ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪ್ರತಿಲೋಮ್ನಾಂ ಚ ಕೂಪೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಸದಾ । ಆವಿರ್ಭೂತಾ ತಿರೋಭೂತಾ ಸಜಲಾ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಪ್ರತಿ ರೋಮ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೂ, ಆಕೆ ಸದಾ ಕುಡಿಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆವಿರ್ಭೂತಾ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ತಜ್ಜಲೋಪರ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾ । ಪ್ರಲಯೇ ಚ ತಿರೋಭೂತಾ ಜಲಸ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಸ್ಥಿತಾ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ನೀರಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ವಸುಧಾ ಶೈಲಕಾನನಸಂಯುತಾ । ಸಪ್ತಸಾಗರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಸಮನ್ವಿತಾ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಏಳು ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಹೇಮಾದ್ರಿಮೇರುಸಂಯುಕ್ತಾ ಗ್ರಹಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಸಂಯುತಾ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಸುರೈರ್ಲೋಕೈಸ್ತದಾಜ್ಞಯಾ
ಅವಳು ಹಿಮವಂತ, ಮೆರು ಪರ್ವತ, ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಪುಣ್ಯಭಾರತಸಂಯುತಾ । ಕಾಞ್ಚನೀಭೂಮಿಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಪ್ತಸ್ವರ್ಗಸಮನ್ವಿತಾ
ಅವಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಭಾರತಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರದಂತಹ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಏಳು ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಪಾತಾಲಸಪ್ತಂ ತದಧಸ್ತದೂರ್ಧ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕತಃ । ಧ್ರುವಲೋಕಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಸರ್ವಂ ವಿಶ್ವಂ ಚ ತತ್ರ ವೈ
ಅವಳ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು, ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಧ್ರುವಲೋಕವೂ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನಿರ್ಮಿತಾನಿ ಚ । ನಶ್ವರಾಣಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕೃತ್ರಿಮಾಣಿ ವೈ
ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೃತಕವಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತೇ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ನಿಪಾತನೇ । ಮಹಾವಿರಾಡಾದಿಸೃಷ್ಟೌ ಸೃಷ್ಟಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ಚಾತ್ಮನಾ
ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಮೊದಲಾದವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯೌ ಚ ಸ್ಥಿತಿಪ್ರಲಯೌ ಕಾಷ್ಠಾಕಾಲೇಶ್ವರೈಃ ಸಹ । ನಿತ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಸಾ ವಾರಾಹೇ ಪೂಜಿತಾ ಸುರೈಃ
ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯ ಎರಡೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ, ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆ ಶಾಶ್ವತ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃ ದೇವಿಯನ್ನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ವಿಪ್ರೈರ್ಗನ್ಧರ್ವಾದಿಭಿರೇವ ಚ । ವಿಷ್ಣೋರ್ವರಾಹರೂಪಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಸಾ ಶ್ರುತಿಸಮ್ಮತಾ
ಆಕೆಯನ್ನು ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ರೂಪದ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಪುತ್ರೋ ಮಙ್ಗಲೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಘಟೇಶೋ ಮಙ್ಗಲಾತ್ಮಜಃ । ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೂಜಿತಾ ಕೇನ ರುಪೇಣ ವಾರಾಹೇ ಚ ಸುರೈರ್ಮಹೀ
ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಮಂಗಳ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ, ಮಂಗಳನ ಮಗನಿಗೆ ಘಟೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು?
ವಾರಾಹೇ ಚೈವ ವಾರಾಹೀ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವಾಶ್ರಯಾ ಸತೀ । ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಸಮ್ಭೂತಾ ಪಞ್ಚೀಕರಣಮಾರ್ಗತಃ
ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ವರಾಹಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚಾಪ್ಯಧಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಮನೇಕಶಃ । ಮಙ್ಗಲಂ ಮಙ್ಗಲಸ್ಯಾಪಿ ಜನ್ಮ ವಾಸಂ ವದ ಪ್ರಭೋ
ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಿವೆ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ಮಂಗಳನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವಾರಾಹೇ ಚ ವರಾಹಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಸ್ತುತಃ ಪುರಾ । ಉದ್ದಧಾರ ಮಹೀಂ ಹತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ರಸಾತಲಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಮ್ಮೆ ವರಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಕೊಂದು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು.
ಜಲೇ ತಾಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಪದ್ಮಪತ್ರಂ ಯಥಾ ಹೃದೇ । ತತ್ರೈವ ನಿರ್ಮಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಎಲೆ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಇರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದಧಿದೇವೀಂ ಚ ಸಕಾಮಾಂ ಕಾಮುಕೋ ಹರಿಃ । ವರಾಹರೂಪೀ ಭಗವಾನ್ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಃ
ಆ ಅಧಿದೇವಿಯನ್ನು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹರಿಯು, ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೃತ್ವಾ ರತಿಕಲಾಂ ಸರ್ವಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಚ ಸುಮನೋಹರಾಮ್ । ಕ್ರೀಡಾಞ್ಚಕಾರ ರಹಸಿ ದಿವ್ಯವರ್ಷಮಹರ್ನಿಶಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರೇಮಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕೆಯೊಡನೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯವರ್ಷ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಆಟವಾಡಿದನು.
ಸುಖಸಮ್ಭೋಗಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಸುನ್ದರೀ । ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಮೋಽತಿಸುಖಪ್ರದಃ
ಆನಂದದ ಸಂಗಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಸುಂದರಳು ಮೂರ್ಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಕುಶಲಿಯಿಂದ ಕುಶಲಿಯ ಸಂಗಮ ಅತ್ಯಂತ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಙ್ಗಸಂಶ್ಲೇಷಾದ್ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ವರ್ಷಾನ್ತೇ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಮೀ ತತ್ಯಾಜ ಕಾಮುಕೀಮ್
ವಿಷ್ಣು ಆ ಆಲಿಂಗನದಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನೇ ಮರೆತನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಕಾಮದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು.
ಪೂರ್ವರೂಪಂ ವರಾಹಂ ಚ ದಧಾರ ಸ ಚ ಲೀಲಯಾ । ಪೂಜಾಞ್ಚಕಾರ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಧರಣೀಂ ಸತೀಮ್
ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಿರವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೆನೆದು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯೈಃ ಸಿನ್ದೂರೈರನುಲೇಪನೈಃ । ವಸ್ತ್ರೈಃ ಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಬಲಿಭಿಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯೋವಾಚ ತಾಂ ಹರಿಃ
ಅವನು ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಕುಂಕುಮದ ಲೇಪನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹೂವು, ಬಲಿಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಆಕೆಯೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ಭವ ಶುಭೇ ಸರ್ವೈಃ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ಸುಖಮ್ । ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ದೇವೈಃ ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚ ದಾನವಾದಿಭಿಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಭೆಯೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗು, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುನಿಗಳು, ಮನುವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ.
ಅಮ್ಬುವಾಚೀತ್ಯಾಗದಿನೇ ಗೃಹಾರಮ್ಭೇ ಪ್ರವೇಶನೇ । ವಾಪೀತಡಾಗಾರಮ್ಭೇ ಚ ಗೃಹೇ ಚ ಕೃಷಿಕರ್ಮಣಿ
ನೀರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆ ಕಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೋಡುವಾಗ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—
ತವ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮದ್ವರೇಣ ಸುರಾದಯಃ । ಮೂಢಾ ಯೇ ನ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನರಕಂ ಚ ತೇ
ನನ್ನ ವರದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು. ಯಾರು ಮೂಢರಾಗಿದ್ದು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವರು.
ವಸುಧೋವಾಚ ವಹಾಮಿ ಸರ್ವಂ ವಾರಾಹರೂಪೇಣಾಹಂ ತವಾಜ್ಞಯಾ । ಲೀಲಾಮಾತ್ರೇಣ ಭಗವನ್ ವಿಶ್ವಂ ಚ ಸಚರಾಚರಮ್
ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಭಗವನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಚರಾಚರಗಳಾದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾನು ಹೊರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಮುಕ್ತಾಂ ಶುಕ್ತಿಂ ಹರೇರರ್ಚಾಂ ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಶಿವಾಂ ತಥಾ । ಶಙ್ಖಂ ಪ್ರದೀಪಂ ಯನ್ತ್ರಂ ಚ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ಹೀರಕಂ ತಥಾ
ಮುತ್ತು, ಶಂಖು, ಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿ, ಶಿವಲಿಂಗ, ಶಿವಾ ದೇವಿ, ಶಂಖ, ದೀಪ, ಯಂತ್ರ, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರ—
ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ಪುಸ್ತಕಂ ತುಲಸೀದಲಮ್ । ಜಪಮಾಲಾಂ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಂ ಕರ್ಪೂರಂ ಚ ಸುವರ್ಣಕಮ್
ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಹೂವು, ಪುಸ್ತಕ, ತುಳಸಿ ದಳ, ಜಪಮಾಲೆ, ಹೂಮಾಲೆ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಿನ್ನ—
ಗೋರೋಚನಂ ಚನ್ದನಂ ಚ ಶಾಲಗ್ರಾಮಜಲಂ ತಥಾ । ಏತಾನ್ವೋಡುಮಶಕ್ತಾಹಂ ಕ್ಲಿಷ್ಟಾ ಚ ಭಗವಞ್ಛೃಣು
ಗೋರುಚಣ, ಚಂದನ, ಹಾಗು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ನೀರು—ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಭಗವನೆ, ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ದ್ರವ್ಯಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಯೇ ಮೂಢಾ ಅರ್ಪಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸುನ್ದರಿ । ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಕಾಲಸೂತ್ರಂ ತೇ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ತ್ವಯಿ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಿಯೇ, ಯಾರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ಮೂಢರು ಕಾಲಸೂತ್ರ ಎಂಬ ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ । ಬಭೂವ ತೇನ ಗರ್ಭೇಣ ತೇಜಸ್ವೀ ಮಙ್ಗಲಗ್ರಹಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಮೌನವಾಗಿದನು, ನಾರದನೇ, ಆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಗ್ರಹವು ಹುಟ್ಟಿತು.