸೀತಾಂ ರಾಮೋ ಮನೋಹರಾಮ್ । ವಿಭೀಷಣಾಯ ತಾಂ ಲಙ್ಕಾಂ ದತ್ತ್ವಾಯೋಧ್ಯಾಂ ಯಯೌ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಮೋಹಕ ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಲಂಕೆಯನ್ನು ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಾಬ್ದಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಭಾರತೇ । ಜಗಾಮ ಸರ್ವೈರ್ಲೋಕೈಶ್ಚ ಸಾರ್ಧಂ ವೈಕುಣ್ಠಮೇವ ಚ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಭಾರ ನಡೆಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.
ಕಮಲಾಂಶಾ ವೇದವತೀ ಕಮಲಾಯಾಂ ವಿವೇಶ ಸಾ । ಕಥಿತಂ ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾನಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಕಮಲಾದೇವಿಯ ಅಂಶವಾದ ವೇದವತೀ, ಕಮಲಾದೇವಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನಳಾದಳು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸತತಂ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ಸನ್ತಿ ಯಸ್ಯಾಶ್ಚ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಸಾ ಚ ವೇದವತೀ ಶ್ರುತಾ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಸದಾ ಆಕೆಯ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಆಕೆ ವೇದವತೀ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಧರ್ಮಧ್ವಜಸುತಾಖ್ಯಾನಂ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಧರ್ಮಧ್ವಜನ ಪುತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಧರ್ಮಧ್ವಜಸುತಾತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಧರ್ಮಧ್ವಜಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಮಾಧವೀತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ । ನೃಪೇಣ ಸಾರ್ಧಂ ಸಾರಾಮೇ ರೇಮೇ ಚ ಗನ್ಧಮಾದನೇ
ಧರ್ಮಧ್ವಜನ ಪುತ್ರಿ ತುಳಸಿಯ ಕಥೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಧ್ವಜನ ಪತ್ನಿ ಮಾಧವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶಯ್ಯಾಂ ರತಿಕರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾಮ್ । ಚನ್ದನಾಲಿಪ್ತಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನವಾಯುನಾ
ಆಕೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಖಕರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಳು; ಸರ್ವಾಂಗವೂ ಚಂದನದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಹೂವಿನ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸುಗಂಧ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಿತು.
ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಮತಿಚಾರ್ವಙ್ಗೀ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ । ಕಾಮುಕೀ ರಸಿಕಾ ಸೃಷ್ಟಾ ರಸಿಕೇನ ಚ ಸಂಯುತಾ
ಆಕೆ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವಿದ್ದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು; ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು, ರಸಿಕನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಳು.
ಸುರತೇ ವಿರತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ತಯೋಃ ಸುರತಿವಿಜ್ಞಯೋಃ । ಗತಂ ದೇವವರ್ಷಶತಂ ನ ಜ್ಞಾತಂ ಚ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಮಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಮಕ್ರೀಡೆಗೆ ವಿರಾಮವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದೇವರ ಶತಮಾನಗಳು ಹೀಗೆ ದಿನರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋದವು.
ತತೋ ರಾಜಾ ಮತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುರತಾದ್ವಿರರಾಮ ಚ । ಕಾಮುಕೀ ಸುನ್ದರೀ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ಚ ತೃಪ್ತಿಂ ಜಗಾಮ ಸಾ
ನಂತರ ರಾಜನು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಮಕ್ರೀಡೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಆ ಸುಂದರಿ ಕಾಮಾತುರೆಯಾದವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ದಧಾರ ಗರ್ಭಂ ಸಾ ಸದ್ಯೋ ದೈವಾದಬ್ದಶತಂ ಸತೀ । ಶ್ರೀಗರ್ಭಾ ಶ್ರೀಯುತಾ ಸಾ ಚ ಸಮ್ಬಭೂವ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಅವಳು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು, ಶತಮಾನ ಕಾಲ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು; ಶ್ರೀಯುತರಾದ ಆಕೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಯಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶುಭೇ ಕ್ಷಣೇ ಶುಭದಿನೇ ಶುಭಯೋಗೇ ಚ ಸಂಯುತೇ । ಶುಭಲಗ್ನೇ ಶುಭಾಂಶೇ ಚ ಶುಭಸ್ವಾಮಿಗ್ರಹಾನ್ವಿತೇ
ಒಂದು ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ—
ಕಾರ್ತಿಕೀಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ತು ಸಿತವಾರೇ ಚ ಪಾದ್ಮಜ । ಸುಷಾವ ಸಾ ಚ ಪದ್ಮಾಂಶಾಂ ಪದ್ಮಿನೀಂ ತಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನ, ಶುಭವಾದ ಸೋಮವಾರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ, ಆಕೆ ಮನೋಹರವಾದ ಪದ್ಮಾಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದ್ಮಿನಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಶರತ್ಪಾರ್ವಣಚನ್ದ್ರಾಸ್ಯಾಂ ಶರತ್ಪಙ್ಕಜಲೋಚನಾಮ್ । ಪಕ್ವಬಿಮ್ಬಾಧರೋಷ್ಠೀಂ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ಸಸ್ಮಿತಾಂ ಗೃಹಮ್
ಆಕೆಯ ಮುಖ ಶರದೃತುವಿನ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ, ತುಟಿಗಳು ಹಣ್ಣು ಹಸಿದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿ, ಮನೆ ತುಂಬಾ ನಗುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಹಸ್ತಪಾದತಲಾರಕ್ತಾಂ ನಿಮ್ನನಾಭಿಂ ಮನೋರಮಾಮ್ । ತದಧಸ್ತ್ರಿವಲೀಯುಕ್ತಾಂ ನಿತಮ್ಬಯುಗವರ್ತುಲಾಮ್
ಆಕೆಯ ಕೈ ಕಾಲುಗಳ ತುದಿಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ನಾಭಿ ಆಳವಾಗಿತ್ತು, ರೂಪ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು, ನಾಭಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮೂರು ಗರಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಕಂಬಳದ ಭಾಗಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿದ್ದವು.
ಶೀತೇ ಸುಖೋಷ್ಣಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಚ ಸುಖಶೀತಲಾಮ್ । ಶ್ಯಾಮಾಂ ಸುಕೇಶೀಂ ರುಚಿರಾಂ ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಮಣ್ಡಲಾಮ್
ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ದೇಹ ಹಿತವಾದ ಉಷ್ಣತೆಯಿತ್ತು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿ ಆರಾಮವಾಗಿತ್ತು; ಆಕೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲಿದ್ದಳು, ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆಕೆಯ ರೂಪ ವಟವೃಕ್ಷದ ವೃತ್ತದಂತೆ ಇತ್ತು.
ಪೀತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ಸುನ್ದರೀಷ್ವೇವ ಸುನ್ದರೀಮ್ । ನರಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲನಾಂ ದಾತುಮಕ್ಷಮಾಃ
ಆಕೆ ಹಳದಿ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರಿಗೂ ಹೋಲಿಕೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ತೇನ ನಾಮ್ನಾ ಚ ತುಲಸೀಂ ತಾಂ ವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಾ ಚ ಭೂಯಿಷ್ಠಮಾನೇನ ಯೋಗ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಯಥಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ತುಳಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹೆಂಗಸಾಗಿದ್ದಳು.