ಶುಕ ಉವಾಚ ವ್ಯಾಸೇನೋಕ್ತೋ ಮಹಾರಾಜ ಕುರು ದಾರಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಉತ್ತಮಃ
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜ, ನನ್ನ ತಂದೆ ವ್ಯಾಸನು ನನಗೆ, 'ಮದುವೆಯಾಗು; ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಾ ನಾಙ್ಗೀಕೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮತ್ತ್ವಾ ಬನ್ಧಂ ಗುರೋರಪಿ । ನ ಬನ್ಧೋಽಸ್ತೀತಿ ತೇನೋಕ್ತೋ ನಾಹಂ ತತ್ಕೃತವಾನ್ಪುನಃ
ಆದರೆ ಗುರುವಾದರೂ ಆ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಬಂಧನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು, 'ಇದು ಬಂಧನವಲ್ಲ' ಎಂದರು. ಆದರೂ ನಾನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸನ್ದಿಗ್ಧಮನಸಂ ಮತ್ವಾ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ತಥ್ಯಂ ಮಿಥಿಲಾಂ ಗಚ್ಛ ಮಾ ಶುಚಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗು, ದುಃಖಪಡಬೇಡ' ಎಂದರು.
ಯಾಜ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಜನಕಸ್ತತ್ರ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ನರಾಧಿಪಃ । ವಿದೇಹೋ ಲೋಕವಿದಿತಃ ಪಾತಿ ರಾಜ್ಯಮಕಣ್ಟಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನಕನು ಎಂಬ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವನು, ಅವನು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುರ್ವನ್ ರಾಜ್ಯಂ ತಥಾ ರಾಜಾ ಮಾಯಾಪಾಶೈರ್ನ ಬಧ್ಯತೇ । ತ್ವಂ ಬಿಭೇಷಿ ಕಥಂ ಪುತ್ರ ವನವೃತ್ತಿಃ ಪರನ್ತಪ
ಆ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಗನೇ, ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಏಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಪಶ್ಯ ತಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲಂ ತ್ಯಜ ಮೋಹಂ ಮನೋಗತಮ್ । ಕುರು ದಾರಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಪೃಚ್ಛ ವಾ ಭೂಪತಿಂ ಚ ತಮ್
ಆ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಮದುವೆಯಾಗು ಅಥವಾ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳು.
ಸನ್ದೇಹಂ ತೇ ಮನೋಜಾತಂ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಮಾಮೇಹಿ ತರಸಾ ಸುತ
ಅราชನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಗನೇ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ.
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಹಂ ಮಹಾರಾಜ ತ್ವತ್ಪುರೇ ಚ ತದಾಜ್ಞಯಾ । ಮೋಕ್ಷಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃತ್ಯಂ ಮಮಾನಘ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತಪಸ್ತೀರ್ಥವ್ರತೇಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತೀರ್ಥಸೇವನಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ವಾ ವದ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರತಿ ಚ ಕಾರಣಮ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ತಪಸ್ಸು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ, ಹೋಮ, ಅಧ್ಯಯನ, ತೀರ್ಥಸೇವನೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಜನಕ ಉವಾಚ ಶೃಣು ವಿಪ್ರೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾಶ್ರಿತೇನ ಯತ್ । ಉಪನೀತೋ ವಸೇದಾದೌ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಾಯ ವೈ ಗುರೌ
ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು; ಉಪನಯನವಾದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದವೇದಾನ್ತಾನ್ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಸಮಾವೃತ್ತಸ್ತು ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇ ಸದಾರೋ ನಿವಸೇನ್ಮುನಿಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಾಯವೃತ್ತಿಸ್ತು ಸನ್ತೋಷೀ ನಿರಾಶೀ ಗತಕಲ್ಮಷಃ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವಾಣಃ ಸತ್ಯವಾಕ್ಶುಚಿಃ
ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸತ್ಯವಚನದಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಪುತ್ರಂ ಪೌತ್ರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೇ ವಸೇತ್ । ತಪಸಾ ಷಡ್ರಿಪೂಞ್ಜಿತ್ವಾ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರೇ ನಿವೇಶ್ಯ ಚ
ಮಗನನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನೂ ಕಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾನಗ್ನೀನ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾತ್ಮನ್ಯಾರೋಪ್ಯ ಧರ್ಮವಿತ್ । ವಸೇತ್ತುರ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಶ್ರಾನ್ತಃ ಶುದ್ಧೇ ವೈರಾಗ್ಯಸಮ್ಭವೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶ್ರಮಿತನಾದಾಗ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವುಳ್ಳ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ವಿರಕ್ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರೋಽಸ್ತಿ ಸಂನ್ಯಾಸೇ ನಾನ್ಯಥಾ ಕ್ವಚಿತ್ । ವೇದವಾಕ್ಯಮಿದಂ ತಥ್ಯಂ ನಾನ್ಯಥೇತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ವೈರಾಗ್ಯವುಳ್ಳವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಇದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ವೇದವಾಕ್ಯವೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನನಗೂ ಇದೇ ನಂಬಿಕೆ.
ಶುಕಾಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಶದ್ವೈ ಸಂಸ್ಕಾರಾ ವೇದಬೋಧಿತಾಃ । ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಶುಕನೇ, ವೇದಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಚ ಮುಕ್ತಿಕಾಮಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಶಮದಮಾದಯಃ । ಆಶ್ರಮಾದಾಶ್ರಮಂ ಗಚ್ಛೇದಿತಿ ಶಿಷ್ಟಾನುಶಾಸನಮ್
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ದಮನ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂಟು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಜೀವನದ ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶುಕ ಉವಾಚ ಉತ್ಪನ್ನೇ ಹೃದಿ ವೈರಾಗ್ಯೇ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಮ್ಭವೇ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ವಸ್ತವ್ಯಮಾಶ್ರಮೇಷು ವನೇಷು ವಾ
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾದಾಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ-ವಿಜ್ಞಾನ ದೊರೆತಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಜನಕ ಉವಾಚ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಬಲಿಷ್ಠಾನಿ ನ ನಿಯುಕ್ತಾನಿ ಮಾನದ । ಅಪಕ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿಕಾರಾಂಸ್ತಾನನೇಕಶಃ
ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನ್ಯನೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಅವು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಭೋಜನೇಚ್ಛಾಂ ಸುಖೇಚ್ಛಾಂ ಚ ಶಯ್ಯೇಚ್ಛಾಮಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಚ । ಯತೀ ಭೂತ್ವಾ ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಕಾರೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ಯತಿ ಆಗಿರುವವನು, ಆಹಾರದ ಆಸೆ, ಸುಖದ ಆಸೆ, ಹಾಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಆಸೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ದುರ್ಜರಂ ವಾಸನಾಜಾಲಂ ನ ಶಾನ್ತಿಮುಪಯಾತಿ ವೈ । ಅತಸ್ತಚ್ಛಮನಾರ್ಥಾಯ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಬಯಕೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡದು. ಅದನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಊರ್ಧ್ವಂ ಸುಪ್ತಃ ಪತತ್ಯೇವ ನ ಶಯಾನಃ ಪತತ್ಯಧಃ । ಪರಿವ್ರಜ್ಯ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ನ ಮಾರ್ಗಂ ಲಭತೇ ಪುನಃ
ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವನು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪರಿವ್ರಾಜಕನು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಪಿಪೀಲಿಕಾ ಮೂಲಾಚ್ಛಾಖಾಯಾಮಧಿರೋಹತಿ । ಶನೈಃ ಶನೈಃ ಫಲಂ ಯಾತಿ ಸುಖೇನ ಪದಗಾಮಿನೀ
ಹುಳವು ಹೇಗೆ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹತ್ತಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹೆಜ್ಜೆ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಹಣ್ಣು ತಲುಪುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗಿದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರಿ ತಲುಪಬಹುದು.
ವಿಹಙ್ಗಸ್ತರಸಾ ಯಾತಿ ವಿಘ್ನಶಙ್ಕಾಮುದಸ್ಯ ವೈ । ಶ್ರಾನ್ತೋ ಭವತಿ ವಿಶ್ರಮ್ಯ ಸುಖಂ ಯಾತಿ ಪಿಪೀಲಿಕಾ
ಹಕ್ಕಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಬೇಗ ದಣಿದು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಹುಳವು ಬೇಕಾದಷ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸುಖವಾಗಿ ಗುರಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಮನಸ್ತು ಪ್ರಬಲಂ ಕಾಮಮಜೇಯಮಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ । ಅತಃ ಕ್ರಮೇಣ ಜೇತವ್ಯಮಾಶ್ರಮಾನುಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಸಂಸ್ಥೋಽಪಿ ಶಾನ್ತಃ ಸುಮತಿರಾತ್ಮವಾನ್ । ನ ಚ ಹೃಷ್ಯೇನ್ನ ಚ ತಪೇಲ್ಲಾಭಾಲಾಭೇ ಸಮೋ ಭವೇತ್
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ಶಾಂತ, ವಿವೇಕಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರೋ, ಅವರು ಲಾಭ-ನಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು; ಸಂತೋಷವಾಗಿಯೂ ದುಃಖವಾಗಿಯೂ ಆಗಬಾರದು.
ವಿಹತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವಾಣಸ್ತ್ಯಜಂಶ್ಚಿನ್ತಾನ್ವಿತಂ ಚ ಯತ್ । ಆತ್ಮಲಾಭೇನ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಆಸೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯಾಹಂ ರಾಜ್ಯಸಂಸ್ಥೋಽಪಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾನಘ । ವಿಚರಾಮಿ ಯಥಾಕಾಮಂ ನ ಮೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೋಡು, ನಾನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಏನೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭುಞ್ಜಾನೋ ವಿವಿಧಾನ್ಭೋಗಾನ್ಕುರ್ವನ್ಕಾರ್ಯಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಹಂ ತ್ವಂ ತಥಾ ಮುಕ್ತೋ ಭವಾನಘ
ನಾನೇಕೆಲೋ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನೀವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು, ಪಾಪರಹಿತನೆ.
ಕಥ್ಯತೇ ಖಲು ಯದ್ದೃಶ್ಯಮದೃಶ್ಯಂ ಬಧ್ಯತೇ ಕುತಃ । ದೃಶ್ಯಾನಿ ಪಞ್ಚಭೂತಾನಿ ಗುಣಾಸ್ತೇಷಾಂ ತಥಾ ಪುನಃ
ಯಾವುದೇ ಕಾಣುವ ಅಥವಾ ಕಾಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಬಂಧನದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಐದು ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳು.