ಭಗಿನೀಗಾಮಿನಃ ಕೇಚಿತ್ಸಪತ್ನೀಮಾತೃಗಾಮಿನಃ । ಭ್ರಾತೃಜಾಯಾಗಾಮಿನಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಸಹಪತ್ನಿಯ ತಾಯಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಚೈವ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ । ಮಾತೃಯೋನಿಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವತಃ
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಜನರು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪತ್ನೀನಾಂ ನಿರ್ಣಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಭರ್ತೄಣಾಂ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚೈವ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ವಸ್ತುನಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ, ಗಂಡ, ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ, ಊರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲೀಕವಾದಿನಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೇ ಚೌರಾಶ್ಚ ಲಮ್ಪಟಾಃ । ಪರಸ್ಪರಂ ಹಿಂಸಕಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚ ನರಘಾತಿನಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಕಳ್ಳರು, ಲೋಭಿಗಳು; ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶಾಂ ವಂಶಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಪಾಪಿನಃ । ಲಾಕ್ಷಾ ಲೋಹರಸಾನಾಂ ಚ ವ್ಯಾಪಾರಂ ಲವಣಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರ ವಂಶಗಳು ಪಾಪಮಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ಲಾಖ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಉಪ್ಪಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.
ವೃಷವಾಹಾ ವಿಪ್ರವಂಶಾಃ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹಿನಃ । ಶೂದ್ರಾನ್ನಭೋಜಿನಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೇ ಚ ವೃಷಲೀರತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಶವಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಶೂದ್ರರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೊತೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಯಜ್ಞವಿಹೀನಾಶ್ಚ ಕುಹೂರಾತ್ರೌ ಚ ಭೋಜಿನಃ । ಯಜ್ಞಸೂತ್ರವಿಹೀನಾಶ್ಚ ಸಂಧ್ಯಾಶೌಚವಿಹೀನಕಾಃ
ಅವರು ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅಮಂಗಲ ರಾತ್ರಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಾಚಾರದ ಕಡೆ ಗಮನವಿರದು.
ಪುಂಶ್ಚಲೀ ವಾರ್ಧುಷಾಜೀವಾ ಕುಟ್ಟನೀ ಚ ರಜಸ್ವಲಾ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ರನ್ಧನಾಗಾರೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಪಾಚಿಕಾ
ವೇಶ್ಯೆಯರು, ನಾಯಿ-ಕತ್ತಲೆಗಾರರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಮಧ್ಯವರ್ತಿನಿಯರು, ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಾನಾಂ ನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಯೋನೀನಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಜನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಃ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿರದು, ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ; ಆಶ್ರಮದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮ್ಲೇಛರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಕಲೌ ಸಮ್ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಸರ್ವಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛಮಯಂ ಭವೇತ್ । ಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣೇ ವೃಕ್ಷೇ ಚ ಅಙ್ಗುಷ್ಠೇ ಚೈವ ಮಾನವೇ
ಈ ರೀತಿ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಬಲವಾದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಮ್ಲೇಛಮಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಮರಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಯಶಸಃ ಪುತ್ರಃ ಕಲ್ಕಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ನಾರಾಯಣಕಲಾಂಶಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಬಲಿನಾಂ ವರಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನಾಗಿ ಕಲ್ಕಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶ, ಬಲವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದೀರ್ಘೇಣ ಕರವಾಲೇನ ದೀರ್ಘಘೋಟಕವಾಹನಃ । ಮ್ಲೇಚ್ಛಶೂನ್ಯಾಂ ಚ ಪೃಥಿವೀಂ ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ದೀರ್ಘವಾದ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅವನು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮ್ಲೇಛರಹಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಂ ವಸುಧಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಾನ್ತರ್ಧಾನಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅರಾಜಕಾ ಚ ವಸುಧಾ ದಸ್ಯುಗ್ರಸ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮ್ಲೇಛರಹಿತಗೊಳಿಸಿ ಅವನು ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ, ದೋಂಗಸಂಘದ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥೂಲಾಪ್ರಮಾಣಾ ಷಡ್ರಾತ್ರಂ ವರ್ಷಧಾರಾಽಽಪ್ಲುತಾ ಮಹೀ । ಲೋಕಶೂನ್ಯಾ ವೃಕ್ಷಶೂನ್ಯಾ ಗೃಹಶೂನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆರು ರಾತ್ರಿ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ; ಜನರಿಲ್ಲ, ಮರಗಳಿಲ್ಲ, ಮನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಶ್ಚ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಃ ಕರಿಷ್ಯನ್ತ್ಯುದಯಂ ಮುನೇ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶುಷ್ಕತಾಂ ಪೃಥ್ವೀ ಸಮಾ ತೇಷಾಂ ಚ ತೇಜಸಾ
ಆಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಒಣಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕಲೌ ಗತೇ ಚ ದುರ್ಧರ್ಷೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಚ ಕೃತೇ ಯುಗೇ । ತಪಃಸತ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಧರ್ಮಃ ಪೂರ್ಣೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪಸ್ವಿನಶ್ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವೇದಜ್ಞಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭುವಿ । ಪತಿವ್ರತಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಯೋಷಿತಶ್ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ವೇದಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪತಿವ್ರತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜಾನಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಾ ಮನಸ್ವಿನಃ । ಪ್ರತಾಪವನ್ತೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮರತಾಃ ಸದಾ
ಎಲ್ಲ ರಾಜರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಸದಾ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶ್ಯಾ ವಾಣಿಜ್ಯನಿರತಾ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ । ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಶೀಲಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಿಪ್ರಸೇವಿನಃ
ವೈಶ್ಯರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶೂದ್ರರೂ ಸಹ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ಧರ್ಮಪರರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವವರು.
ವಿಪ್ರಕ್ಷತ್ರವಿಶಾಂ ವಂಶಾ ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ । ದೇವೀಮನ್ತ್ರರತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವೀಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ವಂಶದವರು ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವವರು; ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಿಯ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವವರು.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣಜ್ಞಾಃ ಪುಮಾಂಸ ಋತುಗಾಮಿನಃ । ಲೇಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಹ್ಯಧರ್ಮಸ್ಯ ಪೂರ್ಣೋ ಧರ್ಮಃ ಕೃತೇ ಯುಗೇ
ಮನುಷ್ಯರು ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆಯುವವರು; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಚಿಹ್ನೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಸ್ತ್ರಿಪಾಚ್ಚ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಿಪಾಚ್ಚ ದ್ವಾಪರೇ ತತಃ । ಕಲೌ ವೃತ್ತೇ ಚೈಕಪಾಚ್ಚ ಸರ್ವಲುಪ್ತಿಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ; ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾರಾಃ ಸಪ್ತ ತಥಾ ವಿಪ್ರ ತಿಥಯಃ ಷೋಡಶ ಸ್ಮೃತಾಃ । ತಥಾ ದ್ವಾದಶ ಮಾಸಾಶ್ಚ ಋತವಶ್ಚ ಷಡೇವ ಚ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಏಳು ದಿನಗಳು, ಹದಿನಾರು ತಿಥಿಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಆರು ಋತುಗಳು ಇವೆಂದು ನೆನಪಿಡು.
ದ್ವೌ ಪಕ್ಷೌ ಚಾಯನೇ ದ್ವೇ ಚ ಚತುರ್ಭಿಃ ಪ್ರಹರೈರ್ದಿನಮ್ । ಚತುರ್ಭಿಃ ಪ್ರಹರೈ ರಾತ್ರಿರ್ಮಾಸಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದಿನೈಸ್ತಥಾ
ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು, ಎರಡು ಅಯನಗಳು, ಹಗಲು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ತಿಂಗಳು ಮೂವತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ವರ್ಷಂ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾವಿಧಿಕ್ರಮೇ । ಯಥಾ ಚಾಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತ್ಯೇವ ಯಥಾ ಯುಗಚತುಷ್ಟಯಮ್
ವರ್ಷವು ಐದು ವಿಧವಿದೆ ಎಂದು ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಕೂಡ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ವರ್ಷೇ ಪೂರ್ಣೇ ನರಾಣಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಚ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ಶತತ್ರಯೇ ಷಷ್ಠ್ಯಧಿಕೇ ನರಾಣಾಂ ಚ ಯುಗೇ ಗತೇ
ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ; ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ ಒಂದು ಯುಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯುಗಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾವಿದಾಂ ಮತಮ್ । ಮನ್ವನ್ತರಂ ತು ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಯುಗಾನಾಮೇಕಸಪ್ತತಿಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯುಗವೆಂದರೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳು.
ಮನ್ವನ್ತರಸಮಂ ಜ್ಞೇಯಮಾಯುಷ್ಯಞ್ಚ ಶಚೀಪತೇಃ । ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೇ ಚೇನ್ದ್ರೇ ಗತೇ ಬ್ರಹ್ಮದಿವಾನಿಶಮ್
ಮನ್ವಂತರದಷ್ಟೇ ಇಂದ್ರನ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಇದೆ; ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಇಂದ್ರರು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೇ ವರ್ಷೇ ಗತೇ ಪಾತಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ಪ್ರಲಯಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ಜ್ಞೇಯಸ್ತತ್ರಾದೃಷ್ಟಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ನೂರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಳಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯೂ ಕಾಣಿಸದು.
ಜಲಪ್ಲುತಾನಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ಋಷಯೋ ಜ್ಞಾನಿನಃ ಸರ್ವೇ ಲೀನಾಃ ಸತ್ಯೇ ಚಿದಾತ್ಮನಿ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯರೂಪವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.