ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ತಪಸ್ವೀ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ । ಚತುರ್ಮುಖೈಸ್ತಂ ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆತನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಸಾ ತದಾ ಸುನ್ದರೀ ಸೃಷ್ಟಾ ಶತಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಾ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಣಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ, ನೂರು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಾಗಿಯೂ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ಸಂಸ್ತೂಯ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ಉವಾಸ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪುರತೋ ಮುದಾ
ಅವಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣಳಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಎದುರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಕೃಷ್ಣೋ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ । ವಾಮಾರ್ಧಾಙ್ಗೋ ಮಹಾದೇವೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಗೋಪಿಕಾಪತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನಾಗಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿ ಪತಿಯಾಗಿ.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಃ ಶತಕೋಟಿರವಿಪ್ರಭಃ । ತ್ರಿಶೂಲಪಟ್ಟಿಶಧರೋ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಮ್ಬರೋ ಹರಃ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟ ಹರನು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭೋ ಜಟಾಭಾರಧರಃ ಪರಃ । ಭಸ್ಮಭೂಷಿತಗಾತ್ರಶ್ಚ ಸಸ್ಮಿತಶ್ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಃ
ಬಿಸಿಯಾದ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದಂತೆ, ಜಟಾಮಂಡಲವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಿರೋಭೂಷಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ದಿಗಮ್ಬರೋ ನೀಲಕಣ್ಠಃ ಸರ್ಪಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ । ಬಿಭ್ರದ್ದಕ್ಷಿಣಹಸ್ತೇನ ರತ್ನಮಾಲಾಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ನೀಲಕಂಠನಾಗಿ, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಲಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ರತ್ನಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಪ್ರಜಪನ್ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಮ್ । ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲಮ್ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಶೋಕಭೀತಿಹರಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಂಗಳಕರನಾಗಿ, ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಸಂಸ್ತೂಯ ಮೃತ್ಯೋರ್ಮೃತ್ಯುಂ ತಂ ಯತೋ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾಭಿಧಃ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ಸಮುವಾಸ ಹರೇಃ ಪುರಃ
ಮರಣಕ್ಕೂ ಮರಣನಾದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೃತ್ಯುಂಜಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಹರಿ ಎದುರು ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾದಿದೇವತೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥ ಡಿಮ್ಭೋ ಜಲೇ ತಿಷ್ಠನ್ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಃ । ತತಃ ಸ ಕಾಲೇ ಸಹಸಾ ದ್ವಿಧಾಭೂತೋ ಬಭೂವ ಹ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಆಂಡು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಯಸ್ಸಿನಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅದು ಹಠಾತ್ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು.
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಶಿಶುರೇಕಶ್ಚ ಶತಕೋಟಿರವಿಪ್ರಭಃ। ಕ್ಷಣಂ ರೋರೂಯಮಾಣಶ್ಚ ಸ್ತನಾನ್ಧಃ ಪೀಡಿತಃ ಕ್ಷುಧಾ
ಆಂಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಶುವಿದ್ದು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಅಳುತ್ತಾ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಬಾಧೆಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಪಿತ್ರಾ ಮಾತ್ರಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಜಲಮಧ್ಯೇ ನಿರಾಶ್ರಯಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಸಂಖ್ಯನಾಥೋ ಯೋ ದದರ್ಶೋರ್ಧ್ವಮನಾಥವತ್
ತಂದೆಯೂ ತಾಯಿಯೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಶಿಶು ಅನಾಥನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ್ಥೂಲಾಸ್ಥೂಲತಮಃ ಸೋಽಪಿ ನಾಮ್ನಾ ದೇವೋ ಮಹಾವಿರಾಟ್। ಪರಮಾ್ಣುರ್ಯಥಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಪರಃ ಸ್ಥೂಲಾತ್ತಥಾಪ್ಯಸೌ
ಅವನನ್ನು ಮಹಾವಿರಾಟ್ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸ್ಥೂಲವೂ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಪರಮಾಣುವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದಂತೆ, ಅವನು ಸ್ಥೂಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅತೀತನು.
ತೇಜಸಾ ಷೋಡಶಾಂಶೋಽಯಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ। ಆಧಾರಃ ಸರ್ವವಿಶ್ವಾನಾಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪ್ರಾಕೃತಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆರುಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವಗಳ ಆಧಾರ, ಪ್ರಾಕೃತ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಲೋಮಕೂಪೇಷು ವಿಶ್ವಾನಿ ನಿಖಿಲಾನಿ ಚ। ಅಸ್ಯಾಪಿ ತೇಷಾಂ ಸಂಖ್ಯಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ವಕ್ತುಂ ನಹಿ ಕ್ಷಮಃ
ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮಕೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಂಖ್ಯಾ ಚೇದ್ರಜಸಾಮಸ್ತಿ ವಿಶ್ವಾನಾಂ ನ ಕದಾಚನ। ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ತಥಾ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮಣ್ಣು ಧೂಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು.
ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಸನ್ತ್ಯೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ। ಪಾತಾಲಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪಾತಾಳದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾದ್ ಬಹಿರೇವ ಸಃ। ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ಗೋಲೋಕಃ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿಯೋಜನಃ
ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಇದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗಡೆ ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಲೋಕ ಇದೆ, ಅದು ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ನಿತ್ಯಃ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಶ್ಚ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ತಥಾಪ್ಯಯಮ್। ಸಪ್ತದ್ವೀಪಮಿತಾ ಪೃಧ್ವೀ ಸಪ್ತಸಾಗರಸಂಯುತಾ
ಅದು ಶಾಶ್ವತವೂ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದೆ, ಕೃಷ್ಣನಂತೆಯೇ. ಭೂಮಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಾಗಿ, ಏಳು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವದು.
ಊನಪಞ್ಚಾಶದುಪದ್ವೀಪಾಸಂಖ್ಯಶೈಲವನಾನ್ವಿತಾ । ಊರ್ಧ್ವಂ ಸಪ್ತ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾ ಬ್ರಹ್ಯಲೋಕಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅದು ಐವತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಉಪದ್ವೀಪಗಳು, ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಹ ಸೇರಿವೆ.
ಪಾತಾಲಾನಿ ಚ ಸಪ್ತಾಧಶ್ಚೈವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮೇವ ಚ। ಊರ್ಧ್ವಂ ಧರಾಯಾ ಭೂರ್ಲೋಕೋ ಭುವರ್ಲೋಕಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು ಇವೆ; ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೇ ಇದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂರ್ಳೋಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭುವರ್ಲೋಕ ಇದೆ.
ತತಃ ಪರಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಲೋಕೋ ಜನಲೋಕಸ್ತಥಾ ಪರಃ । ತತಃ ಪರಸ್ತಪೋಲೋಕಃ ಸತ್ಯಲೋಕಸ್ತತಃ ಪರಃ
ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಲೋಕ, ನಂತರ ಜನಲೋಕ, ಮತ್ತೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ತಪೋಲೋಕ, ಕೊನೆಗೆ ಸತ್ಯಲೋಕ ಇದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸ್ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನಸನ್ನಿಭಃ । ಏವಂ ಸರ್ವಂ ಕೃತ್ರಿಮಂ ಚ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಮೇವ ಚ
ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಇದೆ, ಅದು ಕೆಂಡದ ಚಿನ್ನದಂತಿದೆ. ಹೀಗೆ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕೃತಕವಾಗಿದೆ.
ತದ್ವಿನಾಶೇ ವಿನಾಶಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ನಾರದ । ಜಲಬುದ್ಬುದವತ್ಸರ್ವಂ ವಿಶ್ವಸಂಘಮನಿತ್ಯಕಮ್
ಅದು ನಾಶವಾದಾಗ, ನಾರದಾ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ಸಮೂಹಗಳು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯೌ ಗೋಲೋಕವೈಕುಣ್ಠೌ ಪ್ರೋಕ್ತೌ ಶಶ್ವದಕೃತ್ರಿಮೌ । ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಲೋಮಕೂಪೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಪರಿನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಗೋಲೋಕ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಅಜ್ಞಾತವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮಕುಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ಏಷಾಂ ಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕೃಷ್ಣೋಽನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಕಾ ಕಥಾ । ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪ್ರತಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ
ಇವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ—ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಃ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಂಖ್ಯಾ ಸರ್ವತ್ರ ಪುತ್ರಕ। ದಿಗೀಶಾಶ್ಚೈವ ದಿಕ್ಪಾಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾದಯಃ
ಮೂವರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಮಗನೇ, ಜೊತೆಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭುವಿ ವರ್ಣಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋಽಪ್ಯಧೋ ನಾಗಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ । ಅಥ ಕಾಲೇಽತ್ರ ಸ ವಿರಾಡೂರ್ಧ್ವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಇವೆ, ಕೆಳಗೆ ನಾಗರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ವಿರಾಟ್ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಡಿಮ್ಭಾನ್ತರೇ ಚ ಶೂನ್ಯಂ ಚ ನ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ಕಿಞ್ಚನ । ಚಿನ್ತಾಮವಾಪ ಕ್ಷುದ್ಯುಕ್ತೋ ರುರೋದ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅಂಡದ ಒಳಗೆ ಖಾಲಿತನವಿತ್ತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವನು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.