ಆತ್ಮಾರಾಮೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ತಪ್ಯತಿ । ಪಶ್ಯಂಸ್ತಾಸಾಂ ವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ಥ ಏವ ಸ ತಸ್ಥಿವಾನ್
ಆತ್ಮನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಅವನು, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತನು ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮೈ ಶಯ್ಯಾಂ ಸುರಮ್ಯಾಂ ಚ ದದುರ್ನಾರ್ಯಃ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್ । ಪರಾರ್ಧ್ಯಾಸ್ತರಣೋಪೇತಾಂ ನಾನೋಪಸ್ಕರಸಂವೃತಾಮ್
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು, ಅಮೂಲ್ಯ ಹಾಸುಪಾದರೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಸ ಕೃತ್ವಾ ಪಾದಶೌಚಂ ಚ ಕುಶಪಾಣಿರತನ್ದ್ರಿತಃ । ಉಪಾಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಧ್ಯಾನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಅವನು ಕುಶದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಕಾಲನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಂಧ್ಯೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಯಾಮಮೇಕಂ ಸ್ಥಿತೋ ಧ್ಯಾನೇ ಸುಷ್ವಾಪ ತದನನ್ತರಮ್ । ಸುಪ್ತ್ವಾ ಯಾಮದ್ವಯಂ ತತ್ರ ಚೋದತಿಷ್ಠತ್ತತಃ ಶುಕಃ
ಒಂದು ಯಾಮ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿತು; ನಂತರ ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಎರಡು ಯಾಮಗಳು ನಿದ್ರಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಶುಕನು ಎದ್ದನು.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಂ ಯಾಮಿನೀಯಾಮಂ ಧ್ಯಾನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾತಃಕ್ರಿಯಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪುನರಾಸ್ತೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ಜನಕೋಪದೇಶವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ॥ ಸೂತ ಉವಾಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಮಾಗತಂ ರಾಜಾ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸಹಿತಃ ಶುಚಿಃ । ಪುರಃ ಪುರೋಹಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಗುರುಪುತ್ರಂ ಸಮಭ್ಯಗಾತ್
ಜನಕನ ಉಪದೇಶದ ವರ್ಣನೆ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಆಗಮನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶುದ್ಧಚೇತನ ರಾಜನು, ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದನು.
ಕೃತ್ವಾರ್ಹಣಾಂ ನೃಪಃ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತಾಸನಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ಗಾಂ ಚ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಹಾಲು ತುಂಬಿದ ಹಸುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸ ಚ ತಾಂ ನೃಪಪೂಜಾಂ ವೈ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ರಾಜ್ಞೇ ಸ್ವಂ ನಿವೇದ್ಯ ನಿರಾಮಯಮ್
ಅವನು ರಾಜನ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ರಾಜನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ತಾನು ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಕುಶಲಸಂಪ್ರಶ್ನಮುಪವಿಷ್ಟಂ ಸುಖಾಸನೇ । ಶುಕ ವ್ಯಾಸಸುತಂ ಶಾನ್ತಂ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ರಾಜನು ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾದ ಶುಕನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿನಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಕಿಂ ನಿಮಿತ್ತಂ ಮಹಾಭಾಗ ನಿಃಸ್ಪೃಹಸ್ಯ ಚ ಮಾಂ ಪ್ರತಿ । ಜಾತಂ ಹ್ಯಾಗಮನಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾರ್ಯಂ ತನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶುಕ ಉವಾಚ ವ್ಯಾಸೇನೋಕ್ತೋ ಮಹಾರಾಜ ಕುರು ದಾರಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಉತ್ತಮಃ
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜ, ನನ್ನ ತಂದೆ ವ್ಯಾಸನು ನನಗೆ, 'ಮದುವೆಯಾಗು; ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಾ ನಾಙ್ಗೀಕೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮತ್ತ್ವಾ ಬನ್ಧಂ ಗುರೋರಪಿ । ನ ಬನ್ಧೋಽಸ್ತೀತಿ ತೇನೋಕ್ತೋ ನಾಹಂ ತತ್ಕೃತವಾನ್ಪುನಃ
ಆದರೆ ಗುರುವಾದರೂ ಆ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಬಂಧನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು, 'ಇದು ಬಂಧನವಲ್ಲ' ಎಂದರು. ಆದರೂ ನಾನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸನ್ದಿಗ್ಧಮನಸಂ ಮತ್ವಾ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ತಥ್ಯಂ ಮಿಥಿಲಾಂ ಗಚ್ಛ ಮಾ ಶುಚಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗು, ದುಃಖಪಡಬೇಡ' ಎಂದರು.
ಯಾಜ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಜನಕಸ್ತತ್ರ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ನರಾಧಿಪಃ । ವಿದೇಹೋ ಲೋಕವಿದಿತಃ ಪಾತಿ ರಾಜ್ಯಮಕಣ್ಟಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನಕನು ಎಂಬ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವನು, ಅವನು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುರ್ವನ್ ರಾಜ್ಯಂ ತಥಾ ರಾಜಾ ಮಾಯಾಪಾಶೈರ್ನ ಬಧ್ಯತೇ । ತ್ವಂ ಬಿಭೇಷಿ ಕಥಂ ಪುತ್ರ ವನವೃತ್ತಿಃ ಪರನ್ತಪ
ಆ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಗನೇ, ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಏಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಪಶ್ಯ ತಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲಂ ತ್ಯಜ ಮೋಹಂ ಮನೋಗತಮ್ । ಕುರು ದಾರಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಪೃಚ್ಛ ವಾ ಭೂಪತಿಂ ಚ ತಮ್
ಆ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಮದುವೆಯಾಗು ಅಥವಾ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳು.
ಸನ್ದೇಹಂ ತೇ ಮನೋಜಾತಂ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಮಾಮೇಹಿ ತರಸಾ ಸುತ
ಅราชನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಗನೇ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ.
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಹಂ ಮಹಾರಾಜ ತ್ವತ್ಪುರೇ ಚ ತದಾಜ್ಞಯಾ । ಮೋಕ್ಷಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃತ್ಯಂ ಮಮಾನಘ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತಪಸ್ತೀರ್ಥವ್ರತೇಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತೀರ್ಥಸೇವನಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ವಾ ವದ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರತಿ ಚ ಕಾರಣಮ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ತಪಸ್ಸು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ, ಹೋಮ, ಅಧ್ಯಯನ, ತೀರ್ಥಸೇವನೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಜನಕ ಉವಾಚ ಶೃಣು ವಿಪ್ರೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾಶ್ರಿತೇನ ಯತ್ । ಉಪನೀತೋ ವಸೇದಾದೌ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಾಯ ವೈ ಗುರೌ
ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು; ಉಪನಯನವಾದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದವೇದಾನ್ತಾನ್ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಸಮಾವೃತ್ತಸ್ತು ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇ ಸದಾರೋ ನಿವಸೇನ್ಮುನಿಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಾಯವೃತ್ತಿಸ್ತು ಸನ್ತೋಷೀ ನಿರಾಶೀ ಗತಕಲ್ಮಷಃ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವಾಣಃ ಸತ್ಯವಾಕ್ಶುಚಿಃ
ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸತ್ಯವಚನದಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಪುತ್ರಂ ಪೌತ್ರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೇ ವಸೇತ್ । ತಪಸಾ ಷಡ್ರಿಪೂಞ್ಜಿತ್ವಾ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರೇ ನಿವೇಶ್ಯ ಚ
ಮಗನನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನೂ ಕಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾನಗ್ನೀನ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾತ್ಮನ್ಯಾರೋಪ್ಯ ಧರ್ಮವಿತ್ । ವಸೇತ್ತುರ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಶ್ರಾನ್ತಃ ಶುದ್ಧೇ ವೈರಾಗ್ಯಸಮ್ಭವೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶ್ರಮಿತನಾದಾಗ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವುಳ್ಳ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ವಿರಕ್ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರೋಽಸ್ತಿ ಸಂನ್ಯಾಸೇ ನಾನ್ಯಥಾ ಕ್ವಚಿತ್ । ವೇದವಾಕ್ಯಮಿದಂ ತಥ್ಯಂ ನಾನ್ಯಥೇತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ವೈರಾಗ್ಯವುಳ್ಳವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಇದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ವೇದವಾಕ್ಯವೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನನಗೂ ಇದೇ ನಂಬಿಕೆ.
ಶುಕಾಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಶದ್ವೈ ಸಂಸ್ಕಾರಾ ವೇದಬೋಧಿತಾಃ । ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಶುಕನೇ, ವೇದಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಚ ಮುಕ್ತಿಕಾಮಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಶಮದಮಾದಯಃ । ಆಶ್ರಮಾದಾಶ್ರಮಂ ಗಚ್ಛೇದಿತಿ ಶಿಷ್ಟಾನುಶಾಸನಮ್
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ದಮನ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂಟು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಜೀವನದ ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶುಕ ಉವಾಚ ಉತ್ಪನ್ನೇ ಹೃದಿ ವೈರಾಗ್ಯೇ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಮ್ಭವೇ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ವಸ್ತವ್ಯಮಾಶ್ರಮೇಷು ವನೇಷು ವಾ
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾದಾಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ-ವಿಜ್ಞಾನ ದೊರೆತಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಜನಕ ಉವಾಚ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಬಲಿಷ್ಠಾನಿ ನ ನಿಯುಕ್ತಾನಿ ಮಾನದ । ಅಪಕ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿಕಾರಾಂಸ್ತಾನನೇಕಶಃ
ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನ್ಯನೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಅವು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಭೋಜನೇಚ್ಛಾಂ ಸುಖೇಚ್ಛಾಂ ಚ ಶಯ್ಯೇಚ್ಛಾಮಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಚ । ಯತೀ ಭೂತ್ವಾ ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಕಾರೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ಯತಿ ಆಗಿರುವವನು, ಆಹಾರದ ಆಸೆ, ಸುಖದ ಆಸೆ, ಹಾಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಆಸೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?