ನಿವಾರಿತಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಪ್ರತೀಹಾರೇಣ ಕಾಷ್ಠವತ್ । ತತ್ರೈವ ಚ ಸ್ಥಿತೋ ದ್ವಾರಿ ಮೋಕ್ಷಮೇವಾನುಚಿನ್ತಯನ್
ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲಿನವರೇ ತಡೆಯಿದರು; ಅವನು ಮರದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲೇ ನಿಂತು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಛಾಯಾಯಾಮಾತಪೇ ಚೈವ ಸಮದರ್ಶೀ ಮಹಾತಪಾಃ । ಧ್ಯಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥೈಕಾನ್ತೇ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರಿವಾಚಲಃ
ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗತಿಕನಾಗಿ, ಕಂಬದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಂ ಮುಹೂರ್ತಾದುಪಾಗತ್ಯ ರಾಜ್ಞೋಽಮಾತ್ಯಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ । ಪ್ರಾವೇಶಯತ್ತತಃ ಕಕ್ಷಾಂ ದ್ವಿತೀಯಾಂ ರಾಜವೇಶ್ಮನಃ
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜನ ಅಮಾತ್ಯನು ಕೈಮುಗಿದು ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಅರಮನೆಯ ಎರಡನೇ ಒಳಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ತತ್ರ ದಿವ್ಯಂ ಮನೋರಮ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಿತಂ ದಿವ್ಯಪಾದಪಮ್ । ತದ್ವನಂ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ತು ಕೃತ್ವಾ ಚಾತಿಥಿಸತ್ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವಮರಗಳ ತೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅತಿಥಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ವಾರಮುಖ್ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತತ್ರ ರಾಜಸೇವಾಪರಾಯಣಾಃ । ಗೀತವಾದಿತ್ರಕುಶಲಾಃ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜಸೇವೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಮುಖ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹಾಡು-वाद್ಯಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುಗಳು, ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು ಇದ್ದರು.
ತಾ ಆದಿಶ್ಯ ಚ ಸೇವಾರ್ಥಂ ಶುಕಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಿಸತ್ತಮಃ । ನಿರ್ಗತಃ ಸದನಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ವ್ಯಾಸಪುತ್ರಃ ಸ್ಥಿತಸ್ತದಾ
ಅಮಾತ್ಯನು ಆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುಕನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು; ವ್ಯಾಸನ ಮಗನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಪೂಜಿತಃ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಾಭಿಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ಯಥಾವಿಧಿ । ದೇಶಕಾಲೋಪಪನ್ನೇನ ನಾನಾನ್ನೇನಾತಿತೋಷಿತಃ
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ಥಳ-ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು.
ತತೋಽನ್ತಃಪುರವಾಸಿನ್ಯಸ್ತಸ್ಯಾನ್ತಃಪುರಕಾನನಮ್ । ರಮ್ಯಂ ಸಂದರ್ಶಯಾಮಾಸುರಙ್ಗನಾಃ ಕಾಮಮೋಹಿತಾಃ
ನಂತರ, ಆಂತರಿಕ ಮಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಒಳತೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಸ ಯುವಾ ರೂಪವಾನ್ಕಾನ್ತೋ ಮೃದುಭಾಷೀ ಮನೋರಮಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾ ಮುಮುಹುಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂ ಚ ಕಾಮಮಿವಾಪರಮ್
ಅವನು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಂದರ, ಮನೋಹರ, ಮೃದುಭಾಷಿ; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.
ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಂ ಮುನಿಂ ಮತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಾಃ ಪರ್ಯಚರಂಸ್ತದಾ । ಆರಣೇಯಸ್ತು ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮಾತೃಭಾವಮಕಲ್ಪಯತ್
ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮುನಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾದ ಶುದ್ಧಹೃದಯನು ಅವರನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ಆತ್ಮಾರಾಮೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ತಪ್ಯತಿ । ಪಶ್ಯಂಸ್ತಾಸಾಂ ವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ಥ ಏವ ಸ ತಸ್ಥಿವಾನ್
ಆತ್ಮನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಅವನು, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತನು ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮೈ ಶಯ್ಯಾಂ ಸುರಮ್ಯಾಂ ಚ ದದುರ್ನಾರ್ಯಃ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್ । ಪರಾರ್ಧ್ಯಾಸ್ತರಣೋಪೇತಾಂ ನಾನೋಪಸ್ಕರಸಂವೃತಾಮ್
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು, ಅಮೂಲ್ಯ ಹಾಸುಪಾದರೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಸ ಕೃತ್ವಾ ಪಾದಶೌಚಂ ಚ ಕುಶಪಾಣಿರತನ್ದ್ರಿತಃ । ಉಪಾಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಧ್ಯಾನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಅವನು ಕುಶದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಕಾಲನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಂಧ್ಯೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಯಾಮಮೇಕಂ ಸ್ಥಿತೋ ಧ್ಯಾನೇ ಸುಷ್ವಾಪ ತದನನ್ತರಮ್ । ಸುಪ್ತ್ವಾ ಯಾಮದ್ವಯಂ ತತ್ರ ಚೋದತಿಷ್ಠತ್ತತಃ ಶುಕಃ
ಒಂದು ಯಾಮ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿತು; ನಂತರ ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಎರಡು ಯಾಮಗಳು ನಿದ್ರಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಶುಕನು ಎದ್ದನು.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಂ ಯಾಮಿನೀಯಾಮಂ ಧ್ಯಾನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾತಃಕ್ರಿಯಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪುನರಾಸ್ತೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ಜನಕೋಪದೇಶವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ॥ ಸೂತ ಉವಾಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಮಾಗತಂ ರಾಜಾ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸಹಿತಃ ಶುಚಿಃ । ಪುರಃ ಪುರೋಹಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಗುರುಪುತ್ರಂ ಸಮಭ್ಯಗಾತ್
ಜನಕನ ಉಪದೇಶದ ವರ್ಣನೆ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಆಗಮನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶುದ್ಧಚೇತನ ರಾಜನು, ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದನು.
ಕೃತ್ವಾರ್ಹಣಾಂ ನೃಪಃ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತಾಸನಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ಗಾಂ ಚ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಹಾಲು ತುಂಬಿದ ಹಸುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸ ಚ ತಾಂ ನೃಪಪೂಜಾಂ ವೈ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ರಾಜ್ಞೇ ಸ್ವಂ ನಿವೇದ್ಯ ನಿರಾಮಯಮ್
ಅವನು ರಾಜನ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ರಾಜನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ತಾನು ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಕುಶಲಸಂಪ್ರಶ್ನಮುಪವಿಷ್ಟಂ ಸುಖಾಸನೇ । ಶುಕ ವ್ಯಾಸಸುತಂ ಶಾನ್ತಂ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ರಾಜನು ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾದ ಶುಕನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿನಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಕಿಂ ನಿಮಿತ್ತಂ ಮಹಾಭಾಗ ನಿಃಸ್ಪೃಹಸ್ಯ ಚ ಮಾಂ ಪ್ರತಿ । ಜಾತಂ ಹ್ಯಾಗಮನಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾರ್ಯಂ ತನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶುಕ ಉವಾಚ ವ್ಯಾಸೇನೋಕ್ತೋ ಮಹಾರಾಜ ಕುರು ದಾರಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಉತ್ತಮಃ
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜ, ನನ್ನ ತಂದೆ ವ್ಯಾಸನು ನನಗೆ, 'ಮದುವೆಯಾಗು; ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಾ ನಾಙ್ಗೀಕೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮತ್ತ್ವಾ ಬನ್ಧಂ ಗುರೋರಪಿ । ನ ಬನ್ಧೋಽಸ್ತೀತಿ ತೇನೋಕ್ತೋ ನಾಹಂ ತತ್ಕೃತವಾನ್ಪುನಃ
ಆದರೆ ಗುರುವಾದರೂ ಆ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಬಂಧನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು, 'ಇದು ಬಂಧನವಲ್ಲ' ಎಂದರು. ಆದರೂ ನಾನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸನ್ದಿಗ್ಧಮನಸಂ ಮತ್ವಾ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ತಥ್ಯಂ ಮಿಥಿಲಾಂ ಗಚ್ಛ ಮಾ ಶುಚಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗು, ದುಃಖಪಡಬೇಡ' ಎಂದರು.
ಯಾಜ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಜನಕಸ್ತತ್ರ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ನರಾಧಿಪಃ । ವಿದೇಹೋ ಲೋಕವಿದಿತಃ ಪಾತಿ ರಾಜ್ಯಮಕಣ್ಟಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನಕನು ಎಂಬ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವನು, ಅವನು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುರ್ವನ್ ರಾಜ್ಯಂ ತಥಾ ರಾಜಾ ಮಾಯಾಪಾಶೈರ್ನ ಬಧ್ಯತೇ । ತ್ವಂ ಬಿಭೇಷಿ ಕಥಂ ಪುತ್ರ ವನವೃತ್ತಿಃ ಪರನ್ತಪ
ಆ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಗನೇ, ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಏಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಪಶ್ಯ ತಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲಂ ತ್ಯಜ ಮೋಹಂ ಮನೋಗತಮ್ । ಕುರು ದಾರಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಪೃಚ್ಛ ವಾ ಭೂಪತಿಂ ಚ ತಮ್
ಆ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಮದುವೆಯಾಗು ಅಥವಾ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳು.
ಸನ್ದೇಹಂ ತೇ ಮನೋಜಾತಂ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಮಾಮೇಹಿ ತರಸಾ ಸುತ
ಅราชನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಗನೇ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ.
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಹಂ ಮಹಾರಾಜ ತ್ವತ್ಪುರೇ ಚ ತದಾಜ್ಞಯಾ । ಮೋಕ್ಷಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃತ್ಯಂ ಮಮಾನಘ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತಪಸ್ತೀರ್ಥವ್ರತೇಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತೀರ್ಥಸೇವನಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ವಾ ವದ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರತಿ ಚ ಕಾರಣಮ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ತಪಸ್ಸು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ, ಹೋಮ, ಅಧ್ಯಯನ, ತೀರ್ಥಸೇವನೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಜನಕ ಉವಾಚ ಶೃಣು ವಿಪ್ರೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾಶ್ರಿತೇನ ಯತ್ । ಉಪನೀತೋ ವಸೇದಾದೌ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಾಯ ವೈ ಗುರೌ
ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು; ಉಪನಯನವಾದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.