ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮಸ್ತ್ರೀ ಸಾಪ್ಯನಸೂಯಾತ್ರಿಕಾಮಿನೀ । ದೇವಹೂತಿಃ ಕರ್ದಮಸ್ಯ ಪ್ರಸೂತಿರ್ದಕ್ಷಕಾಮಿನೀ
ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮನ ಪತ್ನಿ, ಅನಸೂಯಾ ಅತ್ರಿಯ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ದೇವಹೂತಿ ಕರ್ಧಮನ ಪತ್ನಿ, ಪ್ರಸೂತಿ ದಕ್ಷನ ಪ್ರಿಯತಮೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಮೇನಕಾ ಸಾಮ್ಬಿಕಾಪ್ರಸೂಃ । ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ತಥಾ ಕುನ್ತೀ ಕುಬೇರಕಾಮಿನೀ ತಥಾ
ಪಿತೃಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರಿ ಮೆನಕಾ, ಆಕೆ ಅಂಬಿಕೆಯ ಪುತ್ರಿ. ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ, ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೂ ಕೂಡ.
ವರುಣಾನೀ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಚ ಬಲೇರ್ವಿನ್ಧ್ಯಾವಲಿಸ್ತಥಾ । ಕಾನ್ತಾ ಚ ದಮಯನ್ತೀ ಚ ಯಶೋದಾ ದೇವಕೀ ತಥಾ
ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ವರುನಾನಿ, ಬಾಲಿಯ ಪತ್ನಿ ವಿಂಧ್ಯಾವಳಿ, ಪ್ರಿಯವಾದ ದಮಯಂತಿ, ಯಶೋದಾ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ.
ಗಾನ್ಧಾರೀ ದ್ರೌಪದೀ ಶೈವ್ಯಾ ಸಾ ಚ ಸತ್ಯವತೀ ಪ್ರಿಯಾ । ವೃಷಭಾನುಪ್ರಿಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ರಾಧಾಮಾತಾ ಕುಲೋದ್ವಹಾ
ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಶೈವ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದ ಸತ್ಯವತಿ, ವೃಷಭಾನು ಪ್ರಿಯವಾದ ಸತೀ, ರಾಧೆಯ ತಾಯಿ, ಕುಲವನ್ನು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸಿದವಳು.
ಮನ್ದೋದರೀ ಚ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಸುಭದ್ರಾ ಕೌರವೀ ತಥಾ । ರೇವತೀ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಚ ಕಾಲಿನ್ದೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ತಥಾ
ಮಂಡೋದರಿ, ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸುಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಕೌರವರ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ರೇವತಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ಕಾಲಿಂದಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣೆಯೂ ಕೂಡ.
ಜಾಮ್ಬವತೀ ನಾಗ್ನಜಿತಿರ್ಮಿತ್ರವಿನ್ದಾ ತಥಾಪರಾ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸೀತಾ ಸ್ವಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಜಾಂಬವತಿ, ನಾಗ್ನಜಿತಿ, ಮಿತ್ರವಿಂದಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸೀತಾ—ಅವಳು ತಾನೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಕಾಲೀ ಯೋಜನಗನ್ಧಾ ಚ ವ್ಯಾಸಮಾತಾ ಮಹಾಸತೀ । ಬಾಣಪುತ್ರೀ ತಥೋಷಾ ಚ ಚಿತ್ರಲೇಖಾ ಚ ತತ್ಸಖೀ
ಕಾಳಿ, ಯೋಜನಗಂಧಾ, ವ್ಯಾಸನ ತಾಯಿ ಮಹಾಸತೀ, ಬಾಣನ ಮಗಳು ಉಷಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಚಿತ್ರಲೇಖಾ.
ಪ್ರಭಾವತೀ ಭಾನುಮತೀ ತಥಾ ಮಾಯಾವತೀ ಸತೀ । ರೇಣುಕಾ ಚ ಭೃಗೋರ್ಮಾತಾ ರಾಮಮಾತಾ ಚ ರೋಹಿಣೀ
ಪ್ರಭಾವತಿ, ಭಾನುಮತಿ, ಸತಿಯಾದ ಮಾಯಾವತಿ, ರೇಣುಕಾ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಾಮನ ತಾಯಿ ರೋಹಿಣಿ.
ಏಕನನ್ದಾ ಚ ದುರ್ಗಾ ಸಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಭಗಿನೀ ಸತೀ । ಬಹ್ವ್ಯಃ ಸತ್ಯಃ ಕಲಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರಕೃತೇರೇವ ಭಾರತೇ
ಏಕಾನಂದಾ, ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಅನೇಕ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವತಾರಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಯಾ ಯಾಶ್ಚ ಗ್ರಾಮದೇವ್ಯಃ ಸ್ಯುಸ್ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ । ಕಲಾಂಶಾಂಶಸಮುದ್ಭೂತಾಃ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಯೋಷಿತಃ
ಯಾವೆಲ್ಲ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಂಗಸರು ಅವಳ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಗಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಷಿತಾಮವಮಾನೇನ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರಾಭವಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ಪತಿಪುತ್ರವತೀ ಸತೀ
ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅಪಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದವನಿಗೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪೂಜಿತಾ ತೇನ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಚನ್ದನೈಃ । ಕುಮಾರೀ ಚಾಷ್ಟವರ್ಷೀಯಾ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಚನ್ದನೈಃ
ಅವನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತೇನ ಪೂಜಿತಾ । ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಸಮ್ಭೂತಾ ಉತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಾಃ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಬಾಲಕಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ; ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಸತ್ತ್ವಾಂಶಾಶ್ಚೋತ್ತಮಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸುಶೀಲಾಶ್ಚ ಪತಿವ್ರತಾಃ । ಮಧ್ಯಮಾ ರಜಸಶ್ಚಾಂಶಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಭೋಗ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಉತ್ತಮ ಗುಣದವರು ಸದಾ ಸುಶೀಲರಾಗಿದ್ದು ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಮಧ್ಯಮ ಗುಣದವರು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುಖಸಮ್ಭೋಗವಶ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಕಾರ್ಯೇ ತತ್ಪರಾಃ ಸದಾ । ಅಧಮಾಸ್ತಮಸಶ್ಚಾಂಶಾ ಅಜ್ಞಾತಕುಲಸಮ್ಭವಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ಸುಖಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರ ವಂಶ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ದುರ್ಮುಖಾಃ ಕುಲಹಾ ಧೂರ್ತಾಃ ಸ್ವತನ್ತ್ರಾಃ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕುಲಟಾ ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೇ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ಅವರು ದುರ್ಮುಖಿ, ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ದುರಾಸೆಯವರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಜಗಳ ಪ್ರಿಯರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕುಲಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆಯ ಗುಂಪುಗಳು.
ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತಮಸಶ್ಚಾಂಶಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಏವಂ ನಿಗದಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೃತೇ ರೂಪವರ್ಣನಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಂಗಸರು ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ । ಪೂಜಿತಾ ಸುರಥೇನಾದೌ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗಾರ್ತಿನಾಶಿನೀ
ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲಿಗೆ ಸುರಥನು ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತಃ ಶ್ರೀರಾಮಚನ್ದ್ರೇಣ ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಿನಾ । ತತ್ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಗತಾಂ ಮಾತಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ನಂತರ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ರಾವಣನ ವಧೆಗೆ ಆಶಿಸಿದಾಗ ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆ ಬಳಿಕ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಜಾತಾಽಽದೌ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಯಾ ನಿಹತ್ಯ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್ । ತತೋ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ಭರ್ತುಶ್ಚ ನಿನ್ದಯಾ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗಂಡನ ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.
ಜಜ್ಞೇ ಹಿಮವತಃ ಪತ್ನ್ಯಾಂ ಲೇಭೇ ಪಶುಪತಿಂ ಪತಿಮ್ । ಗಣೇಶಶ್ಚ ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ಕನ್ದೋ ವಿಷ್ಣುಕಲೋದ್ಭವಃ
ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಗಂಡನಾಗಿ ಪಡೆದಳು. ಗಣೇಶನು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದನು.
ಬಭೂವತುಸ್ತೌ ತನಯೌ ಪಶ್ಚಾತ್ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ನಾರದ । ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮಙ್ಗಲಭೂಪೇನ ಪ್ರಥಮಂ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳ ಮಗನಾಗಿದರು, ನಾರದನೇ, ಮೊದಲಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮಂಗಳಭೂಪನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತತ್ಪಶ್ಚಾದ್ದೇವತಾಮುನಿಮಾನವೈಃ । ಸಾವಿತ್ರೀ ಚಾಶ್ವಪತಿನಾ ಪ್ರಥಮಂ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅಶ್ವಪತಿಯಾದವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದೇವತಾಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ । ಆದೌ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದೇವತಾಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ । ಪ್ರಥಮಂ ಪೂಜಿತಾ ರಾಧಾ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಮೊದಲಿಗೆ ರಾಧೆಯನ್ನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ । ಗೋಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪೈಶ್ಚ ಬಾಲಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಬಾಲಕೈಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಗೋಪರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಗವಾಂ ಗಣೈಃ ಸುರಭ್ಯಾ ಚ ತತ್ಪಶ್ಚಾದಾಜ್ಞಯಾ ಹರೇಃ । ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಪರಯಾ ಮುದಾ
ಆಮೇಲೆ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಭಿಯೂ, ಹರಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಸದಾ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪ್ರಥಮಂ ದೇವೀ ಸುಯಜ್ಞೇನೈವ ಪೂಜಿತಾ
ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸುಯಜ್ಞನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಶಙ್ಕರೇಣೋಪದಿಷ್ಟೇನ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ । ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತತ್ಪಶ್ಚಾದಾಜ್ಞಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಶಂಕರನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ; ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಾ ಮುನಿಭಿಃ ಸದಾ । ಕಲಾ ಯಾ ಯಾಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಪೂಜಿತಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು; ಅವಳಿಂದ ಉದಯವಾದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.