ದುರ್ಗಾಲಲಾಟಸಮ್ಭೂತಾ ರಣೇ ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭಯೋಃ । ದುರ್ಗಾರ್ಧಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಗುಣೇನ ತೇಜಸಾ ಸಮಾ
ದುರ್ಗೆಯ ಲಲಾಟದಿಂದ ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಅವಳು ದುರ್ಗೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಗುಣ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಾಜುಷ್ಟಪುಷ್ಟಜಾಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಾ । ಪ್ರಧಾನಾ ಸರ್ವಶಕ್ತೀನಾಂ ಬಲಾ ಬಲವತೀ ಪರಾ
ಅವಳ ರೂಪವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖಳೂ, ಬಲವಂತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ದೇವೀ ಪರಮಾ ಯೋಗರೂಪಿಣೀ । ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಾ ಕೃಷ್ಣತುಲ್ಯಾ ತೇಜಸಾ ವಿಕ್ರಮೈರ್ಗುಣೈಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ, ಪರಮ ಯೋಗಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ತೇಜಸ್ಸು, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೃಷ್ಣಭಾವನಯಾ ಶಶ್ವತ್ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಾ ಸನಾತನೀ । ಸಂಹರ್ತುಂ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಶಕ್ತಾ ನಿಃಶ್ವಾಸಮಾತ್ರತಃ
ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಳಾಗಿ ಶಾಶ್ವತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕೇವಲ ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕವೇ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲಳು.
ರಣಂ ದೈತ್ಯೈಃ ಸಮಂ ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೀಡಯಾ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಯಾ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ದಾತುಂ ಶಕ್ತಾ ಚ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಗೆ ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಯುದ್ಧವು ಕೇವಲ ಕ್ರೀಡೆಯೂ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪಾಠವೂ ಆಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ನರೈಃ । ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ವಸುನ್ಧರಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆಧಾರರೂಪಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ರತ್ನಾಕರಾ ರತ್ನಗರ್ಭಾ ಸರ್ವರತ್ನಾಕರಾಶ್ರಯಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳ ಮೂಲವೂ ಅವಳೇ. ಅವಳು ರತ್ನಗಳ ಸಾಗರ, ರತ್ನಗಳ ಗರ್ಭ, ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ನೆಲೆ ಕೂಡಾ ಅವಳೇ.
ಪ್ರಜಾಭಿಶ್ಚ ಪ್ರಜೇಶೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಸದಾ । ಸರ್ವೋಪಜೀವ್ಯರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸಮ್ಪದ್ವಿಧಾಯಿನೀ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನದ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಿ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ನಿರಾಧಾರಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಕಲಾ ಯಾ ಯಾಸ್ತಾ ನಿಬೋಧ ಮುನೀಶ್ವರ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ ಎಲ್ಲವೂ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಚ ಯಾ ಪತ್ನೀ ತತ್ಸರ್ವಂ ವರ್ಣಯಾಮಿ ತೇ । ಸ್ವಾಹಾದೇವೀ ವಹ್ನಿಪತ್ನೀ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ಯಾರ್ಯಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಕುರಿತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಹಾದೇವಿ ಅಗ್ನಿದೇವರ ಪತ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಹವಿರ್ದಾನಂ ನ ಗ್ರಹೀತುಂ ಸುರಾಃ ಕ್ಷಮಾಃ । ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞಪತ್ನೀ ಚ ದೀಕ್ಷಾ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಬಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಜ್ಞದ ಪತ್ನಿ, ದೀಕ್ಷೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಷು ಸರ್ವಕರ್ಮ ಹಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ಸ್ವಧಾ ಪಿತೄಣಾಂ ಪತ್ನೀ ಚ ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ನರೈಃ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಧಾ ಪಿತೃಗಳ ಪತ್ನಿ, ಅವಳನ್ನು ಮುನಿಗಳು, ಮನುವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಿತಾ ಪಿತೃದಾನಂ ಹಿ ನಿಷ್ಕಲಂ ಚ ಯಯಾ ವಿನಾ । ಸ್ವಸ್ತಿದೇವೀ ವಾಯುಪತ್ನೀ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಸ್ತಿ ವಾಯುದೇವರ ಪತ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆದಾನಂ ಚ ಪ್ರದಾನಂ ಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಚ ಯಯಾ ವಿನಾ । ಪುಷ್ಟಿರ್ಗಣಪತೇಃ ಪತ್ನೀ ಪೂಜಿತಾ ಜಗತೀತಲೇ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವುದೂ, ಪಡೆಯುವುದೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಟಿ ಗಣಪತಿಯ ಪತ್ನಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಪರಿಕ್ಷೀಣಾಃ ಪುಮಾಂಸೋ ಯೋಷಿತೋಽಪಿ ಚ । ಅನನ್ತಪತ್ನೀ ತುಷ್ಟಿಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಭವೇತ್
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷರೂ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತುಷ್ಟಿ ಪೂಜಿತಳೂ ಗೌರವಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ನ ಸನ್ತುಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ । ಈಶಾನಪತ್ನೀ ಸಮ್ಪತ್ತಿಃ ಪೂಜಿತಾ ಚ ಸುರೈರ್ನರೈಃ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಶಾನನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಈಶಾನಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ರೂಪಿಣಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ದರಿದ್ರಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಚ ಯಯಾ ವಿನಾ । ಧೃತಿಃ ಕಪಿಲಪತ್ನೀ ಚ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧೃತಿ ಕಪಿಲನ ಪತ್ನಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಅಧೈರ್ಯಾಶ್ಚ ಜಗತ್ಸು ಚ ಯಯಾ ವಿನಾ । ಸತ್ಯಪತ್ನೀ ಸತೀ ಮುಕ್ತೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಚ ಜಗತ್ಪ್ರಿಯಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸತಿ, ಲೋಕಪ್ರಿಯಳೂ ಮುಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಭವೇಲ್ಲೋಕೋ ಬನ್ಧುತಾರಹಿತಃ ಸದಾ । ಮೋಹಪತ್ನೀ ದಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ಪೂಜಿತಾ ಚ ಜಗತ್ಪ್ರಿಯಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂಧುತ್ವವಿರದು. ಮೋಹನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದಯೆ, ಸದ್ಗುಣವಂತಳೂ ಲೋಕಪ್ರಿಯಳೂ ಪೂಜಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರ ನಿಷ್ಫಲಾಶ್ಚ ಯಯಾ ವಿನಾ । ಪುಣ್ಯಪತ್ನೀ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಸಾ ಪೂಜಿತಾ ಪುಣ್ಯದಾ ಸದಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತವೆ. ಪುಣ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಸದಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಜೀವನ್ಮೃತಸಮಂ ಮುನೇ । ಸುಕರ್ಮಪತ್ನೀ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ಕೀರ್ತಿರ್ಧನ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತ ಸತ್ತವರಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸುಕರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸಂಸಿದ್ಧೆ, ಕೀರ್ತಿಯ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಧನ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಯಶೋಹೀನಂ ಮೃತಂ ಯಥಾ । ಕ್ರಿಯಾ ತೂದ್ಯೋಗಪತ್ನೀ ಚ ಪೂಜಿತಾ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸತ್ತಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯೋಗನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಪೂಜಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಿಧಿಹೀನಂ ಚ ನಾರದ । ಅಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಮಿಥ್ಯಾ ಸಾ ಸರ್ವಧೂರ್ತೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾರದನೇ, ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಮಿಥ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ದುರಾತ್ಮರಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಮುಚ್ಛಿನ್ನಂ ವಿಧಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಸತ್ಯೇ ಅದರ್ಶನಾ ಯಾ ಚ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಿಣೀ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಾಣಿಸದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ಅರ್ಧಾವಯವರೂಪಾ ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ಸಂವೃತಾ । ಕಲೌ ಮಹಾಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ವ್ಯಾಪಿಕಾ ಬಲಾತ್
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅರ್ಧದೇಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬಹಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾಳೆ.
ಕಪಟೇನ ಸಮಂ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಭ್ರಮತೇ ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ । ಶಾನ್ತಿರ್ಲಜ್ಜಾ ಚ ಭಾರ್ಯೇ ದ್ವೇ ಸುಶೀಲಸ್ಯ ಚ ಪೂಜಿತೇ
ಕಪಟದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಕೆ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆ ಎಂಬುವವು ಸದ್ಗುಣಿಯಾದವನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಭ್ಯಾಂ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಮುನ್ಮತ್ತಮಿವ ನಾರದ । ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ತಿಸ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿರ್ಮೇಧಾಧೃತಿಸ್ತಥಾ
ಈ ಎರಡಿಲ್ಲದೆ, ನಾರದ, ಇಡೀ ಲೋಕವೇ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹೆಂಡತಿಗಳು — ಬುದ್ಧಿ, ಮೇಧೆ ಮತ್ತು ಧೃತಿ.
ಯಾಭಿರ್ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಮೂಢಂ ಮತ್ತಸಮಂ ಸದಾ । ಮೂರ್ತಿಶ್ಚ ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಸಾ ಕಾನ್ತಿರೂಪಾ ಮನೋಹರಾ
ಇವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ಲೋಕ ಸದಾ ಮೋಹದಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ರೂಪವೇ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಆಕೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ವಿಶ್ವೌಘೋ ನಿರಾಧಾರೋ ಯಯಾ ವಿನಾ । ಸರ್ವತ್ರ ಶೋಭಾರೂಪಾ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮೂರ್ತಿಮತೀ ಸತೀ
ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತುಗಳೂ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಕೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಶ್ರೀರೂಪಾ ಮೂರ್ತಿರೂಪಾ ಚ ಮಾನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾತಿಪೂಜಿತಾ । ಕಾಲಾಗ್ನೀ ರುದ್ರಪತ್ನೀ ಚ ನಿದ್ರಾ ಸಾ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನೀ
ಆಕೆ ಶ್ರೀರೂಪಿಣಿ, ಮೂರ್ತಿಯುತಳೂ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳೂ, ಧನ್ಯಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವ ಆಕೆ ನಿದ್ರೆಯೂ, ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.