ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ತತ್ತ್ಯಾಗಂ ಹಾಹಾಕಾರಂ ಚಕಾರ ಹ । ಶಶಾಪ ದೇವೀಂ ದೇವೇಶಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಂ ಚ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕಂಡ ಕೃಷ್ಣನು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಕೂಗಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ಕೂಡಲೇ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯತೋಽಪತ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ಕೋಪಶೀಲೇ ಚ ನಿಷ್ಠುರೇ । ಭವ ತ್ವಮನಪತ್ಯಾಪಿ ಚಾದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ನೀನು ಕೋಪಭಾವದಿಂದ, ಕಠಿಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವಳಾಗುವೆ.
ಯಾ ಯಾಸ್ತ್ವದಂಶರೂಪಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸುರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಅನಪತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ವತ್ಸಮಾ ನಿತ್ಯಯೌವನಾಃ
ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ಕೂಡ ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇರುವರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದೇವೀ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರಾತ್ಸಹಸಾ ತತಃ । ಆವಿರ್ಬಭೂವ ಕನ್ಯೈಕಾ ಶುಕ್ಲವರ್ಣಾ ಮನೋಹರಾ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ಹಠಾತ್ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಕನ್ಯೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರಪರೀಧಾನಾ ವೀಣಾಪುಸ್ತಕಧಾರಿಣೀ । ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಾ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಧಿದೇವತಾ
ಆಕೆ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ವೀಣೆಯನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಅಥ ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಸಾ ಚ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಹ । ವಾಮಾರ್ಧಾಙ್ಗಾಚ್ಚ ಕಮಲಾ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧಾಚ್ಚ ರಾಧಿಕಾ
ನಂತರ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆಕೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದಳು; ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಕಮಲಾ, ಬಲ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಧಿಕಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಕೃಷ್ಣೋ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ । ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜೋ ವಾಮಾರ್ಧಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನೂ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದನು; ಅವನ ಬಲ ಭಾಗ ಎರಡು ಕೈಗಳಿದ್ದವನಾಗಿ, ಎಡ ಭಾಗ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಉವಾಚ ವಾಣೀಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ತಾಂ ತ್ವಮಸ್ಯ ಕಾಮಿನೀ ಭವ । ಅತ್ರೈವ ಮಾನಿನೀ ರಾಧಾ ತವ ಭದ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕೃಷ್ಣನು ವಾಣಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗು; ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಣಿಯಾದ ರಾಧೆಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.'
ಏವಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ತುಷ್ಟೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ । ಸ ಜಗಾಮ ಚ ವೈಕುಣ್ಠಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಾರ್ಧಂ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಅವಳಿಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅನಪತ್ಯೇ ಚ ತೇ ದ್ವೇ ಚ ಜಾತೇ ರಾಧಾಂಶಸಮ್ಭವೇ । ಭೂತಾ ನಾರಾಯಣಾಙ್ಗಾಚ್ಚ ಪಾರ್ಷದಾಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಾಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಾದಾಗ, ರಾಧೆಯ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ನಾರಾಯಣನ ದೇಹದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದ ಪಾರ್ಶದರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ತೇಜಸಾ ವಯಸಾ ರೂಪಗುಣಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾ ಹರೇಃ । ಬಭೂವುಃ ಕಮಲಾಙ್ಗಾಚ್ಚ ದಾಸೀಕೋಟ್ಯಶ್ಚ ತತ್ಸಮಾಃ
ಹರಿಯ ತೇಜಸ್ಸು, ವಯಸ್ಸು, ರೂಪ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಆ ಪಾರ್ಶದರು, ಕಮಲೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ದಾಸಿಯರೂ ಕೂಡ ಅವಳಂತೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಅಥ ಗೋಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ಲೋಮ್ನಾಂ ವಿವರತೋ ಮುನೇ । ಭೂತಾಶ್ಚಾಸಂಖ್ಯಗೋಪಾಶ್ಚ ವಯಸಾ ತೇಜಸಾ ಸಮಾಃ
ಮುನಿಯೇ, ನಂತರ ಗೋಲೋಕನಾಥನ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಟಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಗೋಪರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ವಯಸ್ಸು, ತೇಜಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನೈವ ಬಲೇನ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಪ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಃ ಪಾರ್ಷದಾ ವಿಭೋಃ
ಆ ದೇವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ಅವಳಂತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗುಣದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಧಾಙ್ಗಲೋಮಕೂಪೇಭ್ಯೋ ಬಭೂವುರ್ಗೋಪಕನ್ಯಕಾಃ । ರಾಧಾತುಲ್ಯಾಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾ ರಾಧಾದಾಸ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಂವದಾಃ
ರಾಧೆಯ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆ ಗೋಪಿಕೆಯರೆಲ್ಲರೂ ರಾಧೆಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳಂತೆಯೇ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಾಃ ಶಶ್ವತ್ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ । ಅನಪತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪುಂಸಃ ಶಾಪೇನ ಸನ್ತತಮ್
ಆ ಗೋಪಿಕೆಯರೆಲ್ಲರೂ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು, ಶಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ಸಹಸಾ ಕೃಷ್ಣದೇವತಾ । ಆವಿರ್ಬಭೂವ ದುರ್ಗಾ ಸಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಸನಾತನೀ
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅಚಾನಕ್ ಕೃಷ್ಣದೇವತೆ, ಅಂದರೆ ದುರ್ಗಾದೇವಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಮಾಯೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದರು.
ದೇವೀ ನಾರಾಯಣೀಶಾನಾ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವೀ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಆ ದೇವಿ ನಾರಾಯಣಿಯೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವವಳೂ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪವಳೂ, ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬುದ್ಧಿಯ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ದೇವೀನಾಂ ಬೀಜರೂಪಾ ಚ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಬೀಜರೂಪಿಣಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವವಳು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾಶದ ರೂಪವಳೂ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಾ । ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾ ಸಹಸ್ರಭುಜಸಂಯುತಾ
ಅವಳ ದೇಹವು ತಪ್ತಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವೂ, ಕರುಣೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿದ್ದವು.
ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರನಿಕರಂ ಬಿಭ್ರತೀ ಸಾ ತ್ರಿಲೋಚನಾ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ
ಅವಳು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು; ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಯಸ್ಯಾಶ್ಚಾಂಶಾಂಶಕಲಯಾ ಬಭೂವುಃ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ । ಸರ್ವೇ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಾ ಲೋಕಾ ಮೋಹಿತಾಃ ಸ್ಯುಶ್ಚ ಮಾಯಯಾ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಕಣದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಂಟಾದರು; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಕಾಮಿನಾಂ ಗೃಹವಾಸಿನಾಮ್ । ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ
ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸುವ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಮೋಕ್ಷದಾತ್ರೀ ಸುಖಿನಾಂ ಸುಖದಾಯಿನೀ । ಸ್ವರ್ಗೇಷು ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಯೀರ್ಗೃಹೇಷು ಚ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸುಖಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ತಪಸ್ವಿಷು ತಪಸ್ಯಾ ಚ ಶ್ರೀರೂಪಾ ತು ನೃಪೇಷು ಚ । ಯಾ ವಹ್ನೌ ದಾಹಿಕಾರೂಪಾ ಪ್ರಭಾರೂಪಾ ಚ ಭಾಸ್ಕರೇ
ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವಳೂ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ರೂಪವಳೂ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನಶಕ್ತಿಯೂ, ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಶೋಭಾರೂಪಾ ಚ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ಸಾ ಪದ್ಮೇಷು ಚ ಶೋಭನಾ । ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿ
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶೋಭೆಯ ರೂಪವಳೂ, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭದ ರೂಪವಳೂ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಯಯಾ ಚ ಶಕ್ತಿಮಾನಾತ್ಮಾ ಯಯಾ ಚ ಶಕ್ತಿಮಜ್ಜಗತ್ । ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಜೀವನ್ಮೃತಮಿವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವಳಿಂದ ಆತ್ಮ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳಿಂದ ಜಗತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೃತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯಾ ಚ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಬೀಜರೂಪಾ ಸನಾತನೀ । ಸ್ಥಿತಿರೂಪಾ ವೃದ್ಧಿರೂಪಾ ಫಲರೂಪಾ ಚ ನಾರದ
ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜರೂಪಿಣಿ, ಸ್ಥಿತಿಯೂ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ, ಫಲರೂಪಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಾರದ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಯಾರೂಪಾ ನಿದ್ರಾ ತನ್ದ್ರಾ ಕ್ಷಮಾ ಮತಿಃ । ಶಾನ್ತಿಲಜ್ಜಾತುಷ್ಟಿಪುಷ್ಟಿಭ್ರಾನ್ತಿಕಾನ್ತ್ಯಾದಿರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ತೊದಲೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ಭ್ರಮೆ, ಕಾಂತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾ ಚ ಸಂಸ್ತೂಯ ಸರ್ವೇಶಂ ತತ್ಪುರಃ ಸಮುವಾಸ ಹ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಂ ತಸ್ಯೈ ಪ್ರದದೌ ರಾಧಿಕೇಶ್ವರಃ
ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು; ರಾಧಿಕೇಶ್ವರನು ಅವಳಿಗೆ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಸಸ್ತ್ರೀಕಶ್ಚ ಚತುರ್ಮುಖಃ । ಪದ್ಮನಾಭೇರ್ನಾಭಿಪದ್ಮಾನ್ನಿಃಸಸಾರ ಮಹಾಮುನೇ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪದ್ಮನಾಭನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.