ಗಙ್ಗಾ ಜಗಾಮ ವೈಕುಣ್ಠಮಿದಮೇವ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಕಥಂ ಸಾ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಚ ಬಭೂವೇತಿ ಚ ನ ಶ್ರುತಮ್
ನಾನು ಗಂಗೆಯು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಯಿತೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾ ಜಗಾಮ ವೈಕುಣ್ಠಂ ತತ್ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಗತಾಂ ವಿಧಿಃ । ಗತ್ವೋವಾಚ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಆಮೇಲೆ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳ ಜೊತೆ ಜಗದೀಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗಸಮ್ಭೂತಾ ಯಾ ದೇವೀ ದ್ರವರೂಪಿಣೀ । ನವಯೌವನಸಮ್ಪನ್ನಾ ಸುಶೀಲಾ ಸುನ್ದರೀ ವರಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದೇವಿ, ದ್ರವಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿ, ಹೊಸ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಸುಂದರಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಕ್ರೋಧಾಹಙ್ಕಾರವರ್ಜಿತಾ । ತದಙ್ಗಸಮ್ಭವಾ ನಾನ್ಯಂ ವೃಣೋತೀಯಂ ಚ ತಂ ವಿನಾ
ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳೂ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಳೂ, ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳೂ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಿಸದವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರಾತಿಮಾನಿನೀ ರಾಧಾ ಸಾ ಚ ತೇಜಸ್ವಿನೀ ವರಾ । ಸಮುದ್ಯುಕ್ತಾ ಪಾತುಮಿಮಾಂ ಭೀತೇಯಂ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಧಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು; ಅವಳನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದಳು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಈ ಗಂಗೆಯು ಭಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ವಿವೇಶ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಸರ್ವತ್ರ ಗೋಲಕಂ ಶುಷ್ಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಹಮಗಮಂ ತದಾ
ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಒಣಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆ.
ಗೋಲೋಕೇ ಯತ್ರ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಸರ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಪ್ರಾಪ್ತಯೇ । ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯಮೇವ ಚ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಇದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಎಲ್ಲರ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿರುವ ಅವನು, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದನು.
ಬಹಿಶ್ಚಕಾರ ಗಙ್ಗಾ ಚ ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠನಖಾಗ್ರತಃ । ದತ್ತ್ವಾಸ್ಯೈ ರಾಧಿಕಾಮನ್ತ್ರಂ ಪೂರಯಿತ್ವಾ ಚ ಗೋಲಕಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಅಂಗುಷ್ಠದ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು, ಅವಳಿಗೆ ರಾಧಾಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಅವಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಾಂ ಚ ರಾಧೇಶಂ ಗೃಹೀತ್ವಾತ್ರಾಗಮಂ ಪ್ರಭೋ । ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ಸುರೇಶ್ವರೀಮ್
ಅವಳಿಗೂ ರಾಧಾಧಿಪತಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಗಂಧರ್ವವಿಧಾನದಿಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಸುರೇಶ್ವರೇಷು ರಸಿಕೋ ರಸಿಕೇಯಂ ಸಮಾಗತಾ । ತ್ವಂ ರತ್ನಂ ಪುಂಸು ದೇವೇಶ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಂ ಸ್ತ್ರೀಷ್ವಿಯಂ ಸತೀ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ರಸಾಸ್ವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ಈವಳೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿಯೇ ರತ್ನ, ಈವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದಗ್ಧಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಮೋ ಗುಣವಾನ್ ಭವೇತ್ । ಉಪಸ್ಥಿತಾಂ ಸ್ವಯಂ ಕನ್ಯಾಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತೀಹ ಯಃ ಪುಮಾನ್
ಚಾತುರ್ಯವಂತ ಸ್ತ್ರೀಯೂ, ಚಾತುರ್ಯವಂತ ಪುರುಷನೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದ कन್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪುರುಷನು—
ತಂ ವಿಹಾಯ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ರುಷ್ಟಾ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯೋ ಭವೇತ್ಪಣ್ಡಿತಃ ಸೋ ಽಪಿ ಪ್ರಕೃತಿಂ ನಾವಮನ್ಯತೇ
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಪಂಡಿತನಾದವನೂ ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಾಃ ಪುಂಸಃ ಕಾಮಿನ್ಯಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ । ತ್ವಮೇವ ಭಗವಾನ್ನಾಥೋ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು; ಆದರೆ ಭಗವಂತನೇ, ನೀನೇ ಮಾತ್ರ ಗುಣಾತೀತನೂ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅರ್ಧಾಙ್ಗಂ ದ್ವಿಭುಜಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಯೋಽರ್ಧಾಙ್ಗೇನ ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಕೃಷ್ಣವಾಮಾಙ್ಗಸಮ್ಭೂತಾ ಬಭೂವ ರಾಧಿಕಾ ಪುರಾ
ಎರಡು ಕೈಗಳ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಧದೇಹಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಅರ್ಧದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಧೆಯು ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂಶಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾ ಚ ವಾಮಾಂಶಃ ಕಮಲಾ ತಥಾ । ತೇನೇಯಂ ತ್ವಾಂ ವೃಣೋತ್ಯೇವ ಯತಸ್ತ್ವದ್ದೇಹಸಮ್ಭವಾ
ಬಲಭಾಗವು ಅವನದೇ, ಎಡಭಾಗವು ಕಮಲೆಯದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಏಕಾಙ್ಗಂ ಚೈವ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ಯಥಾ ಪ್ರಕೃತಿಪೂರುಷೌ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಧಾತಾ ತಾಂ ತಂ ಸಮರ್ಪ್ಯ ಜಗಾಮ ಸಃ
ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡುಗಳು ಒಂದೇ ದೇಹದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಪುರುಷನೂ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವಂತೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತಾಂ ಜಗ್ರಾಹ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ನಾರಾಯಣಃ ಕರಂ ಧೃತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಮ್
ಗಂಧರ್ವವಿಧಾನದಿಂದ ಹರಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು, ಆ ಕೈ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ರೇಮೇ ರಮಾಪತಿಸ್ತತ್ರ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಹಿತೋ ಮುದಾ । ಗಙ್ಗಾ ಪೃಥ್ವೀಂ ಗತಾ ಯಾ ಸಾ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾಗತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಗಂಗೆಯ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು; ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದ ಗಂಗೆಯು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ನಿರ್ಗತಾ ವಿಷ್ಣುಪಾದಾಬ್ಜಾತ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುಪದೀತಿ ಚ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಸಾ ದೇವೀ ನವಸಙ್ಗಮಲೀಲಯಾ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಪದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರ ಹೊಸ ಸಂಗಮದ ಆಟದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಅಚೇತನಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು.
ರಸಿಕಾ ಸುಖಸಮ್ಭೋಗಾದ್ರಸಿಕೇಶ್ವರಸಂಯುತಾ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃಖಿತಾ ವಾಣೀ ಪದ್ಮಯಾ ವರ್ಜಿತಾಪಿ ಚ
ಆನಂದವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳಾಗಿ, ರಸಿಕೇಶ್ವರನ ಜೊತೆ ಒಂದಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ವಾಣಿ ದುಃಖಭರಿತಳಾದಳು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ಪದ್ಮ ಕೂಡಾ ಈಗಾಗಲೇ ತೊರೆದಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಮೀರ್ಷ್ಯತಿ ತಾಂ ವಾಣೀ ನ ಚ ಗಙ್ಗಾ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಗಙ್ಗಾ ಶಶಾಪ ಕೋಪೇನ ಭಾರತೇ ಚ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ವಾಣಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಈರ್ಷೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಗಂಗೆಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಗಂಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು.
ಗಙ್ಗಯಾ ಸಹ ತಸ್ಯೈವ ತಿಸ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾ ರಮಾಪತೇಃ । ಸಾರ್ಧಂ ತುಲಸ್ಯಾ ಪಶ್ಚಾಚ್ಚ ಚತಸ್ರಶ್ಚಾಭವನ್ಮುನೇ
ಗಂಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯವರಿಗೆ ಮೂರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು; ನಂತರ ತುಳಸಿಯ ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರು ಆದರು, ಮುನಿಯೇ.
ನಾರಾಯಣನಾರದಸಂವಾದೇ ಶಕ್ತಿಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ನಾರದ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ಕಥಂ ಸಾ ಚ ಬಭೂವ ಹ । ತುಲಸೀ ಕುತ್ರ ಸಮ್ಭೂತಾ ಕಾ ವಾ ಸಾ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಧರ್ಮಪರವಾದ ತುಳಸಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಳು?
ಕಸ್ಯ ವಾ ಸಾ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಕಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಕುಲೇ ಸತೀ । ಕೇನ ವಾ ತಪಸಾ ಸಾ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಅವಳು ಯಾವ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಯಾರ ಮಗಳು, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು?
ನಿರ್ವಿಕಾರಂ ನಿರೀಹಂ ಚ ಸರ್ವವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪಕಮ್ । ನಾರಾಯಣಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮೇಶ್ವರಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ನಾರಾಯಣನ ರೂಪವನ್ನು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪಡೆದಳು?
ಸರ್ವಾರಾಧ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವರೂಪಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಿಪಾಲಕಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವಾದ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನನ್ನು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಳು?
ಕಥಮೇತಾದೃಶೀ ದೇವೀ ವೃಕ್ಷತ್ವಂ ಸಮವಾಪ ಹ । ಕಥಂ ಸಾಪ್ಯಸುರಗ್ರಸ್ತಾ ಸಮ್ಬಭೂವ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಅಂತಹ ದೇವಿ ಹೇಗೆ ಮರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಅವಳು ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಹೇಗೆ ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದಳು?
ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಮೇ ಮನೋ ಲೋಲಂ ಪ್ರೇರಯನ್ಮಾಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಛೇತ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸನ್ದೇಹಂ ಸರ್ವಂ ಸನ್ದೇಹಭಞ್ಜನ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಿರಂತರ ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ; ಸರ್ವ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನೀನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮನುಶ್ಚ ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಿಃ ಪುಣ್ಯವಾನ್ ವೈಷ್ಣವಃ ಶುಚಿಃ । ಯಶಸ್ವೀ ಕೀರ್ತಿಮಾಂಶ್ಚೈವ ವಿಷ್ಣೋರಂಶಸಮುದ್ಭವಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಿಯ ಮಗನಾದ ಮನುವು ಪುಣ್ಯವಂತ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಗೂ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು.
ತತ್ಪುತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿರ್ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಶುಚಿಃ । ತತ್ಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿರ್ವೈಷ್ಣವಶ್ಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನ ಮಗ ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿ, ಧರ್ಮಪರ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಗ ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.