ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಸುರೈಶ್ಚಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಿಭಿಃ । ಜಡೀಭೂತಃ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯನು ಜಡನಾದನು; ಐದು ಮುಖಗಳವನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಕೂಡ ಜಡರಾದರು.
ಯಾಂ ಸ್ತೋತುಂ ಕಿಮಹಂ ಸ್ತೌಮಿ ತಾಮೇಕಾಸ್ಯೇನ ಮಾನವಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ಚ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಃ
ಅವರಿಗೂ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಒಂದೇ ಬಾಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಿ? ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದನು.
ಪ್ರಣನಾಮ ನಿರಾಹಾರೋ ರುರೋದ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಜ್ಯೋತೀರೂಪಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ತೇನ ದೃಷ್ಟಾಪ್ಯುವಾಚ ತಮ್
ಅವನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪವಿರುವ ಮಹಾಮಾಯೆ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸುಕವೀನ್ದ್ರೋ ಭವೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಚ ಜಗಾಮ ಹ । ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಕೃತಂ ವಾಣೀಸ್ತೋತ್ರಮೇತತ್ತು ಯಃ ಪಠೇತ್
'ನೀನು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗು' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಿ, ಆಕೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಯಾರು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ ಕವೀನ್ದ್ರೋ ಮಹಾವಾಗ್ಮೀ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮೋ ಭವೇತ್ । ಮಹಾಮೂರ್ಖಶ್ಚ ದುರ್ಬುದ್ಧಿರ್ವರ್ಷಮೇಕಂ ಯದಾ ಪಠೇತ್
ಅವನು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಮಹಾ ವಾಗ್ಮಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖನಾದರೂ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾದರೂ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ,
ಸ ಪಣ್ಡಿತಶ್ಚ ಮೇಧಾವೀ ಸುಕವೀನ್ದ್ರೋ ಭವೇ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಂಡಿತನಾಗಿ, ಮೆಧಾವಿಯಾಗಿಯೂ, ಸುಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಗಙ್ಗಾಸರಸ್ವತೀನಾಂ ಭೂಲೋಕೇಽವತರಣವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸರಸ್ವತೀ ತು ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣಾನ್ತಿಕೇ । ಗಙ್ಗಾಶಾಪೇನ ಕಲಹಾತ್ಕಲಯಾ ಭಾರತೇ ಸರಿತ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯರು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ಕಥೆ.
ಪುಣ್ಯದಾ ಪುಣ್ಯರೂಪಾ ಚ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿರ್ನಿಷೇವ್ಯಾ ಚ ಸ್ಥಿತಿಃ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಮುನೇ
ಅವಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳ ರೂಪವಳೂ ಹೌದು. ಪುಣ್ಯವಂತರು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ನಿವಾಸವೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ತಪಸ್ವಿನಾಂ ತಪೋರೂಪಾ ತಪಸಃ ಫಲರೂಪಿಣೀ । ಕೃತಪಾಪೇಧ್ಮದಾಹಾಯ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ದೇವಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಂತಿರುವಳು, ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಸರಸ್ವತೀತೋಯೇ ಮೃತಾ ಯೇ ಮಾನವಾ ಭುವಿ । ತೇಷಾಂ ಸ್ಥಿತಿಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸುಚಿರಂ ಹರಿಸಂಸದಿ
ಸaraswati ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಾನವರು, ಅವರಿರುವ ಸ್ಥಳ ವೈಕುಂಠವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರತೇ ಕೃತಪಾಪಶ್ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ಚ ಲೀಲಯಾ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವಸೇಚ್ಚಿರಮ್
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಕ್ಷಯಾಯಾಂ ದಿನಕ್ಷಯೇ । ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಚ ಗ್ರಹಣೇಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಪುಣ್ಯದಿನೇಽಪಿ ಚ
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ—
ಅನುಷಙ್ಗೇಣ ಯಃ ಸ್ನಾತೋ ಹೇತುನಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾಪಿ ವಾ । ಸಾರೂಪ್ಯಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸ ಹರೇರಪಿ
ಯಾರಾದರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀಮನುಂ ತತ್ರ ಮಾಸಮೇಕಂ ಚ ಯೋ ಜಪೇತ್ । ಮಹಾಮೂರ್ಖಃ ಕವೀನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸ ಭವೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸರಸ್ವತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜಪಿಸಿದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖನಾದರೂ ಕೂಡ ಅವರು ಮಹಾ ಕವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಂ ಸರಸ್ವತೀತೋಯೇ ಯಃ ಸ್ನಾಯಾನ್ಮುಣ್ಡಯನ್ನರಃ । ನ ಗರ್ಭವಾಸಂ ಕುರುತೇ ಪುನರೇವ ಸ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಭಾರತೀಗುಣಕೀರ್ತನಮ್ । ಸುಖದಂ ಕಾಮದಂ ಸಾರಂ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಈ ರೀತಿ ಭಾರತದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರದಂತಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಸೂತ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸನ್ದೇಹಮಿಮಂ ಶೌನಕ ಸತ್ವರಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಶೌನಕ, ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಾಶಾಪೇನ ಭಾರತೇ । ಕಲಯಾ ಕಲಹೇನೈವ ಬಭೂವ ಪುಣ್ಯದಾ ಸರಿತ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಲಹದಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ನದಿಯಾಗಿದ್ದಳು?
ಶ್ರವಣೇ ಶ್ರುತಿಸಾರಾಣಾಂ ವರ್ಧತೇ ಕೌತುಕಂ ಮಮ । ಕಥಾಮೃತೇನ ಮೇ ತೃಪ್ತಿಃ ಕೇನ ಶ್ರೇಯಸಿ ತೃಪ್ಯತೇ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನನ್ನ ಕುತೂಹಲ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಉತ್ತಮವನ್ನು ಅರಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕಥಂ ಶಶಾಪ ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ಪೂಜಿತಾಂ ತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಸಾ ತು ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಪುಣ್ಯದಾ ಶುಭದಾ ಸದಾ
ಯಾರು ಸದಾ ಪೂಜಿತಳಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಸದಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವಳಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗಂಗೆಯು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಿದಳು?
ತೇಜಸ್ವಿನೋರ್ದ್ವಯೋರ್ವಾದಕಾರಣಂ ಶ್ರುತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಸುದುರ್ಲಭಂ ಪುರಾಣೇಷು ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ದೇವಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು ಕೇಳಲು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತಿಸ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾ ಹರೇರಪಿ । ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಸಮಾಸ್ತಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತತಂ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ—ಈ ಮೂವರು ಕೂಡ ಹರಿಯ ಪತ್ನಿಯರು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಚಕಾರ ಸೈಕದಾ ಗಙ್ಗಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮುಖನಿರೀಕ್ಷಣಮ್ । ಸಸ್ಮಿತಾ ಚ ಸಕಾಮಾ ಚ ಸಕಟಾಕ್ಷಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಒಂದು ದಿನ ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಆಸೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಣಂಚಿನಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿಭುರ್ಜಹಾಸ ತದ್ವಕ್ತ್ರಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಕ್ಷಣಂ ತದಾ । ಕ್ಷಮಾಂ ಚಕಾರ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನೈವ ಸರಸ್ವತೀ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಆ ಮುಖವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನೋಡಿ ನಗಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಕ್ಷಮಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸರಸ್ವತಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಪದ್ಮಾ ತಾಂ ಸತ್ತ್ವರೂಪಾ ಚ ಸಸ್ಮಿತಾ । ಕ್ರೋಧಾವಿಷ್ಟಾ ಚ ಸಾ ವಾಣೀ ನ ಚ ಶಾನ್ತಾ ಬಭೂವ ಹ
ಪದ್ಮೆಯು ಸದ್ಗುಣದ ರೂಪಳಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಅವಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು; ಆದರೆ ವಾಣಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ ಶಾಂತಳಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಉವಾಚ ವಾಣೀ ಭರ್ತಾರಂ ರಕ್ತಾಸ್ಯಾ ರಕ್ತಲೋಚನಾ । ಕುಪಿತಾ ಕಾಮವೇಗೇನ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಧರಾ
ರಕ್ತವಾದ ತುಟಿಗಳೂ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳೂಳ್ಳ ವಾಣಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಹಾಗೂ ಕಾಮದಿಂದ ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಸರಸ್ವತ್ಯುವಾಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಬುದ್ಧಿಃ ಸದ್ಭರ್ತುಃ ಕಾಮಿನೀಂ ಪ್ರತಿ । ಧರ್ಮಿಷ್ಠಸ್ಯ ವರಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಿಪರೀತಾ ಖಲಸ್ಯ ಚ
ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಡನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮವಂತನಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೂ ಸೇರಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾತಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಧಿಕಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತೇ ಗದಾಧರ । ಕಮಲಾಯಾಂ ಚ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ನ ಚ ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಯಿ ಪ್ರಭೋ
ಗದಾಧರ, ಗಂಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಕಮಲೆಯಿಗೂ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಭು, ನನಗೆ ಹಾಗೆನೂ ಇಲ್ಲ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಪದ್ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಸುಸಮ್ಮತಾ । ಕ್ಷಮಾಂ ಚಕಾರ ತೇನೇದಂ ವಿಪರೀತಂ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ಗಂಗೆಯೂ ಪದ್ಮೆಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ; ಹರಿ ಪ್ರಿಯೆ, ಆಕೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.