ಗೋಷ್ಠಂ ತಡಾಗಂ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಮಾರ್ಗೇ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸಿಪತ್ರೇ ಚ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ರಾಜ್ಯವಾಳುವವರೆಗೆ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಪಿಣ್ಡಾನನುದ್ಧೃತ್ಯ ಪರಕೂಪೇ ಚ ಸ್ನಾತಿ ಯಃ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರಕಂ ಚೈವ ಸ್ನಾನಂ ನಿಷ್ಫಲಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಐದು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ ಪರರ ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನಾನವು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮೀ ಭೂಮೌ ಚ ರಹಸಿ ವೀರ್ಯತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಭೂಮಿರೇಣುಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ವರ್ಷಂ ತಿಷ್ಠತಿ ರೌರವೇ
ಯಾರು ಕಾಮದಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧೂಳಿನ ಕಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮ್ಬುವಾಚ್ಯಾಂ ಭೂಕರಣಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಚ ಮಾನವಃ । ಸ ಯಾತಿ ಕೃಮಿದಂಶಂ ಚ ಸ್ಥಿತಿಸ್ತತ್ರ ಚತುರ್ಯುಗಮ್
ಯಾವ ಮಾನವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನ ಕೆರೆಗಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಪರಕೀಯೇ ಲುಪ್ತಕೂಪೇ ಕೂಪಂ ಮೂಢಃ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಂ ಚ ಲುಪ್ತಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ದದಾತಿ ಯಃ
ಮೂಢನು ಯಾರಾದರೂ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬಾವಿ ತೋಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಹೂವಿನ ಕೆರೆ ಇಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕೆರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಸರ್ವಂ ಫಲಂ ಪರಸ್ಯೈವ ತಪ್ತಕುಣ್ಡಂ ವ್ರಜೇಚ್ಚ ಸಃ । ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಸನ್ತಪ್ತೋ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅದರ ಫಲವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಬೇರೊಬ್ಬನಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಬಿಸಿಯಾದ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರಕೀಯೇ ತಡಾಗೇ ಚ ಪಙ್ಕಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚೋನ್ಮೃಜೇತ್ । ರೇಣುಪ್ರಮಾಣವರ್ಷಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ವಸೇನ್ನರಃ
ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಸರು ತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ, ಎಷ್ಟು ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಿವೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಿಣ್ಡಂ ಪಿತ್ರೇ ಭೂಮಿಭರ್ತುರ್ನ ಪ್ರದಾಯ ಚ ಮಾನವಃ । ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ಮೂಢೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ತಂದೆಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಮೂಢನು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಮೌ ದೀಪಂ ಯೋಽರ್ಪಯತಿ ಸ ಚಾನ್ಧಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು । ಭೂಮೌ ಶಙ್ಖಂ ಚ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಕುಷ್ಠಂ ಜನ್ಮಾನ್ತರೇ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಖವನ್ನು ಇಟ್ಟರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತಾಂ ಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರೌ ಚ ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಮಣಿಂ ತಥಾ । ಪಞ್ಚ ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಭೂಮೌ ಸ ಚಾನ್ಧಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಶಿವಾಮರ್ಚಾಂ ಯಶ್ಚಾರ್ಪಯತಿ ಭೂತಲೇ । ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ಯಾವತ್ಕೃಮಿಭಕ್ಷಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರು ಶಿವಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಕೀಟಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶಙ್ಖಂ ಯನ್ತ್ರಂ ಶಿಲಾತೋಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ತುಲಸೀದಲಮ್ । ಯಶ್ಚಾರ್ಪಯತಿ ಭೂಮೌ ಚ ಸ ತಿಷ್ಠೇನ್ನರಕೇ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಶಂಖ, ಯಂತ್ರ, ಕಲ್ಲು, ನೀರು, ಹೂವು ಅಥವಾ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಪಮಾಲಾಂ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಂ ಕರ್ಪೂರಂ ರೋಚನಂ ತಥಾ । ಯೋ ಮೂಢಶ್ಚಾರ್ಪಯೇದ್ಭೂಮೌ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಜಪಮಾಲೆ, ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಕರ್ಪೂರ ಅಥವಾ ಅರಿಶಿನವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮೂಢನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಮೌ ಚನ್ದನಕಾಷ್ಠಂ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಕುಶಮೂಲಕಮ್ । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಭೂಮೌ ನರಕೇ ವಸೇನ್ಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ
ಯಾರು ಚಂದನಕಟ್ಟೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಕುಶದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪುಸ್ತಕಂ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ಭೂಮೌ ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇನ್ನರಃ । ನ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಯೋನೌ ಚ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾನ್ತರೇ ಜನಿಃ
ಯಾರು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಮಿಹ ವೈ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಗ್ರನ್ಧಿಯುಕ್ತಂ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಪೂಜ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವವರ್ಣಕೈಃ
ಗಾಂಠವಿರುವ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಅದನ್ನು ಇಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಯೋ ಭೂಮಿಂ ಕ್ಷೀರೇಣ ನ ಹಿ ಸಿಞ್ಚತಿ । ಸ ಯಾತಿ ತಪ್ತಭೂಮಿಂ ಚ ಸನ್ತಪ್ತಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಹಾಲು ಸಿಂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಬಿಸಿಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಕಮ್ಪೇ ಗ್ರಹಣೇ ಯೋ ಹಿ ಕರೋತಿ ಖನನಂ ಭುವಃ । ಜನ್ಮಾನ್ತರೇ ಮಹಾಪಾಪೋ ಹ್ಯಙ್ಗಹೀನೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾಪಾಪಿ ಆಗಿ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಭವನಂ ಯತ್ರ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂಮಿಸ್ತೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ಕಾಶ್ಯಪೀ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯೇಯಮಚಲಾ ಸ್ಥಿರರೂಪತಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಕೆ ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಕಾಶ್ಯಪೀ, ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಅಚಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಶ್ವಮ್ಭರಾ ಧಾರಣಾಚ್ಚಾನನ್ತಾನನ್ತಸ್ವರೂಪತಃ । ಪೃಥಿವೀ ಪೃಥುಕನ್ಯಾತ್ವಾದ್ವಿಸ್ತೃತತ್ವಾನ್ಮಹಾಮುನೇ
ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಈಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಂಭರಾ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಅನಂತಾ, ಅಗಾಧತೆಯಿಂದ ಪೃಥಿವಿ ಎಂದು ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಙ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ
ಗಂಗೆಯ ಕಥಾವರ್ಣನೆ.
ಭಾರತೇ ಭಾರತೀಶಾಪಾತ್ಸಾ ಜಗಾಮ ಸುರೇಶ್ವರೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾರತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿ ಗಂಗೆಯು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದುಹೋದಳು.
ಕಥಂ ಕುತ್ರ ಯುಗೇ ಕೇನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ಪುರಾ
ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ವೈದರ್ಭೀ ಶೈಬ್ಯಾ ಚ ದ್ವೇ ಮನೋಹರೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಅವನಿಗೆ ವೈದರ್ಭಿ ಮತ್ತು ಶೈಬ್ಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ತತ್ಪತ್ನ್ಯಾಮೇಕಪುತ್ರಶ್ಚ ಬಭೂವ ಸುಮನೋಹರಃ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರವಾದ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.
ಅನ್ಯಾ ಚಾಽಽರಾಧಯಾಮಾಸ ಶಂಕರಂ ಪುತ್ರ ಕಾಮುಕೀ
ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದಳು.
ಗತೇ ಶತಾಬ್ದೇ ಪೂರ್ಣೇ ಚ ಮಾಂಸಪಿಂಡಂ ಸುಷಾವ ಸಾ
ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡೆಯನ್ನೇ ಹೆತ್ತಳು.
ಶಂಭುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂಪೇಣ ತತ್ಸಮೀಪಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಶಂಭು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತ ಮಗರಾದರು.
ಕಪಿಲಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಶಾಪಾದ್ಬಭೂವುರ್ಭಸ್ಮಸಾಚ್ಚ ತೇ 9.11.
ಕಪಿಲ ಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರು.