ತೇಜಸ್ವಿನೋರ್ದ್ವಯೋರ್ವಾದಕಾರಣಂ ಶ್ರುತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಸುದುರ್ಲಭಂ ಪುರಾಣೇಷು ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ದೇವಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು ಕೇಳಲು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತಿಸ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾ ಹರೇರಪಿ । ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಸಮಾಸ್ತಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತತಂ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ—ಈ ಮೂವರು ಕೂಡ ಹರಿಯ ಪತ್ನಿಯರು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಚಕಾರ ಸೈಕದಾ ಗಙ್ಗಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮುಖನಿರೀಕ್ಷಣಮ್ । ಸಸ್ಮಿತಾ ಚ ಸಕಾಮಾ ಚ ಸಕಟಾಕ್ಷಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಒಂದು ದಿನ ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಆಸೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಣಂಚಿನಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿಭುರ್ಜಹಾಸ ತದ್ವಕ್ತ್ರಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಕ್ಷಣಂ ತದಾ । ಕ್ಷಮಾಂ ಚಕಾರ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನೈವ ಸರಸ್ವತೀ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಆ ಮುಖವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನೋಡಿ ನಗಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಕ್ಷಮಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸರಸ್ವತಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಪದ್ಮಾ ತಾಂ ಸತ್ತ್ವರೂಪಾ ಚ ಸಸ್ಮಿತಾ । ಕ್ರೋಧಾವಿಷ್ಟಾ ಚ ಸಾ ವಾಣೀ ನ ಚ ಶಾನ್ತಾ ಬಭೂವ ಹ
ಪದ್ಮೆಯು ಸದ್ಗುಣದ ರೂಪಳಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಅವಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು; ಆದರೆ ವಾಣಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ ಶಾಂತಳಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಉವಾಚ ವಾಣೀ ಭರ್ತಾರಂ ರಕ್ತಾಸ್ಯಾ ರಕ್ತಲೋಚನಾ । ಕುಪಿತಾ ಕಾಮವೇಗೇನ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಧರಾ
ರಕ್ತವಾದ ತುಟಿಗಳೂ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳೂಳ್ಳ ವಾಣಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಹಾಗೂ ಕಾಮದಿಂದ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಸರಸ್ವತ್ಯುವಾಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಬುದ್ಧಿಃ ಸದ್ಭರ್ತುಃ ಕಾಮಿನೀಂ ಪ್ರತಿ । ಧರ್ಮಿಷ್ಠಸ್ಯ ವರಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಿಪರೀತಾ ಖಲಸ್ಯ ಚ
ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಡನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮವಂತನಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೂ ಸೇರಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾತಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಧಿಕಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತೇ ಗದಾಧರ । ಕಮಲಾಯಾಂ ಚ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ನ ಚ ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಯಿ ಪ್ರಭೋ
ಗದಾಧರ, ಗಂಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಕಮಲೆಯಿಗೂ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಭು, ನನಗೆ ಹಾಗೆನೂ ಇಲ್ಲ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಪದ್ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಸುಸಮ್ಮತಾ । ಕ್ಷಮಾಂ ಚಕಾರ ತೇನೇದಂ ವಿಪರೀತಂ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ಗಂಗೆಯೂ ಪದ್ಮೆಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ; ಹರಿ ಪ್ರಿಯೆ, ಆಕೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಿಂ ಜೀವನೇನ ಮೇಽತ್ರೈವ ದುರ್ಭಗಾಯಾಶ್ಚ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ನಿಷ್ಕಲಂ ಜೀವನಂ ತಸ್ಯಾ ಯಾ ಪತ್ಯುಃ ಪ್ರೇಮವಞ್ಚಿತಾ
ಈಗ ನನಗೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿ. ಗಂಡನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತಳಾದವಳ ಬದುಕು ಖಾಲಿಯೇ.
ತ್ವಾಂ ಸರ್ವೇ ಸತ್ತ್ವರೂಪಂ ಚ ಯೇ ವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ತೇ ಚ ಮೂರ್ಖಾ ನ ವೇದಜ್ಞಾ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಮತಿಂ ತವ
ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತ್ವರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು; ವೇದವನ್ನು ಅರಿಯದವರು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು.
ಸರಸ್ವತೀವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಕೋಪಸಂಯುತಾಮ್ । ಮನಸಾ ಚ ಸಮಾಲೋಚ್ಯ ಸ ಜಗಾಮ ಬಹಿಃ ಸಭಾಮ್
ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಗತೇ ನಾರಾಯಣೇ ಗಙ್ಗಾಮುವಾಚ ನಿರ್ಭಯಂ ರುಷಾ । ವಾಗಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಸಾ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರವಣದುಷ್ಕರಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೊರಟ ನಂತರ, ಮಾತಿನ ದೇವತೆ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಕೋಪದಿಂದ, ಗಂಗೆಗೆ ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಹೇ ನಿರ್ಲಜ್ಜೇ ಹೇ ಸಕಾಮೇ ಸ್ವಾಮಿಗರ್ವಂ ಕರೋಷಿ ಕಿಮ್ । ಅಧಿಕಂ ಸ್ವಾಮಿಸೌಭಾಗ್ಯಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಓ ನಾಚಿಕೆ ಇಲ್ಲದವಳೆ! ಓ ಕಾಮಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವಳೆ! ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ತೋರಲು ಏಕೆ? ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೀನು ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಂತಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ?
ಮಾನಚೂರ್ಣಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತವಾದ್ಯ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ । ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ತೇ ಕಾನ್ತೋ ಮಮೈವಂ ಕಾನ್ತವಲ್ಲಭೇ
ಇಂದು, ಹರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಪ್ರಿಯಳಾದವಳೆ, ನನ್ನ ಎದುರು?
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಕೇಶಂ ಗ್ರಹೀತುಮುದ್ಯತಾ । ವಾರಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಪದ್ಮಾ ಮಧ್ಯದೇಶಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಗಂಗೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ವಾಣಿ ಮುಂದಾದಳು; ಆದರೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಪದ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು.
ಶಶಾಪ ವಾಣೀ ತಾಂ ಪದ್ಮಾಂ ಮಹಾಬಲವತೀ ಸತೀ । ವೃಕ್ಷರೂಪಾ ಸರಿದ್ರೂಪಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಾಣಿ ಪದ್ಮೆಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು: 'ನೀನು ಮರವಾಗಿಯೂ ನದಿಯಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತೀಯೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ವಿಪರೀತಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಸನ್ತಿಷ್ಠತಿ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೋ ಯಥಾ ಸರಿತ್
'ನೀನು ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆ, ನಿನಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರದಂತೆ, ನದಿಯಂತೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.'
ಶಾಪಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಸಾ ದೇವೀ ನ ಶಶಾಪ ಚುಕೋಪ ಹ । ತತ್ರೈವ ದುಃಖಿತಾ ತಸ್ಥೌ ವಾಣೀಂ ಧೃತ್ವಾ ಕರೇಣ ಚ
ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ ಕೋಪಗೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದುಃಖದಿಂದ, ವಾಣಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಳು.
ಅಸನ್ತುಷ್ಟಾಂ ತು ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೋಪಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಧರಾಮ್ । ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಪದ್ಮಾಂ ಚಾರಕ್ತಲೋಚನಾಮ್
ಅವಳು ಅಸಂತೃಪ್ತಳಾಗಿ, ತುಟಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಂಗೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಪದ್ಮೆಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಗಙ್ಗೋವಾಚ ತ್ವಮುತ್ಸೃಜ ಮಹೋಗ್ರಾಂ ಚ ಪದ್ಮೇ ಕಿಂ ಮೇ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ದುಃಶೀಲಾ ಮುಖರಾ ನಷ್ಟಾ ನಿತ್ಯಂ ವಾಚಾಲರೂಪಿಣೀ
ಗಂಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಪದ್ಮೆ, ನಿನ್ನ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡು, ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನೀನು ದುಶೀಲೆಯೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಾತಾಡುವವಳೂ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವಳೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅನವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ವಾಗಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವೀಯಂ ಸತತಂ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾ । ಯಾವತೀ ಯೋಗ್ಯತಾ ಚಾಸ್ಯಾ ಯಾವತೀ ಶಕ್ತಿರೇವ ಚ
'ಈ ಮಾತಿನ ದೇವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳು; ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅವಳ ಶಕ್ತಿ.'
ತಥಾ ಕರೋತು ವಾದಂ ಚ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಚ ದುರ್ಮುಖೀ । ಸ್ವಬಲಂ ಯನ್ಮಮ ಬಲಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯಿತುಮಿಚ್ಛತಿ
'ಈ ದುರ್ಮುಖಿಯು ನನ್ನೊಡನೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ವಾದ ಮಾಡಲಿ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದಾಳೆ.'
ಜಾನನ್ತು ಸರ್ವೇ ಹ್ಯುಭಯೋಃ ಪ್ರಭಾವಂ ವಿಕ್ರಮಂ ಸತಿ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ದೇವೀ ವಾಣ್ಯೈ ಶಾಪಂ ದದಾವಿತಿ
ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ ಎಂದು ದೇವಿ ಹೇಳಿ, ವಾಣಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಸರಿಕ್ತ್ಯರೂಪಾ ಭವತು ಸಾ ಯಾ ತ್ವಾಂ ಚ ಶಶಾಪ ಹ । ಅಧೋಮರ್ತ್ಯಂ ಸಾ ಪ್ರಯಾತು ಸನ್ತಿ ಯತ್ರೈವ ಪಾಪಿನಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ ಆಕೆ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳಾಗಲಿ; ಅವಳು ಪಾಪಿಗಳು ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ಕಲೌ ತೇಷಾಂ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯೇವಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಂ ಶಶಾಪ ಸರಸ್ವತೀ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಳು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಆಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ತ್ವಮೇವ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಮಹೀಂ ಪಾಪಿಪಾಪಂ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಭಗವಾನಾಜಗಾಮ ಹ
ನೀನು ತಾನೇ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ಪಾರ್ಷದೈಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜೈಃ । ಸರಸ್ವತೀಂ ಕರೇ ಧೃತ್ವಾ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಕ್ಷಸಿ
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಆಸನಗೊಳಿಸಿದರು.
ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ರಹಸ್ಯಂ ತಾಸಾಂ ಚ ಶಾಪಸ್ಯ ಕಲಹಸ್ಯ ಚ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಅವರ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಜಗಳದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರಿಗೆ ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.