ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಮಣ್ಡಿತಮ್ । ಸುನಸಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಕಾನ್ತಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಮ್
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹಾರದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವನು, ಸುಂದರ ಮೂಗಿನವನು, ನಗುವಿನವನು, ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ವಲದಗ್ನಿವಿಶುದ್ಧೈಕಪೀತಾಂಶುಕಸುಶೋಭಿತಮ್ । ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಏಕಪೀತಾಂಬರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಚ ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯುತಂ ವಿಭುಮ್ । ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಂ ಸರ್ವಸ್ವತನ್ತ್ರಂ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈಶ್ವರ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶುಭಕರನು.
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಸಿದ್ಧಂ ಸಿದ್ಧೇಶಂ ಸಿದ್ಧಿಕಾರಕಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಶಶ್ವದ್ದೇವದೇವಂ ಸನಾತನಮ್
ಪೂರ್ಣತೆ ಹೊಂದಿದ, ಸಿದ್ಧನಾದ, ಸಿದ್ಧರಾಧಿಪತಿ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು; ವೈಷ್ಣವರು ಸದಾ ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಶೋಕಭೀತಿಹರಂ ಪರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಸಾ ಯಸ್ಯ ನಿಮೇಷ ಉಪಚರ್ಯತೇ
ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಕಣ್ಮುಚ್ಚು ಸಮಯವೇ ಅವನ ವಯಸ್ಸೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾತ್ಮಾ ಸ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಕೃಷಿಸ್ತದ್ಭಕ್ತಿವಚನೋ ನಶ್ಚ ತದ್ದಾಸ್ಯವಾಚಕಃ
ಆತನೇ ಆತ್ಮ, ಆತನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; 'ಕೃ' ಎಂದರೆ ಭಕ್ತಿ, 'ಣ' ಎಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ದಾಸ್ಯಭಾವ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಭಕ್ತಿದಾಸ್ಯಪ್ರದಾತಾ ಯಃ ಸ ಚ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಕೃಷಿಶ್ಚ ಸರ್ವವಚನೋ ನಕಾರೋ ಬೀಜಮೇವ ಚ
ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಸೇವೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವನೂ ಕೃಷ್ಣನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. 'ಕೃ' ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದ ಪದ, 'ಣ' ಎಂಬುದು ಅದರ ಬೀಜ.
ಸ ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವಸ್ರಷ್ಟಾಽಽದೌ ಸಿಸೃಕ್ಷನ್ನೇಕ ಏವ ಚ । ಸೃಷ್ಟ್ಯುನ್ಮುಖಸ್ತದಂಶೇನ ಕಾಲೇನ ಪ್ರೇರಿತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಕೃಷ್ಣನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂದಾದನು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಚ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಹ । ಸ್ತ್ರೀರೂಪೋ ವಾಮಭಾಗಾಂಶೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂಶಃ ಪುಮಾನ್ಸ್ಮೃತಃ
ತಾನೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಎಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪವನ್ನು, ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಾಂ ದದರ್ಶ ಮಹಾಕಾಮೀ ಕಾಮಾಧಾರಾಂ ಸನಾತನಃ । ಅತೀವ ಕಮನೀಯಾ ಚ ಚಾರುಪಙ್ಕಜಸನ್ನಿಭಾಮ್
ಅವನಾದ ಶಾಶ್ವತನು, ಅಪಾರ ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿದವನಾಗಿ, ಆ ಕಾಮದ ಮೂಲವಾಗಿರುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಸುಂದರ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬವಿನಿನ್ದ್ಯೈಕನಿತಮ್ಬಯುಗಲಾಂ ಪರಾಮ್ । ಸುಚಾರುಕದಲೀಸ್ತಮ್ಭನಿನ್ದಿತಶ್ರೋಣಿಸುನ್ದರೀಮ್
ಅವಳ ಎರಡು ಸೊಂಟಗಳು ಚಂದ್ರಬಿಂಬಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಅವಳ ಸುಂದರ ತೊಡೆಯುಗಳು ಬಾಳೆಕೋಲಿನ কোমಲತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವು.
ಶ್ರೀಯುಕ್ತಶ್ರೀಫಲಾಕಾರಸ್ತನಯುಗ್ಮಮನೋರಮಾಮ್ । ಪುಷ್ಪಜುಷ್ಟಾಂ ಸುವಲಿತಾಂ ಮಧ್ಯಕ್ಷೀಣಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಅವಳ ಸುಂದರವಾದ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳು ಶ್ರೀಯುತವಾದ ಫಲದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣತನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆದಳು.
ಅತೀವ ಸುನ್ದರೀಂ ಶಾನ್ತಾಂ ಸಸ್ಮಿತಾಂ ವಕ್ರಲೋಚನಾಮ್ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾರಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು, ಶಾಂತಳಾಗಿದ್ದಳು, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ವಕ್ರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಮುತ್ತುಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಶಶ್ವಚ್ಚಕ್ಷುಶ್ಚಕೋರಾಭ್ಯಾಂ ಪಿಬನ್ತೀಂ ಸತತಂ ಮುದಾ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮುಖಚನ್ದ್ರಂ ಚ ಚನ್ದ್ರಕೋಟಿವಿನಿನ್ದಿತಮ್
ಚಂದ್ರನ ಹಾಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಕೋರ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಮುಖಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆ ಮುಖ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರರನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಕಸ್ತೂರೀಬಿನ್ದುನಾ ಸಾರ್ಧಮಧಶ್ಚನ್ದನಬಿನ್ದುನಾ । ಸಮಂ ಸಿನ್ದೂರಬಿನ್ದುಂ ಚ ಭಾಲಮಧ್ಯೇ ಚ ಬಿಭ್ರತೀಮ್
ಅವಳ ಭಾಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಬಿಂದು, ಕೆಳಗೆ ಚಂದನದ ಬಿಂದು, ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರದ ಗುರುತು ಇದ್ದವು.
ವಕ್ರಿಮಂ ಕಬರೀಭಾರಂ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಭೂಷಿತಮ್ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರಹಾರಂ ಚ ದಧತೀಂ ಕಾನ್ತಕಾಮುಕೀಮ್
ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಗಜ್ಜಲಿನ ಕೂದಲು ಮಾಲತಿಪೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಪ್ರಿಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು.
ಕೋಟಿಚನ್ದ್ರಪ್ರಭಾಮೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತಾಮ್ । ಗಮನೇನ ರಾಜಹಂಸಗಜಗರ್ವವಿನಾಶಿನೀಮ್
ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರರ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅವಳ ನಡೆಯು ರಾಜಹಂಸ ಹಾಗೂ ಆನೆಯ ಗರ್ವವನ್ನೂ ಕುಗ್ಗಿಸಿತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ತು ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ರಾಸೇಶೋ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ । ರಾಸೋಲ್ಲಾಸೇ ಸುರಸಿಕೋ ರಾಸಕ್ರೀಡಾಞ್ಚಕಾರ ಹ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಸನಾಥನು ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ರಾಸದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಶೃಙ್ಗಾರಂ ಶೃಙ್ಗಾರೋ ಮೂರ್ತಿಮಾನಿವ । ಚಕಾರ ಸುಖಸಮ್ಭೋಗಂ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿನಮ್
ಅವನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಮಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದಷ್ಟು ಕಾಲ ಆನಂದಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಚ ಪರಿಶ್ರಾನ್ತಸ್ತಸ್ಯಾ ಯೋನೌ ಜಗತ್ಪಿತಾ । ಚಕಾರ ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಚ ನಿತ್ಯಾನನ್ದೇ ಶುಭಕ್ಷಣೇ
ನಂತರ, ಆ ಲೋಕಪಿತನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಹತಾಶನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟನು.
ಗಾತ್ರತೋ ಯೋಷಿತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸುರತಾನ್ತೇ ಚ ಸುವ್ರತ । ನಿಃಸಸಾರ ಶ್ರಮಜಲಂ ಶ್ರಾನ್ತಾಯಾಸ್ತೇಜಸಾ ಹರೇಃ
ಆ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹದಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಹರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡ ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ಶ್ರಮದ ನೀರು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಮಹಾಕ್ರಮಣಕ್ಲಿಷ್ಟಾಯಾ ನಿಃಶ್ವಾಸಶ್ಚ ಬಭೂವ ಹ । ತದಾ ವವ್ರೇ ಶ್ರಮಜಲಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಶ್ವಗೋಲಕಮ್
ಮಹಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದಣಿದ ಅವಳಿಂದ ಉಸಿರಾಟ ಹೊರಬಂದಿತು; ಆಗ ಆ ಶ್ರಮದ ನೀರೇ ವಿಶ್ವಾಂಡವಾಗಿತು.
ಸ ಚ ನಿಃಶ್ವಾಸವಾಯುಶ್ಚ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಬಭೂವ ಹ । ನಿಃಶ್ವಾಸವಾಯುಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜೀವಿನಾಂ ಚ ಭವೇಷು ಚ
ಆ ಉಸಿರಾಟವೇ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾಯಿತು; ಆ ಉಸಿರೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಬಭೂವ ಮೂರ್ತಿಮದ್ವಾಯೋರ್ವಾಮಾಙ್ಗಾತ್ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಾ । ತತ್ಪತ್ನೀ ಸಾ ಚ ತತ್ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪಞ್ಚ ಚ ಜೀವಿನಾಮ್
ಅವಳ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಾಯು, ಅವಳ ಪತ್ನಿಯಾದಳು; ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಪ್ರಾಣೋಽಪಾನಃ ಸಮಾನಶ್ಚೋದಾನವ್ಯಾನೌ ಚ ವಾಯವಃ । ಬಭೂವುರೇವ ತತ್ಪುತ್ರಾ ಅಧಃ ಪ್ರಾಣಾಶ್ಚ ಪಞ್ಚ ಚ
ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ, ಉದಾನ, ವ್ಯಾನ ಎಂಬ ಐದು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಜನಿಸಿದವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಐದು ಕೆಳಗೆ ಹರಡುವ ಪ್ರಾಣಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಘರ್ಮತೋಯಾಧಿದೇವಶ್ಚ ಬಭೂವ ವರುಣೋ ಮಹಾನ್ । ತದ್ವಾಮಾಙ್ಗಾಚ್ಚ ತತ್ಪತ್ನೀ ವರುಣಾನೀ ಬಭೂವ ಸಾ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಬೆವರು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮಹಾ ದೇವತೆ ವರుణನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ವರುನಾನಿ ಅವಳೂ ಜನಿಸಿದಳು.
ಅಥ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಃ ಕೃಷ್ಣಗರ್ಭಂ ದಧಾರ ಹ । ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ಯಾವಜ್ಜ್ವಲನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಪ್ಪು ಗರ್ಭವನ್ನು ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿದೇವೀ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯಾ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಙ್ಗಿನೀ ಶಶ್ವತ್ಕೃಷ್ಣವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾ
ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಾಣದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಳು.
ಶತಮನ್ವನ್ತರಾನ್ತೇ ಚ ಕಾಲೇಽತೀತೇ ತು ಸುನ್ದರೀ । ಸುಷಾವ ಡಿಮ್ಭಂ ಸ್ವರ್ಣಾಭಂ ವಿಶ್ವಾಧಾರಾಲಯಂ ಪರಮ್
ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಆ ಸುಂದರಿ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನ ಮಗುವನ್ನು, ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವೂ ಆಶ್ರಯವೂ ಆಗಿರುವ ಪರಮ ತೇಜಸ್ವಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಡಿಮ್ಭಂ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಹೃದಯೇನ ವ್ಯದೂಯತ । ಉತ್ಸಸರ್ಜ ಚ ಕೋಪೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಗೋಲಕೇ ಜಲೇ
ಆ ಮಗು ನೋಡಿದ ದೇವಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ತಟ್ಟಿತು; ಆಕಳು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಸಾಡಿದಳು.