ಕತಿಕಾಲಂ ಪರಿಮಿತಂ ಸ್ಥಿತಿರ್ಮೇ ತತ್ರ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಮಮಾನ್ಯದ್ವಾಛಿತಂ ಯದ್ಯತ್ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಸರ್ವವಿತ್
ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀವು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವರು, ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಪತಿಸ್ತೇ ದ್ರವರೂಪಾಯಾ ಲವಣೋದೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನ ಗಂಡನಾಗಿ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರವೇ ನಿನ್ನದಾಗುವನು.
ಸ ಮಮಾಂಶ ಸ್ವರೂಪಶ್ಚ ತ್ವಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಅವನು ನನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪವಳೆಯೆ.
ಯಾವತ್ಯಃ ಸಂತಿ ನದ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತ್ಯಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಾರತಿ ಮುಂತಾದ ಎಷ್ಟು ನದಿಗಳಿದ್ದರೂ—
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ದೇವೇಶಿ ಕಲೇಃ ಪಂಚಸಹಸ್ರಕಮ್
ಇಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಕಲಿಯುಗದ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ—
ನಿತ್ಯಂ ತ್ವಮಬ್ಧಿನಾ ಸಾರ್ಥಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ರಹೋ ರತಿಮ್
ನೀನು ಸದಾ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುತ್ತೀಯೆ.
ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಭಗೀರಥಕೃತೇನ ಚ
ಭಗೀರಥನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಜನರು ಸ್ತುತಿಸುವರು.
ಕಣ್ವಶಾಖೋಕ್ತ ಧ್ಯಾನೇನ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ
ಕಣ್ವಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವರು.
ಗಂಗಾ ಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ 9.11.
ಯಾರು 'ಗಂಗಾ, ಗಂಗಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ—
ಸಹಸ್ರಪಾಪಿನಾಂ ಸ್ನಾನಾದ್ಯತ್ಪಾಪಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವರು ಸಾವಿರ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಾದರೂ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.
ಪಾಪಿನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಶವಸ್ಪರ್ಶೇನ ಯತ್ತ್ವಯಿ
ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಿಗಳು ಶವವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಬರುವ ಪಾಪ—
ತತ್ರೈವ ತ್ವಮಧಿಷ್ಠಾನಂ ಕರಿಷ್ಯಸ್ಯಘಮೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಪಾಪವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆ.
ತತ್ತು ತೀರ್ಥಂ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ಯತ್ರ ತದ್ಗುಣಕೀರ್ತನಮ್
ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಸ್ಥಳ ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ರೇಣುಪ್ರಮಾಣವರ್ಷಂ ಚ ದೇವೇಲೋಕೇ ವಸೇದ್ ಧುವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧೂಳಿನ ಕಣ ಬಿದ್ದಷ್ಟು ಸಮಯವೂ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವನು.
ಸಮುತ್ಸೃಜಂತಿ ಪ್ರಾಣಾಂಶ್ಚ ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಹರಿಯವರ ಪಾದವನ್ನು ಸೇರುವರು.
ಲಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಂ ತೇ ಚ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಚಾಪ್ಯ ಸಂಖ್ಯಕಮ್
ಅವರು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಲಯವನ್ನೂ, ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಲಯವನ್ನೂ ನೋಡುವರು.
ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಚ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಯಾವದಹ್ನಃ ಸ್ಥಿತಿಸ್ತ್ವಯಿ
ಅವನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮೈ ದದಾಮಿ ಸಾರೂಪ್ಯಂ ಕರೋಮಿ ತಂ ಚ ಪಾರ್ಷದಮ್
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ರೂಪದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕೊಡುವೆ, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮೈ ದದಾಮಿ ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಕರೋಮಿ ತಂ ಚ ಪಾರ್ಷದಮ್ 9.11.
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮೈ ದದಾಮಿ ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಯುಗದವರೆಗೆ ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮೈ ದದಾಮಿ ಸಾರೂಪ್ಯಮಸಂಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಲಯಮ್
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ರೂಪದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನೂ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಲಯಗಳ ಅನುಭವವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಗೋಲೋಕಂ ಮಮ ತುಲ್ಯೋ ಭವೇದ್ ಧುವಮ್
ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನನಗೆ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ಮಂತ್ರೋಪಾಸಕಾನಾಂ ತು ನಿತ್ಯಂ ನೈವೇದ್ಯಭೋಜಿನಾಮ್
ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು,
ರತ್ನೇಂದ್ರಸಾರ ಯಾನೇನ ಗೋಲೋಕಂ ಸಂಪ್ರಯಾಂತಿ ಚ
ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಾಂತಿ ರತ್ನಯಾನೇನ ಗೋಲೋಕಂ ಚಾತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರು ರತ್ನರಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ತೇ ಪೂತಾ ಮದ್ಭಕ್ತೇ ಸಂವಿಧಾನತಃ
ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತುಹಿ ಗಂಗಾಮಿಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಾಂ ಚ ಕುರು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈಗ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು ಮತ್ತು ಇಂದೇ ಅವಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡು.
ಕೌಥುಮೋಕ್ತೇನ ಧ್ಯಾನೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾಪಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಕೌತುಮನು ಹೇಳಿದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡು.
ಭಗೀರಥಶ್ಚ ಗಂಗಾ ಚ ಸೋಂಽತರ್ಧಾನಂ ಚಕಾರ ಹ ಕೇನ ಧ್ಯಾನೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಕೇನ ಪೂಜಾಕ್ರಮೇಣ ಚ ।। 9.11.
ಭಗೀರಥನೂ ಗಂಗೆಯೂ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು—ಯಾವ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಯಾವ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ, ಯಾವ ಪೂಜೆ ಕ್ರಮದಿಂದ?