ಯೋಷಿತಾಮವಮಾನೇನ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರಾಭವಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ಪತಿಪುತ್ರವತೀ ಸತೀ
ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅಪಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದವನಿಗೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪೂಜಿತಾ ತೇನ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಚನ್ದನೈಃ । ಕುಮಾರೀ ಚಾಷ್ಟವರ್ಷೀಯಾ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಚನ್ದನೈಃ
ಅವನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತೇನ ಪೂಜಿತಾ । ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಸಮ್ಭೂತಾ ಉತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಾಃ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಬಾಲಕಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ; ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಸತ್ತ್ವಾಂಶಾಶ್ಚೋತ್ತಮಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸುಶೀಲಾಶ್ಚ ಪತಿವ್ರತಾಃ । ಮಧ್ಯಮಾ ರಜಸಶ್ಚಾಂಶಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಭೋಗ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಉತ್ತಮ ಗುಣದವರು ಸದಾ ಸುಶೀಲರಾಗಿದ್ದು ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಮಧ್ಯಮ ಗುಣದವರು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುಖಸಮ್ಭೋಗವಶ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಕಾರ್ಯೇ ತತ್ಪರಾಃ ಸದಾ । ಅಧಮಾಸ್ತಮಸಶ್ಚಾಂಶಾ ಅಜ್ಞಾತಕುಲಸಮ್ಭವಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ಸುಖಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರ ವಂಶ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ದುರ್ಮುಖಾಃ ಕುಲಹಾ ಧೂರ್ತಾಃ ಸ್ವತನ್ತ್ರಾಃ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕುಲಟಾ ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೇ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ಅವರು ದುರ್ಮುಖಿ, ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ದುರಾಸೆಯವರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಜಗಳ ಪ್ರಿಯರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕುಲಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆಯ ಗುಂಪುಗಳು.
ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತಮಸಶ್ಚಾಂಶಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಏವಂ ನಿಗದಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೃತೇ ರೂಪವರ್ಣನಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಂಗಸರು ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ । ಪೂಜಿತಾ ಸುರಥೇನಾದೌ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗಾರ್ತಿನಾಶಿನೀ
ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲಿಗೆ ಸುರಥನು ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತಃ ಶ್ರೀರಾಮಚನ್ದ್ರೇಣ ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಿನಾ । ತತ್ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಗತಾಂ ಮಾತಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ನಂತರ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ರಾವಣನ ವಧೆಗೆ ಆಶಿಸಿದಾಗ ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆ ಬಳಿಕ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಜಾತಾಽಽದೌ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಯಾ ನಿಹತ್ಯ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್ । ತತೋ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ಭರ್ತುಶ್ಚ ನಿನ್ದಯಾ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗಂಡನ ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.
ಜಜ್ಞೇ ಹಿಮವತಃ ಪತ್ನ್ಯಾಂ ಲೇಭೇ ಪಶುಪತಿಂ ಪತಿಮ್ । ಗಣೇಶಶ್ಚ ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ಕನ್ದೋ ವಿಷ್ಣುಕಲೋದ್ಭವಃ
ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಗಂಡನಾಗಿ ಪಡೆದಳು. ಗಣೇಶನು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದನು.
ಬಭೂವತುಸ್ತೌ ತನಯೌ ಪಶ್ಚಾತ್ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ನಾರದ । ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮಙ್ಗಲಭೂಪೇನ ಪ್ರಥಮಂ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳ ಮಗನಾಗಿದರು, ನಾರದನೇ, ಮೊದಲಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮಂಗಳಭೂಪನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತತ್ಪಶ್ಚಾದ್ದೇವತಾಮುನಿಮಾನವೈಃ । ಸಾವಿತ್ರೀ ಚಾಶ್ವಪತಿನಾ ಪ್ರಥಮಂ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅಶ್ವಪತಿಯಾದವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದೇವತಾಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ । ಆದೌ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದೇವತಾಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ । ಪ್ರಥಮಂ ಪೂಜಿತಾ ರಾಧಾ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಮೊದಲಿಗೆ ರಾಧೆಯನ್ನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ । ಗೋಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪೈಶ್ಚ ಬಾಲಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಬಾಲಕೈಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಗೋಪರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಗವಾಂ ಗಣೈಃ ಸುರಭ್ಯಾ ಚ ತತ್ಪಶ್ಚಾದಾಜ್ಞಯಾ ಹರೇಃ । ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಪರಯಾ ಮುದಾ
ಆಮೇಲೆ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಭಿಯೂ, ಹರಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಸದಾ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪ್ರಥಮಂ ದೇವೀ ಸುಯಜ್ಞೇನೈವ ಪೂಜಿತಾ
ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸುಯಜ್ಞನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಶಙ್ಕರೇಣೋಪದಿಷ್ಟೇನ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ । ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತತ್ಪಶ್ಚಾದಾಜ್ಞಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಶಂಕರನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ; ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಾ ಮುನಿಭಿಃ ಸದಾ । ಕಲಾ ಯಾ ಯಾಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಪೂಜಿತಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು; ಅವಳಿಂದ ಉದಯವಾದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಪೂಜಿತಾ ಗ್ರಾಮದೇವ್ಯಶ್ಚ ಗ್ರಾಮೇ ಚ ನಗರೇ ಮುನೇ । ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್
ಗ್ರಾಮದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ಮುನಿಯೇ; ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೆಲ್ಲ ಶುಭಕರ ಚರಿತ್ರೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಯಥಾಗಮಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಚ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಪಞ್ಚಪ್ರಕೃತಿತದ್ಭರ್ತೃಗಣೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಸಮಾಸೇನ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ದೇವೀನಾಂ ಚರಿತಂ ಪ್ರಭೋ । ವಿಬೋಧನಾಯ ಬೋಧಸ್ಯ ವ್ಯಾಸೇನ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆವು, ಪ್ರಭುವೇ; ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ, ವ್ಯಾಸನೇ, ನೀನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಸೃಷ್ಟೇರಾದ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಕಥಮಾವಿರ್ಬಭೂವ ಹ । ಕಥಂ ವಾ ಪಞ್ಚಧಾ ಭೂತಾ ವದ ವೇದವಿದಾಂವರ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಮೊದಲನೆಯವಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟಳಾದಳು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಐದು ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು? ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು ಹೇಳು.
ಭೂತಾ ಯಯಾಂಶಕಲಯಾ ತಯಾ ತ್ರಿಗುಣಯಾ ಭವೇ । ವ್ಯಾಸೇನ ತಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಯಾವ ಭಾಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂಶದಿಂದ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವಳು ಭೂತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು? ವ್ಯಾಸನೇ, ಈಗ ಅವಳ ರೂಪಗಳ ಚರಿತ್ರೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಾಸಾಂ ಜನ್ಮಾನುಕಥನಂ ಪೂಜಾಧ್ಯಾನವಿಧಿಂ ಬುಧ । ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕವಚಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಶೌರ್ಯಂ ವರ್ಣಯ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಅವಳ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಅವಳ ಸ್ತೋತ್ರ, ಕವಚ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ನಿತ್ಯ ಆತ್ಮಾ ನಭೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಲೋ ನಿತ್ಯೋ ದಿಶೋ ಯಥಾ । ವಿಶ್ವಾನಾಂ ಗೋಲಕಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯೋ ಗೋಲೋಕ ಏವ ಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆತ್ಮ ಸದಾಕಾಲವೂ ಇದೆ, ಆಕಾಶವೂ ಶಾಶ್ವತ, ಕಾಲವೂ ಶಾಶ್ವತ, ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಹಾಗೆ; ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ವಲಯವೂ ಶಾಶ್ವತ, ಗೋಲೋಕವೂ ಶಾಶ್ವತ.
ತದೇಕದೇಶೋ ವೈಕುಣ್ಠೋ ನಮ್ರಭಾಗಾನುಸಾರಕಃ । ತಥೈವ ಪ್ರಕೃತಿರ್ನಿತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೀಲಾ ಸನಾತನೀ
ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ವೈಕುಂಠ, ವಿನಯದಿಂದಿರುವವರ ಪಾಲಿಗೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಶಾಶ್ವತ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೀಲೆಯೂ ಅನಂತ.
ಯಥಾಗ್ನೌ ದಾಹಿಕಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಪದ್ಮೇ ಶೋಭಾ ಪ್ರಭಾ ರವೌ । ಶಶ್ವದ್ಯುಕ್ತಾ ನ ಭಿನ್ನಾ ಸಾ ತಥಾ ಪ್ರಕೃತಿರಾತ್ಮನಿ
ಹಾಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವಂತೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶ, ಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೊಳಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಾಗಿ, ಬೇರ್ಪಡದೆ ಇರುವಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಆತ್ಮನೊಡನೆ ಸದಾ ಒಂದಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ವಿನಾ ಸ್ವರ್ಣಂ ಸ್ವರ್ಣಕಾರಃ ಕುಣ್ಡಲಂ ಕರ್ತುಮಕ್ಷಮಃ । ವಿನಾ ಮೃದಾ ಘಟಂ ಕರ್ತುಂ ಕುಲಾಲೋ ಹಿ ನಹೀಶ್ವರಃ
ಹೆಬ್ಬಂಗಾರದಿಲ್ಲದೆ ಬಂಗಾರದ ಕಾರಿಗನು ಕಿವಿಯೋಲೆ ಮಾಡಲಾಗದು; ಮಣ್ಣಿಲ್ಲದೆ ಕುಂಭಾರನು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ.