ಭಗೀರಥೇನ ಸಾ ನೀತಾ ಗಙ್ಗಾ ಯಾಸ್ಯತಿ ಭಾರತೇ । ಪೂತಂ ಕರ್ತುಂ ತ್ರಿಭುವನಂ ಸ್ವಯಂ ತಿಷ್ಠತು ಮದ್ಗೃಹೇ
ಭಗೀರಥನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಗಂಗೆಯು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ. ಅವಳು ತಾನೇ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ವಾಸಿಸಲಿ.
ತತ್ರೈವ ಚನ್ದ್ರಮೌಲೇಶ್ಚ ಮೌಲಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ತತಃ ಸ್ವಭಾವತಃ ಪೂತಾಪ್ಯತಿಪೂತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಂದ್ರಮೌಲಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಅವಳು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರಳಾದರೂ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಕಲಾಂಶಾಂಶೇನ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಭಾರತೇ ವಾಮಲೋಚನೇ । ಪದ್ಮಾವತೀ ಸರಿದ್ರೂಪಾ ತುಲಸೀವೃಕ್ಷರೂಪಿಣೀ
ವಾಮಲೋಚನೆಯೇ, ನೀನು ಭಾಗಶಃ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತಿಯೆಂದು ನದಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯಾಗಿ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋಗು.
ಕಲೇಃ ಪಞ್ಚಸಹಸ್ರೇ ಚ ಗತೇ ವರ್ಷೇ ತು ಮೋಕ್ಷಣಮ್ । ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಸರಿತಾಂ ಚೈವ ಮದ್ಗೇಹೇ ಚಾಗಮಿಷ್ಯಥ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಸಮ್ಪದಾ ಹೇತುಭೂತಾ ಚ ವಿಪತ್ತಿಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । ವಿನಾ ವಿಪತ್ತೇರ್ಮಹಿಮಾ ಕೇಷಾಂ ಪದ್ಮಭವೇ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಕಮಲಜನನನೇ?
ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾನಾಂ ಚ ಸತಾಂ ಸ್ನಾನಾವಗಾಹನಾತ್ । ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಮೋಕ್ಷಣಂ ಪಾಪಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ತಥಾ
ನನ್ನ ಮಂತ್ರೋಪಾಸಕರಾದ ಸಜ್ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿನಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಾ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸನ್ತ್ಯಸಂಖ್ಯಾನಿ ಸುನ್ದರಿ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಪೂತಾನಿ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಸುಂದರಿಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ದರ್ಶನದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾ ಭಕ್ತಾ ವಿಭ್ರಮನ್ತಿ ಚ ಭಾರತೇ । ಪೂತಂ ಕರ್ತುಂ ತಾರಿತುಂ ಚ ಸುಪವಿತ್ರಾಂ ವಸುನ್ಧರಾಮ್
ನನ್ನ ಮಂತ್ರೋಪಾಸಕ ಭಕ್ತರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ vasundharaವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪಾದಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯನ್ತಿ ಚ । ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಚ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಸುಪವಿತ್ರಂ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕಾಲು ತೊಳೆದು ಇರುವ ಜಾಗವು ಸದಾ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಘ್ನೋ ಗೋಘ್ನಃ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇತ್ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದವನು—ಇವರನ್ನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಏಕಾದಶೀವಿಹೀನಶ್ಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಥ ನಾಸ್ತಿಕಃ । ನರಘಾತೀ ಭವೇತ್ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನು, ನಾಸ್ತಿಕನು, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಹಂತಕನು—even ಇವರನ್ನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸಿಜೀವೀ ಮಸೀಜೀವೀ ಧಾವಕೋ ಗ್ರಾಮಯಾಚಕಃ । ವೃಷವಾಹೋ ಭವೇತ್ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬದುಕುವವನು, ಮಸಿ ಬಳಸಿ ಬದುಕುವವನು, ಓಡುವವನು, ಹಳ್ಳಿ ಹಂಚಿಕೋರನು, ಎತ್ತು ಹತ್ತಿ ಸಾಗುವವನು—ಇವರನ್ನೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ಮಿಥ್ಯಾಸಾಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ದಾಯಕಃ । ಸ್ಥಾಪ್ಯಾಹಾರೀ ಭವೇತ್ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವನು, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವನು, ಇತರರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು—ಇವರನ್ನೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯುಗ್ರವಾನ್ದೂಷಕಶ್ಚ ಜಾರಕಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಪತಿಃ । ಪೂತಶ್ಚ ವೃಷಲೀಪುತ್ರೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಅತಿಯಾದ ದುಷ್ಟನು, ಅಪವಿತ್ರನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ, ದುಷ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡನು, ಚಂಡಾಳಳ ಮಗನು—even ಇವರನ್ನೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರಶ್ಚ ದೇವಲೋ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಃ । ಅದೀಕ್ಷಿತೋ ಭವೇತ್ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು, ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕನು, ಹಳ್ಳಿ ಯಜಮಾನನು, ದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವನು—even ಇವರನ್ನೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಭ್ರಾತರಂ ತನಯಂ ಸುತಾಮ್ । ಗುರೋಃ ಕುಲಂ ಚ ಭಗಿನೀಂ ಚಕ್ಷುರ್ಹೀನಂ ಚ ಬಾನ್ಧವಮ್
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ತಮ್ಮ, ಮಗ, ಮಗಳು, ಗುರುಕುಟುಂಬ, ಅಕ್ಕ, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬಂಧು—ಇವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದವನು,
ಶ್ವಶ್ರೂಂ ಚ ಶ್ವಶುರಂ ಚೈವ ಯೋ ನ ಪುಷ್ಣಾತಿ ಸುನ್ದರಿ । ಸ ಮಹಾಪಾತಕೀ ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಮತ್ತೂ, ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಾವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದವನು, ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವನು ಮಹಾ ಪಾತಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪಾವನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥನಾಶಕಶ್ಚೈವ ಮದ್ಭಕ್ತನಿನ್ದಕಸ್ತಥಾ । ಶೂದ್ರಾನ್ನಭೋಜೀ ವಿಪ್ರಶ್ಚ ಪೂತೋ ಮದ್ಭಕ್ತದರ್ಶನಾತ್
ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನು, ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು—even ಇವರನ್ನೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರೀ ಚ ವಿಪ್ರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಕಃ । ಲಾಕ್ಷಾಲೋಹರಸಾನಾಂ ಚ ವಿಕ್ರೇತಾ ದುಹಿತುಸ್ತಥಾ
ದೇವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಲಾಖ, ಕಬ್ಬಿಣ, ದ್ರವಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು—
ಮಹಾಪಾತಕಿನಶ್ಚೈವ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹಕಃ । ಭವೇಯುರೇತೇ ಪೂತಾಶ್ಚ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್
ಮಹಾ ಪಾತಕಿಗಳು, ಶೂದ್ರರ ಶವವನ್ನು ಸುಡುವವನು—even ಇವರನ್ನೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರುವಾಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾತರ । ಯೇಷಾಂ ತು ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ನರಾಧಮಾಃ
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೇಳಿದಳು: ಭಕ್ತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಲು ಸದಾ ಉತ್ಸುಕನಾದವನೇ, ಯಾರ ದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಾ ಕೆಟ್ಟವರು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾಶ್ಚ ಮಹಾಹಙ್ಕಾರಸಂಯುತಃ । ಸ್ವಪ್ರಶಂಸಾರತಾ ಧೂರ್ತಾಃ ಶಠಾಶ್ಚ ಸಾಧುನಿನ್ದಕಾಃ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು, ದೊಡ್ಡ ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮೋಸಗಾರರು, ಕುತಂತ್ರಿಗಳು, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು—
ಪುನನ್ತಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಯೇಷಾಂ ಸ್ನಾನಾವಗಾಹನಾತ್ । ಯೇಷಾಂ ಚ ಪಾದರಜಸಾ ಪೂತಾ ಪಾದೋದಕಾನ್ಮಹೀ
ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಪಾವನವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರ ಕಾಲಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಲು ತೊಳೆದ ನೀರಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಸಂದರ್ಶನಂ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಯೇ ವಾ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಭಾರತೇ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಮೋ ಲಾಭೋ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸಮಾಗಮಃ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ವೈಷ್ಣವರ ಸಂಗವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭವಾಗಿದೆ.
ನ ಹ್ಯಮ್ಮಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ದೇವಾ ಮೃಚ್ಛಿಲಾಮಯಾಃ । ತೇ ಪುನನ್ತ್ಯಪಿ ಕಾಲೇನ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಃ ಕ್ಷಣಾದಹೋ
ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಗಳು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವರುಗಳು ಕೂಡ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಶ್ಚ ಸಸ್ಮಿತಃ । ನಿಗೂಢತತ್ತ್ವಂ ಕಥಿತುಮಪಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೋಪಚಕ್ರಮೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ನಗುತ್ತಾ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಗೂಢಂ ಶ್ರುತಿಪುರಾಣಯೋಃ । ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪಂ ಪಾಪಘ್ನಂ ಸುಖದಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಭಕ್ತರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಪುಣ್ಯಮಯ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಾರಭೂತಂ ಗೋಪನೀಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಖಲೇಷು ಚ । ತ್ವಾಂ ಪವಿತ್ರಾಂ ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಾಂ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಅದು ಸಾರಭೂತವಾದುದು, ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ನೀನು ಪವಿತ್ರಳೂ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ಪತಿಷ್ಯತಿ । ವದನ್ತಿ ವೇದಾಸ್ತಂ ಚಾಪಿ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ನರೋತ್ತಮಮ್
ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಗುರುವು ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ವೇದಗಳು ಶುದ್ಧನೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುರುಷಾಣಾಂ ಶತಂ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ತಜ್ಜನ್ಮಮಾತ್ರತಃ । ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಂ ನರಕಸ್ಥಂ ವಾ ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅವನ ಜನನದಿಂದಲೇ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ನೂರಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.