ಕೃಷ್ಣವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಾನಂ ಪತ್ನೀತ್ವೇ ಪ್ರಾಪ ಸೇವಯಾ । ತಪಶ್ಚಕಾರ ಸಾ ಪೂರ್ವಂ ಶತಶೃಙ್ಗೇ ಚ ಪರ್ವತೇ
ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪಡೆದಳು; ಹಿಂದೆ ಶತಶೃಂಗ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತ್ಯರ್ಥಮೇವ ಚ । ಜಾತೇ ಶಕ್ತಿಪ್ರಸಾದೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚನ್ದ್ರಕಲೋಪಮಾಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು; ಶಕ್ತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರಕಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಂಡಳು.
ಕೃಷ್ಣೋ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೇ ಕೃತ್ವಾ ರುರೋದ ಕೃಪಯಾ ವಿಭುಃ । ವರಂ ತಸ್ಯೈ ದದೌ ಸಾರಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಳಿದನು; ಅವನು ಆಕೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಮಹಾ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಮಮ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೇ ತಿಷ್ಠ ಮಮ ಭಕ್ತಾ ಚ ಶಾಶ್ವತೀ । ಸೌಭಾಗ್ಯೇನ ಚ ಮಾನೇನ ಪ್ರೇಮ್ಣಾಥೋ ಗೌರವೇಣ ಚ
ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ನೆಲಸಿರು, ಸದಾ ನನ್ನ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿರು, ಭಾಗ್ಯ, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ.
ತ್ವಂ ಮೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಚ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಚ ಪ್ರೇಯಸೀ ಸರ್ವಯೋಷಿತಾಮ್ । ವರಿಷ್ಠಾ ಚ ಗರಿಷ್ಠಾ ಚ ಸಂಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಮಯಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಹಿರಿಯಳೂ, ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೂ, ಅತ್ಯಾದರಣೀಯಳೂ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸತತಂ ತವ ಸಾಧ್ಯೋಽಹಂ ವಶ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಜಗನ್ನಾಥಶ್ಚಕಾರ ಲಲನಾಂ ತತಃ
ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಲಾಗುವವನೂ, ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಜಗನ್ನಾಥನು ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಪತ್ನೀರಹಿತಾಂ ತಾಂ ಚ ಚಕಾರ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ಅನ್ಯಾ ಯಾ ಯಾಶ್ಚ ತಾ ದೇವ್ಯಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಶಕ್ತಿಸೇವಯಾ
ಆ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯೆಗೂ ಇನ್ನೂ ಯಾರೂ ಪತ್ನಿಯರಿರದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು—
ತಪಸ್ತು ಯಾದೃಶಂ ಯಾಸಾಂ ತಾದೃಕ್ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಮುನೇ । ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಹಿಮಾಚಲೇ
ಯಾವ ದೇವಿಯರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲ ದೊರಕಿತು, ಮುನಿಯೇ. ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ದುರ್ಗಾ ಚ ತತ್ಪದಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಬಭೂವ ಹ । ಸರಸ್ವತೀ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಪರ್ವತೇ ಗನ್ಧಮಾದನೇ
ದುರ್ಗೆಯು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳಾದಳು. ಸರಸ್ವತೀ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಚ ದಿವ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವವನ್ದ್ಯಾ ಬಭೂವ ಸಾ । ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಯುಗಶತಂ ದಿವ್ಯಂ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ
ಅವಳು ಲಕ್ಷ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳಾದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಶತಯುಗಗಳ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಜಾತಾ ದೇವೀನಿಷೇವಣಾತ್ । ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಲಯೇ ತಪ್ತ್ವಾ ಪೂಜ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಬಭೂವ ಸಾ
ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಿಯಾಗಿದಳು. ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಪೂಜಿತಳೂ ವಂದಿತಳೂ ಆದಳು.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ದಿವ್ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ತತ್ಪದಮ್ । ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ತಪ್ತಂ ಶಙ್ಕರೇಣ ಪುರಾ ವಿಭೋ
ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಅವಳು ಹಾಗೆ ಆದಳು. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಶಂಕರನು ಶತಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ಚೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಕ್ತಿಂ ಜಜಾಪ ಹ । ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಪಾತಾ ಬಭೂವ ಹ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶತಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಜಪ ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣು ಶತಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದಶಮನ್ವನ್ತರಂ ತಪ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಪರಮಂ ತಪಃ । ಗೋಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ದಿವ್ಯಂ ಮೋದತೇಽದ್ಯಾಪಿ ಯತ್ರ ಹಿ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹತ್ತು ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದಿವ್ಯ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ದಶಮನ್ವನ್ತರಂ ಧರ್ಮಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ವೈ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಃ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಃ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಧರ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಹತ್ತು ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣನೂ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನೂ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವೂ ಆದನು.
ಏವಂ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ತಪಸಾ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾಃ । ಮುನಯೋ ಮನವೋ ಭೂಪಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚೈವ ಪೂಜಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಮುನಿಗಳು, ಮನುವರು, ರಾಜರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪುರಾಣಂ ಸಯಥಾಗಮಮ್ । ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ಯಥಾ ಜ್ಞಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ ಗುರುನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ವಾಪರವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಭೂಮಿಸ್ತೋತ್ರವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ದೇವ್ಯಾ ನಿಮೇಷಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಾತ ಏವ ಚ । ತಸ್ಯ ಪಾತಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಃ ಪ್ರಲಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಭೂಮಿಯ ಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ
ಪ್ರಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತೇ ಚೋಕ್ತಾ ತತ್ರಾದೃಷ್ಟಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಜಲಪ್ಲುತಾನಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಸರ್ವೇ ಲೀನಾಃ ಪರಾತ್ಮನಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯ ಒಂದು ನೋಟದೊಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಲೋಕವೂ ನಾಶವಾದವು; ಆ ನಾಶವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಸುನ್ಧರಾ ತಿರೋಭೂತಾ ಕುತ್ರ ವಾ ಸಾ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸೃಷ್ಟೇರ್ವಿಧಾನಸಮಯೇ ಸಾವಿರ್ಭೂತಾ ಕಥಂ ಪುನಃ
ಆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದವು.
ಕಥಂ ಬಭೂವ ಸಾ ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಸರ್ವಾಶ್ರಯಾ ಜಯಾ । ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಜನ್ಮಕಥನಂ ವದ ಮಙ್ಗಲಕಾರಣಮ್
ಆ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು? ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರकटಳಾದಳು?
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸರ್ವಾದಿಸೃಷ್ಟೌ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ದೇವ್ಯಾ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ । ಆವಿರ್ಭಾವಸ್ತಿರೋಭಾವಃ ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಲಯೇಷು ಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೇ ಎಲ್ಲರ ಜನನದ ಮೂಲವೆಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವೂ ಲಯವೂ ಎಲ್ಲ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಸುಧಾಜನ್ಮ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಕಾರಣಮ್ । ವಿಘ್ನನಿಘ್ನಕರಂ ಪಾಪನಾಶನಂ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಹೋ ಕೇಚಿದ್ವದನ್ತೀತಿ ಮಧುಕೈಟಭಮೇದಸಾ । ಬಭೂವ ವಸುಧಾ ಧನ್ಯಾ ತದ್ವಿರುದ್ಧಮತಃ ಶೃಣು
ಕೆಲವರು 'ಮಧು-ಕೈಟಭರ ಮೇದಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿತು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ಊಚತುಸ್ತೌ ಪುರಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತುಷ್ಟೌ ಯುದ್ಧೇನ ತೇಜಸಾ । ಆವಾಂ ವಧ್ಯೌ ನ ಯತ್ರೋರ್ವೀ ಪಾಥಸಾ ಸಂವೃತೇತಿ ಚ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀರು ಇಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು' ಎಂದು.
ತಯೋರ್ಜೀವನಕಾಲೇ ನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾ ಸಾಭವತ್ಸ್ಫುಟಮ್ । ತತೋ ಬಭೂವ ಮೇದಶ್ಚ ಮರಣಾನನ್ತರಂ ತಯೋಃ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಜೀವಂತಿರುವಾಗ ಭೂಮಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಮೇದಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಮೇದಿನೀತಿ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೇತ್ಯುಕ್ತಮೇತನ್ಮತಂ ಶೃಣು । ಜಲಧೌತಾ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ವರ್ಧಿತಾ ಮೇದಸಾ ಯತಃ
ಆಕೆ 'ಮೇದಿನಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ನೀನು ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು: ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಮೇದಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಬೆಳೆದಳು.
ಕಥಯಾಮಿ ತೇ ತಜ್ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕಂ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮ್ । ಪುರಾ ಶ್ರುತಂ ಯಚ್ಛ್ರುತ್ಯುಕ್ತಂ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರಾಚ್ಚ ಪುಷ್ಕರೇ
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹಾವಿರಾಟ್ಶರೀರಸ್ಯ ಜಲಸ್ಥಸ್ಯ ಚಿರಂ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಮನೋ ಬಭೂವ ಕಾಲೇನ ಸರ್ವಾಙ್ಗವ್ಯಾಪಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಮಹಾ ವಿರಾಟ್ ರೂಪದವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸೊಂದು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತಚ್ಚ ಪ್ರವಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಲ್ಲೋಮ್ನಾಂ ವಿವರೇಷು ಚ । ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಪಶ್ಚಾದ್ ಬಭೂವ ವಸುಧಾ ಮುನೇ
ಆ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನ ರೋಮರ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಮುನಿಯೇ, ಭೂಮಿ ಹೊರಬಂದಳು.