ಏತೇ ಜೀವನ್ತಿ ಗೋಲೋಕೇ ಕಾಲಚಕ್ರವಿವರ್ಜಿತೇ । ಜಲಾಪ್ಲುತೇ ಸರ್ವವಿಶ್ವಂ ಜಾತಂ ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೋಽಧುನಾ
ಇವರು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲಚಕ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಯೇಽನ್ಯವಿಶ್ವಸ್ಥಾಸ್ತೇ ವಿಲೀನಾಧುನಾ ಮಯಿ । ವೈಕುಣ್ಠಂ ಚ ವಿನಾ ಸರ್ವಂ ಜಲಮಗ್ನಂ ಚ ಪದ್ಮಜ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಈಗ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಪದ್ಮಜನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಗತ್ವಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕುರು ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದಿಕಂ ಭವಮ್ । ಸ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ವಿರಚಯ ಪಶ್ಚಾದ್ ಗಙ್ಗಾ ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ
ನೀನು ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು; ನಿನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು, ನಂತರ ಗಂಗೆಯು ಹೋಗುವಳು.
ಏವಮನ್ಯೇಷು ವಿಶ್ವೇಷು ಸೃಷ್ಟೌ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಂ ಪುನಃ । ಕರೋಮ್ಯಹಂ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಗಚ್ಛ ಶೀಘ್ರಂ ಸುರೈಃ ಸಹ
ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡು.
ಗತೋ ಬಹುತರಃ ಕಾಲೋ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಚ ಚತುರ್ಮುಖಾಃ । ಗತಾಃ ಕತಿವಿಧಾಸ್ತೇ ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ವೇಧಸಃ
ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು, ನಿನಗೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ; ನಿನ್ನಂಥವರು ಅನೇಕರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹೋದಿದ್ದಾರೆ, ಮುಂದೆ ಬರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ವೇಧಸನೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾನಾಥೋ ಜಗಾಮಾನ್ತಃಪುರೇ ಮುನೇ । ದೇವಾ ಗತ್ವಾ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಚಕ್ರುರೇವ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ರಾಧಿಕೆಯ ಸ್ವಾಮಿ ಒಳಗಿದ್ದ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ದೇವತೆಗಳು ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಗೋಲೋಕೇ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಗಙ್ಗಾ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಶಿವಲೋಕಕೇ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತಾ
ಗಂಗೆಯು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇನ್ನುಳಿದ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು.
ತತ್ರೈವ ಸಾ ಗತಾ ಗಙ್ಗಾ ಚಾಜ್ಞಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ನಿರ್ಗತಾ ವಿಷ್ಣುಪಾದಾಬ್ಜಾತ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುಪದೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಅಲ್ಲೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಹೊರಟಳು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಮಲಪಾದಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುಪದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಗಙ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸಾರಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಇಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಗಂಗೆಯ ಮಹತ್ತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು—ಇದು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಾರಭರಿತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ?
ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಕೃಷ್ಣಪತ್ನೀತ್ವವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತುಲಸೀ ವಿಶ್ವಪಾವನೀ । ಏತಾ ನಾರಾಯಣಸ್ಯೈವ ಚತಸ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಾ ಇತಿ
ಗಂಗೆಯು ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವ ಕಥೆ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗೆ, ತುಳಸಿ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಜನರು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು, ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯರು.
ಗಙ್ಗಾ ಜಗಾಮ ವೈಕುಣ್ಠಮಿದಮೇವ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಕಥಂ ಸಾ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಚ ಬಭೂವೇತಿ ಚ ನ ಶ್ರುತಮ್
ನಾನು ಗಂಗೆಯು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಯಿತೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾ ಜಗಾಮ ವೈಕುಣ್ಠಂ ತತ್ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಗತಾಂ ವಿಧಿಃ । ಗತ್ವೋವಾಚ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಆಮೇಲೆ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳ ಜೊತೆ ಜಗದೀಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗಸಮ್ಭೂತಾ ಯಾ ದೇವೀ ದ್ರವರೂಪಿಣೀ । ನವಯೌವನಸಮ್ಪನ್ನಾ ಸುಶೀಲಾ ಸುನ್ದರೀ ವರಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದೇವಿ, ದ್ರವಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿ, ಹೊಸ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಸುಂದರಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಕ್ರೋಧಾಹಙ್ಕಾರವರ್ಜಿತಾ । ತದಙ್ಗಸಮ್ಭವಾ ನಾನ್ಯಂ ವೃಣೋತೀಯಂ ಚ ತಂ ವಿನಾ
ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳೂ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಳೂ, ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳೂ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಿಸದವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರಾತಿಮಾನಿನೀ ರಾಧಾ ಸಾ ಚ ತೇಜಸ್ವಿನೀ ವರಾ । ಸಮುದ್ಯುಕ್ತಾ ಪಾತುಮಿಮಾಂ ಭೀತೇಯಂ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಧಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು; ಅವಳನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದಳು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಈ ಗಂಗೆಯು ಭಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ವಿವೇಶ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಸರ್ವತ್ರ ಗೋಲಕಂ ಶುಷ್ಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಹಮಗಮಂ ತದಾ
ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಒಣಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆ.
ಗೋಲೋಕೇ ಯತ್ರ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಸರ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಪ್ರಾಪ್ತಯೇ । ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯಮೇವ ಚ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಇದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಎಲ್ಲರ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿರುವ ಅವನು, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದನು.
ಬಹಿಶ್ಚಕಾರ ಗಙ್ಗಾ ಚ ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠನಖಾಗ್ರತಃ । ದತ್ತ್ವಾಸ್ಯೈ ರಾಧಿಕಾಮನ್ತ್ರಂ ಪೂರಯಿತ್ವಾ ಚ ಗೋಲಕಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಅಂಗುಷ್ಠದ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು, ಅವಳಿಗೆ ರಾಧಾಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಅವಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಾಂ ಚ ರಾಧೇಶಂ ಗೃಹೀತ್ವಾತ್ರಾಗಮಂ ಪ್ರಭೋ । ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ಸುರೇಶ್ವರೀಮ್
ಅವಳಿಗೂ ರಾಧಾಧಿಪತಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಗಂಧರ್ವವಿಧಾನದಿಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಸುರೇಶ್ವರೇಷು ರಸಿಕೋ ರಸಿಕೇಯಂ ಸಮಾಗತಾ । ತ್ವಂ ರತ್ನಂ ಪುಂಸು ದೇವೇಶ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಂ ಸ್ತ್ರೀಷ್ವಿಯಂ ಸತೀ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ರಸಾಸ್ವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ಈವಳೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿಯೇ ರತ್ನ, ಈವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದಗ್ಧಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಮೋ ಗುಣವಾನ್ ಭವೇತ್ । ಉಪಸ್ಥಿತಾಂ ಸ್ವಯಂ ಕನ್ಯಾಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತೀಹ ಯಃ ಪುಮಾನ್
ಚಾತುರ್ಯವಂತ ಸ್ತ್ರೀಯೂ, ಚಾತುರ್ಯವಂತ ಪುರುಷನೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದ कन್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪುರುಷನು—
ತಂ ವಿಹಾಯ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ರುಷ್ಟಾ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯೋ ಭವೇತ್ಪಣ್ಡಿತಃ ಸೋ ಽಪಿ ಪ್ರಕೃತಿಂ ನಾವಮನ್ಯತೇ
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಪಂಡಿತನಾದವನೂ ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಾಃ ಪುಂಸಃ ಕಾಮಿನ್ಯಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ । ತ್ವಮೇವ ಭಗವಾನ್ನಾಥೋ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು; ಆದರೆ ಭಗವಂತನೇ, ನೀನೇ ಮಾತ್ರ ಗುಣಾತೀತನೂ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅರ್ಧಾಙ್ಗಂ ದ್ವಿಭುಜಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಯೋಽರ್ಧಾಙ್ಗೇನ ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಕೃಷ್ಣವಾಮಾಙ್ಗಸಮ್ಭೂತಾ ಬಭೂವ ರಾಧಿಕಾ ಪುರಾ
ಎರಡು ಕೈಗಳ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಧದೇಹಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಅರ್ಧದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಧೆಯು ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂಶಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾ ಚ ವಾಮಾಂಶಃ ಕಮಲಾ ತಥಾ । ತೇನೇಯಂ ತ್ವಾಂ ವೃಣೋತ್ಯೇವ ಯತಸ್ತ್ವದ್ದೇಹಸಮ್ಭವಾ
ಬಲಭಾಗವು ಅವನದೇ, ಎಡಭಾಗವು ಕಮಲೆಯದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಏಕಾಙ್ಗಂ ಚೈವ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ಯಥಾ ಪ್ರಕೃತಿಪೂರುಷೌ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಧಾತಾ ತಾಂ ತಂ ಸಮರ್ಪ್ಯ ಜಗಾಮ ಸಃ
ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡುಗಳು ಒಂದೇ ದೇಹದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಪುರುಷನೂ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವಂತೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತಾಂ ಜಗ್ರಾಹ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ನಾರಾಯಣಃ ಕರಂ ಧೃತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಮ್
ಗಂಧರ್ವವಿಧಾನದಿಂದ ಹರಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು, ಆ ಕೈ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ರೇಮೇ ರಮಾಪತಿಸ್ತತ್ರ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಹಿತೋ ಮುದಾ । ಗಙ್ಗಾ ಪೃಥ್ವೀಂ ಗತಾ ಯಾ ಸಾ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾಗತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಗಂಗೆಯ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು; ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದ ಗಂಗೆಯು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ನಿರ್ಗತಾ ವಿಷ್ಣುಪಾದಾಬ್ಜಾತ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುಪದೀತಿ ಚ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಸಾ ದೇವೀ ನವಸಙ್ಗಮಲೀಲಯಾ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಪದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರ ಹೊಸ ಸಂಗಮದ ಆಟದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಅಚೇತನಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು.
ರಸಿಕಾ ಸುಖಸಮ್ಭೋಗಾದ್ರಸಿಕೇಶ್ವರಸಂಯುತಾ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃಖಿತಾ ವಾಣೀ ಪದ್ಮಯಾ ವರ್ಜಿತಾಪಿ ಚ
ಆನಂದವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳಾಗಿ, ರಸಿಕೇಶ್ವರನ ಜೊತೆ ಒಂದಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ವಾಣಿ ದುಃಖಭರಿತಳಾದಳು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ಪದ್ಮ ಕೂಡಾ ಈಗಾಗಲೇ ತೊರೆದಿದ್ದನು.