ಅಸನ್ತುಷ್ಟಾಂ ತು ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೋಪಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಧರಾಮ್ । ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಪದ್ಮಾಂ ಚಾರಕ್ತಲೋಚನಾಮ್
ಅವಳು ಅಸಂತೃಪ್ತಳಾಗಿ, ತುಟಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಂಗೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಪದ್ಮೆಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಗಙ್ಗೋವಾಚ ತ್ವಮುತ್ಸೃಜ ಮಹೋಗ್ರಾಂ ಚ ಪದ್ಮೇ ಕಿಂ ಮೇ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ದುಃಶೀಲಾ ಮುಖರಾ ನಷ್ಟಾ ನಿತ್ಯಂ ವಾಚಾಲರೂಪಿಣೀ
ಗಂಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಪದ್ಮೆ, ನಿನ್ನ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡು, ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನೀನು ದುಶೀಲೆಯೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಾತಾಡುವವಳೂ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವಳೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅನವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ವಾಗಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವೀಯಂ ಸತತಂ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾ । ಯಾವತೀ ಯೋಗ್ಯತಾ ಚಾಸ್ಯಾ ಯಾವತೀ ಶಕ್ತಿರೇವ ಚ
'ಈ ಮಾತಿನ ದೇವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳು; ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅವಳ ಶಕ್ತಿ.'
ತಥಾ ಕರೋತು ವಾದಂ ಚ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಚ ದುರ್ಮುಖೀ । ಸ್ವಬಲಂ ಯನ್ಮಮ ಬಲಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯಿತುಮಿಚ್ಛತಿ
'ಈ ದುರ್ಮುಖಿಯು ನನ್ನೊಡನೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ವಾದ ಮಾಡಲಿ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದಾಳೆ.'
ಜಾನನ್ತು ಸರ್ವೇ ಹ್ಯುಭಯೋಃ ಪ್ರಭಾವಂ ವಿಕ್ರಮಂ ಸತಿ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ದೇವೀ ವಾಣ್ಯೈ ಶಾಪಂ ದದಾವಿತಿ
ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ ಎಂದು ದೇವಿ ಹೇಳಿ, ವಾಣಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಸರಿಕ್ತ್ಯರೂಪಾ ಭವತು ಸಾ ಯಾ ತ್ವಾಂ ಚ ಶಶಾಪ ಹ । ಅಧೋಮರ್ತ್ಯಂ ಸಾ ಪ್ರಯಾತು ಸನ್ತಿ ಯತ್ರೈವ ಪಾಪಿನಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ ಆಕೆ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳಾಗಲಿ; ಅವಳು ಪಾಪಿಗಳು ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ಕಲೌ ತೇಷಾಂ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯೇವಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಂ ಶಶಾಪ ಸರಸ್ವತೀ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಳು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಆಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ತ್ವಮೇವ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಮಹೀಂ ಪಾಪಿಪಾಪಂ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಭಗವಾನಾಜಗಾಮ ಹ
ನೀನು ತಾನೇ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ಪಾರ್ಷದೈಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜೈಃ । ಸರಸ್ವತೀಂ ಕರೇ ಧೃತ್ವಾ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಕ್ಷಸಿ
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಆಸನಗೊಳಿಸಿದರು.
ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ರಹಸ್ಯಂ ತಾಸಾಂ ಚ ಶಾಪಸ್ಯ ಕಲಹಸ್ಯ ಚ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಅವರ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಜಗಳದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರಿಗೆ ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.
ಉವಾಚ ದುಃಖಿತಾಸ್ತಾಶ್ಚ ವಾಚಂ ಸಾಮಯಿಕೀಂ ವಿಭುಃ । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತ್ವಂ ಕಲಯಾ ಗಚ್ಛ ಧರ್ಮಧ್ವಜಗೃಹಂ ಶುಭೇ
ದುಃಖಿತರಾದ ಅವರೊಡನೆ ಭಗವಂತನು ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಧರ್ಮಧ್ವಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು, ಶುಭೆಯೆ.
ಅಯೋನಿಸಮ್ಭವಾ ಭೂಮೌ ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ತತ್ರೈವ ದೈವದೋಷೇಣ ವೃಕ್ಷತ್ವಂ ಚ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ
ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪುತ್ರಿಯಾಗುವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೈವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮರದ ರೂಪವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ.
ಮದಂಶಸ್ಯಾಸುರಸ್ಯೈವ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಕಾಮಿನೀ । ಭೂತ್ವಾ ಪಶ್ಚಾಚ್ಚ ಮತ್ಪತ್ನೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮತ್ತೆ, ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಂಖಚೂಡನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗುವೆ; ನಂತರ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀ ನಾಮ್ನಾ ತುಲಸೀತಿ ಚ ಭಾರತೇ । ಕಲಯಾ ಚ ಸರಿದ್ಭಾವಂ ಶೀಘ್ರಂ ಗಚ್ಛ ವರಾನನೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ತುಳಸಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುವೆ. ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ, ಬೇಗನೆ ನದಿಯಾಗು.
ಭಾರತಂ ಭಾರತೀಶಾಪಾನ್ನಾಮ್ನಾ ಪದ್ಮಾವತೀ ಭವ । ಗಙ್ಗೇ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವಮಂಶೇನ ವಿಶ್ವಪಾವನೀ
ಭಾರತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತಿ ಶಾಪದಿಂದ ಪದ್ಮಾವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುವೆ. ನಂತರ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವೆ.
ಭಾರತಂ ಭಾರತೀಶಾಪಾತ್ಪಾಪದಾಹಾಯ ಪಾಪಿನಾಮ್ । ಭಗೀರಥಸ್ಯ ತಪಸಾ ತೇನ ನೀತಾ ಸುಕಲ್ಪಿತೇ
ಭಾರತಿ ಶಾಪದಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆ. ಭಗೀರಥನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗುವೆ.
ನಾಮ್ನಾ ಭಾಗೀರಥೀ ಪೂತಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಮಹೀತಲೇ । ಮದಂಶಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಜಾಯಾ ಜಾಯೇರ್ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುವೆ. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಸಮುದ್ರದ ಭಾಗದ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆ.
ಮತ್ಕಲಾಂಶಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ಶನ್ತನೋಶ್ಚ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಗಙ್ಗಾಶಾಪೇನ ಕಲಯಾ ಭಾರತಂ ಗಚ್ಛ ಭಾರತಿ
ದೇವತೆ, ನನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಂತನು ರಾಜನ ಅಂಶದಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಶಾಪದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಭಾರತಿ.
ಕಲಹಸ್ಯ ಫಲಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಸಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ಸಹಾಚ್ಯುತೇ । ಸ್ವಯಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸದನೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಾಮಿನೀ ಭವ
ಜಗಳದ ಫಲವನ್ನು ಸಹಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸು; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗು.
ಗಙ್ಗಾ ಯಾತು ಶಿವಸ್ಥಾನಮತ್ರ ಪದ್ಮೈವ ತಿಷ್ಠತು । ಶಾನ್ತಾ ಚ ಕ್ರೋಧರಹಿತಾ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಸತ್ತ್ವರೂಪಿಣೀ
ಗಂಗೆಯು ಶಿವನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ ಉಳಿಯಲಿ. ನೀನು ಶಾಂತಳಾಗಿ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ನನಗೆ ಭಕ್ತಳಾಗಿ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ.
ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸುಶೀಲಾ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ । ಯದಂಶಕಲಯಾ ಸರ್ವಾ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಪತಿವ್ರತಾಃ
ಮಹಾಸಾಧ್ವಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಸುಶೀಲಾ, ಧರ್ಮಪರಳಾಗಿ; ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿ ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾನ್ತರೂಪಾಃ ಸುಶೀಲಾಶ್ಚ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾಃ । ತಿಸ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಶೀಲಾಶ್ಚ ತ್ರಯೋ ಭೃತ್ಯಾಶ್ಚ ಬಾನ್ಧವಾಃ
ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಸುಶೀಲತೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ; ಮೂರು ಪತ್ನಿಯರು, ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಮೂರು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು.
ಧ್ರುವಂ ವೇದವಿರುದ್ಧಾಶ್ಚ ನ ಹ್ಯೇತೇ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಾಃ । ಸ್ತ್ರೀಪುಂವಚ್ಚ ಗೃಹೇ ಯೇಷಾಂ ಗೃಹಿಣಾಂ ಸ್ತ್ರೀವಶಃ ಪುಮಾನ್
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಯಾರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ಹೆಂಗಸಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವರೋ, ಅವರ ಮನೆ ಸುಖಕರವಲ್ಲ, ವೇದಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಷ್ಫಲಂ ಚ ಜನ್ಮ ತೇಷಾಮಶುಭಂ ಚ ಪದೇ ಪದೇ । ಮುಖೇ ದುಷ್ಟಾ ಯೋನಿದುಷ್ಟಾ ಯಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾ
ಹೆಂಡತಿ ದುಷ್ಟವಾದ ಮಾತಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಅಶುಭವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅರಣ್ಯಂ ತೇನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಗೃಹಾದ್ವರಮ್ । ಜಲಾನಾಂ ಚ ಸ್ಥಲಾನಾಂ ಚ ಫಲಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಿರೇವ ಚ
ಅಂತಹವನಿಗೆ ಮನೆಗಿಂತ ಅರಣ್ಯವೇ ಉತ್ತಮ, ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿಗೂ ಹೋಗುವುದು ಒಳಿತು; ಅಲ್ಲಿ ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸತತಂ ಸುಲಭಾ ತತ್ರ ನ ತೇಷಾಂ ಗೃಹ ಏವ ಚ । ವರಮಗ್ನೌ ಸ್ಥಿತಿರ್ಹಿಂಸ್ರಜನ್ತೂನಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮನೆಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ.
ತತೋಽಪಿ ದುಃಖಂ ಪುಂಸಾಂ ಚ ದುಷ್ಟಸ್ತ್ರೀಸನ್ನಿಧೌ ಧ್ರುವಮ್ । ವ್ಯಾಧಿಜ್ವಾಲಾ ವಿಷಜ್ವಾಲಾ ವರಂ ಪುಂಸಾಂ ವರಾನನೇ
ಅದರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವನ್ನು ಪುರುಷರು ದುಷ್ಟ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ರೋಗದ ಬೆಂಕಿಯೂ, ವಿಷದ ಬೆಂಕಿಯೂ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯ.
ದುಷ್ಟಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಮುಖಜ್ವಾಲಾ ಮರಣಾದತಿರಿಚ್ಯತೇ । ಪುಂಸಾಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಾಂ ಚೈವ ಭಸ್ಮಾನ್ತಂ ಶೌಚಮಧ್ರುವಮ್
ದುಷ್ಟ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಬೆಂಕಿ ಸಾವುಗಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕ; ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಅವರು ಬೂದಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯದಹ್ನಿ ಕುರುತೇ ಕರ್ಮ ನ ತಸ್ಯ ಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್ । ನಿನ್ದಿತೋಽತ್ರ ಪರತ್ರೈವ ಸರ್ವತ್ರ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅವನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲ ಸಿಗದು; ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನರಕವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಯಶಃಕೀರ್ತಿವಿಹೀನೋ ಯೋ ಜೀವನ್ನಪಿ ಮೃತೋ ಹಿ ಸಃ । ಬಹ್ವೀನಾಂ ಚ ಸಪತ್ನೀನಾಂ ನೈಕತ್ರ ಶ್ರೇಯಸೇ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಯಾರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸತ್ತವನಂತೆ; ಅನೇಕ ಪತ್ನಿಯರು ಒಂದೆಡೆ ಇದ್ದರೆ ಅದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಏನೂ ಆಗದು.