ತೇಜಸಾ ವಯಸಾ ರೂಪಗುಣಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾ ಹರೇಃ । ಬಭೂವುಃ ಕಮಲಾಙ್ಗಾಚ್ಚ ದಾಸೀಕೋಟ್ಯಶ್ಚ ತತ್ಸಮಾಃ
ಹರಿಯ ತೇಜಸ್ಸು, ವಯಸ್ಸು, ರೂಪ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಆ ಪಾರ್ಶದರು, ಕಮಲೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ದಾಸಿಯರೂ ಕೂಡ ಅವಳಂತೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಅಥ ಗೋಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ಲೋಮ್ನಾಂ ವಿವರತೋ ಮುನೇ । ಭೂತಾಶ್ಚಾಸಂಖ್ಯಗೋಪಾಶ್ಚ ವಯಸಾ ತೇಜಸಾ ಸಮಾಃ
ಮುನಿಯೇ, ನಂತರ ಗೋಲೋಕನಾಥನ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಟಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಗೋಪರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ವಯಸ್ಸು, ತೇಜಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನೈವ ಬಲೇನ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಪ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಃ ಪಾರ್ಷದಾ ವಿಭೋಃ
ಆ ದೇವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ಅವಳಂತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗುಣದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಧಾಙ್ಗಲೋಮಕೂಪೇಭ್ಯೋ ಬಭೂವುರ್ಗೋಪಕನ್ಯಕಾಃ । ರಾಧಾತುಲ್ಯಾಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾ ರಾಧಾದಾಸ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಂವದಾಃ
ರಾಧೆಯ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆ ಗೋಪಿಕೆಯರೆಲ್ಲರೂ ರಾಧೆಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳಂತೆಯೇ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಾಃ ಶಶ್ವತ್ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ । ಅನಪತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪುಂಸಃ ಶಾಪೇನ ಸನ್ತತಮ್
ಆ ಗೋಪಿಕೆಯರೆಲ್ಲರೂ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು, ಶಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ಸಹಸಾ ಕೃಷ್ಣದೇವತಾ । ಆವಿರ್ಬಭೂವ ದುರ್ಗಾ ಸಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಸನಾತನೀ
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅಚಾನಕ್ ಕೃಷ್ಣದೇವತೆ, ಅಂದರೆ ದುರ್ಗಾದೇವಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಮಾಯೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದರು.
ದೇವೀ ನಾರಾಯಣೀಶಾನಾ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವೀ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಆ ದೇವಿ ನಾರಾಯಣಿಯೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವವಳೂ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪವಳೂ, ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬುದ್ಧಿಯ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ದೇವೀನಾಂ ಬೀಜರೂಪಾ ಚ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಬೀಜರೂಪಿಣಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವವಳು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾಶದ ರೂಪವಳೂ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಾ । ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾ ಸಹಸ್ರಭುಜಸಂಯುತಾ
ಅವಳ ದೇಹವು ತಪ್ತಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವೂ, ಕರುಣೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿದ್ದವು.
ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರನಿಕರಂ ಬಿಭ್ರತೀ ಸಾ ತ್ರಿಲೋಚನಾ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ
ಅವಳು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು; ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಯಸ್ಯಾಶ್ಚಾಂಶಾಂಶಕಲಯಾ ಬಭೂವುಃ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ । ಸರ್ವೇ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಾ ಲೋಕಾ ಮೋಹಿತಾಃ ಸ್ಯುಶ್ಚ ಮಾಯಯಾ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಕಣದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಂಟಾದರು; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಕಾಮಿನಾಂ ಗೃಹವಾಸಿನಾಮ್ । ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ
ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸುವ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಮೋಕ್ಷದಾತ್ರೀ ಸುಖಿನಾಂ ಸುಖದಾಯಿನೀ । ಸ್ವರ್ಗೇಷು ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಯೀರ್ಗೃಹೇಷು ಚ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸುಖಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ತಪಸ್ವಿಷು ತಪಸ್ಯಾ ಚ ಶ್ರೀರೂಪಾ ತು ನೃಪೇಷು ಚ । ಯಾ ವಹ್ನೌ ದಾಹಿಕಾರೂಪಾ ಪ್ರಭಾರೂಪಾ ಚ ಭಾಸ್ಕರೇ
ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವಳೂ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ರೂಪವಳೂ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನಶಕ್ತಿಯೂ, ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಶೋಭಾರೂಪಾ ಚ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ಸಾ ಪದ್ಮೇಷು ಚ ಶೋಭನಾ । ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿ
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶೋಭೆಯ ರೂಪವಳೂ, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭದ ರೂಪವಳೂ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಯಯಾ ಚ ಶಕ್ತಿಮಾನಾತ್ಮಾ ಯಯಾ ಚ ಶಕ್ತಿಮಜ್ಜಗತ್ । ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಜೀವನ್ಮೃತಮಿವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವಳಿಂದ ಆತ್ಮ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳಿಂದ ಜಗತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೃತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯಾ ಚ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಬೀಜರೂಪಾ ಸನಾತನೀ । ಸ್ಥಿತಿರೂಪಾ ವೃದ್ಧಿರೂಪಾ ಫಲರೂಪಾ ಚ ನಾರದ
ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜರೂಪಿಣಿ, ಸ್ಥಿತಿಯೂ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ, ಫಲರೂಪಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಾರದ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಯಾರೂಪಾ ನಿದ್ರಾ ತನ್ದ್ರಾ ಕ್ಷಮಾ ಮತಿಃ । ಶಾನ್ತಿಲಜ್ಜಾತುಷ್ಟಿಪುಷ್ಟಿಭ್ರಾನ್ತಿಕಾನ್ತ್ಯಾದಿರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ತೊದಲೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ಭ್ರಮೆ, ಕಾಂತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾ ಚ ಸಂಸ್ತೂಯ ಸರ್ವೇಶಂ ತತ್ಪುರಃ ಸಮುವಾಸ ಹ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಂ ತಸ್ಯೈ ಪ್ರದದೌ ರಾಧಿಕೇಶ್ವರಃ
ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು; ರಾಧಿಕೇಶ್ವರನು ಅವಳಿಗೆ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಸಸ್ತ್ರೀಕಶ್ಚ ಚತುರ್ಮುಖಃ । ಪದ್ಮನಾಭೇರ್ನಾಭಿಪದ್ಮಾನ್ನಿಃಸಸಾರ ಮಹಾಮುನೇ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪದ್ಮನಾಭನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ತಪಸ್ವೀ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ । ಚತುರ್ಮುಖೈಸ್ತಂ ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆತನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಸಾ ತದಾ ಸುನ್ದರೀ ಸೃಷ್ಟಾ ಶತಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಾ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಣಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ, ನೂರು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಾಗಿಯೂ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ಸಂಸ್ತೂಯ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ಉವಾಸ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪುರತೋ ಮುದಾ
ಅವಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣಳಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಎದುರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಕೃಷ್ಣೋ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ । ವಾಮಾರ್ಧಾಙ್ಗೋ ಮಹಾದೇವೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಗೋಪಿಕಾಪತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನಾಗಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿ ಪತಿಯಾಗಿ.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಃ ಶತಕೋಟಿರವಿಪ್ರಭಃ । ತ್ರಿಶೂಲಪಟ್ಟಿಶಧರೋ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಮ್ಬರೋ ಹರಃ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟ ಹರನು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭೋ ಜಟಾಭಾರಧರಃ ಪರಃ । ಭಸ್ಮಭೂಷಿತಗಾತ್ರಶ್ಚ ಸಸ್ಮಿತಶ್ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಃ
ಬಿಸಿಯಾದ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದಂತೆ, ಜಟಾಮಂಡಲವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಿರೋಭೂಷಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ದಿಗಮ್ಬರೋ ನೀಲಕಣ್ಠಃ ಸರ್ಪಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ । ಬಿಭ್ರದ್ದಕ್ಷಿಣಹಸ್ತೇನ ರತ್ನಮಾಲಾಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ನೀಲಕಂಠನಾಗಿ, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಲಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ರತ್ನಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಪ್ರಜಪನ್ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಮ್ । ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲಮ್ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಶೋಕಭೀತಿಹರಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಂಗಳಕರನಾಗಿ, ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಸಂಸ್ತೂಯ ಮೃತ್ಯೋರ್ಮೃತ್ಯುಂ ತಂ ಯತೋ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾಭಿಧಃ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ಸಮುವಾಸ ಹರೇಃ ಪುರಃ
ಮರಣಕ್ಕೂ ಮರಣನಾದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೃತ್ಯುಂಜಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಹರಿ ಎದುರು ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.