ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಸಂಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಯತ್ಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನೇ ಚೈವೇಚ್ಛನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಶುದ್ಧಯೇ
ಅವಳ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವಳ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಸರ್ವಕರ್ಮ ಚ ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ಮೋಕ್ಷದಾ ಯಾ ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಕಾಮಿನೀ ಸರ್ವಕಾಮದಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು; ಅವಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಭಾರತೇ ವೃಕ್ಷರೂಪಿಣೀ । ಭಾರತೀನಾಂ ಪ್ರೀಣನಾಯ ಜಾತಾ ಯಾ ಪರದೇವತಾ
ಅವಳು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ರೂಪವಳೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವಳೂ; ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಪರಮದೇವತೆ.
ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಮನಸಾ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಾ । ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಶಿಷ್ಯಾ ಚ ಮಹಾಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಾ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ರೂಪವಳಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯೆಯೂ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾಗೇಶ್ವರಸ್ಯಾನನ್ತಸ್ಯ ಭಗಿನೀ ನಾಗಪೂಜಿತಾ । ನಾಗೇಶ್ವರೀ ನಾಗಮಾತಾ ಸುನ್ದರೀ ನಾಗವಾಹಿನೀ
ಅವಳು ಅನಂತನ ಸಹೋದರಿಯಾದ ನಾಗೇಶ್ವರಿಯೂ, ನಾಗಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತಳೂ, ನಾಗರಾಣಿ, ನಾಗಮಾತೆ, ಸುಂದರಳೂ, ನಾಗದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾಗೇನ್ದ್ರಗಣಸಂಯುಕ್ತಾ ನಾಗಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ । ನಾಗೇನ್ದ್ರವನ್ದಿತಾ ಸಿದ್ಧಾ ಯೋಗಿನೀ ನಗಶಾಯಿನೀ
ಅವಳು ನಾಗರಾಜರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವಳು, ನಾಗಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳೂ, ನಾಗರಾಜರಿಂದ ಪೂಜಿತಳೂ, ಸಿದ್ಧಳೂ, ಯೋಗಿನಿಯೂ, ನಾಗದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರಾಯಣಾ । ತಪಃಸ್ವರೂಪಾ ತಪಸಾಂ ಫಲದಾತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೆಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವಳೂ, ತಾನೂ ತಪಸ್ವಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದಿವ್ಯಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಚ ಯಾ ಹರೇಃ । ತಪಸ್ವಿನೀಷು ಪೂಜ್ಯಾ ಚ ತಪಸ್ವಿಷು ಚ ಭಾರತೇ
ಅವಳು ಹರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವಳು; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿನಿಯರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾಧಿದೇವೀ ಚ ಜ್ವಲನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವನತತ್ಪರಾ
ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವಳು.
ಜರತ್ಕಾರುಮುನೇಃ ಪತ್ನೀ ಕೃಷ್ಣಾಂಶಸ್ಯ ಪತಿವ್ರತಾ । ಆಸ್ತೀಕಸ್ಯ ಮುನೇರ್ಮಾತಾ ಪ್ರವರಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಅವಳು ಜರತ್ಪಾರು ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆಸ್ತಿಕ ಮುನಿಯ ತಾಯಿ.
ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ದೇವಸೇನಾ ಚ ನಾರದ । ಮಾತೃಕಾಸು ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಸಾ ಷಷ್ಠೀ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ನಾರದ, ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ದೇವಸೇನೆಯೆಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳು, ಷಷ್ಠಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿದಾತ್ರೀ ಚ ಧಾತ್ರೀ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಸತೀ । ಷಷ್ಠಾಂಶರೂಪಾ ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತೇನ ಷಷ್ಠೀ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮತ್ತಿತರ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ದಾತ್ರೀ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿ ಷಷ್ಠಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು.
ಸ್ಥಾನೇ ಶಿಶೂನಾಂ ಪರಮಾ ವೃದ್ಧರೂಪಾ ಚ ಯೋಗಿನೀ । ಪೂಜಾ ದ್ವಾದಶಮಾಸೇಷು ಯಸ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇಷು ಸನ್ತತಮ್
ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಿರುವವಳು, ವೃದ್ಧೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪೂಜೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾ ಚ ಸೂತಿಕಾಗಾರೇ ಪುರಾ ಷಷ್ಠದಿನೇ ಶಿಶೋಃ । ಏಕವಿಂಶತಿಮೇ ಚೈವ ಪೂಜಾ ಕಲ್ಯಾಣಹೇತುಕೀ
ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಆರುನೇ ದಿನ ಸುತ್ತಿಕಾಗೃಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನವೂ ಅವಳ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆ ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುನಿಭಿರ್ನಮಿತಾ ಚೈಷಾ ನಿತ್ಯಕಾಮಾಪ್ಯತಃ ಪರಾ । ಮಾತೃಕಾ ಚ ದಯಾರೂಪಾ ಶಶ್ವದ್ರಕ್ಷಣಕಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಮುನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಸದಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪರಮಾತ್ಮಳು. ಮಾತೃಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ದಯೆಯ ರೂಪವಳಾಗಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಶಿಶೂನಾಂ ಸದ್ಮಗೋಚರೇ । ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಚ ದೇವೀಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡಿಕಾ
ನೀರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಮಂಗಳಚಂಡಿಕಾದೇವಿ.
ಪ್ರಕೃತೇರ್ಮುಖಸಮ್ಭೂತಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲದಾ ಸದಾ । ಸೃಷ್ಟೌ ಮಙ್ಗಲರೂಪಾ ಚ ಸಂಹಾರೇ ಕೋಪರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿ ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶುಭದ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ರೂಪವಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತೇನ ಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡೀ ಸಾ ಪಣ್ಡಿತೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಪ್ರತಿಮಙ್ಗಲವಾರೇಷು ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಂಡಿತರು ಅವಳನ್ನು ಮಂಗಳಚಂಡಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುಭದ ದಿನವೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಧನೈಶ್ವರ್ಯಯಶೋಮಙ್ಗಲದಾಯಿನೀ । ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಸರ್ವವಾಞ್ಛಾಪ್ರದಾತ್ರೀ ಸರ್ವಯೋಷಿತಾಮ್
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಧನವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ.
ರುಷ್ಟಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಂಹರ್ತುಂ ಶಕ್ತಾ ವಿಶ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ । ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಕಾಲೀ ಕಮಲಲೋಚನಾ
ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಮಹಾದೇವಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲಳು. ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಕಾಳಿಯೂ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು.
ದುರ್ಗಾಲಲಾಟಸಮ್ಭೂತಾ ರಣೇ ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭಯೋಃ । ದುರ್ಗಾರ್ಧಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಗುಣೇನ ತೇಜಸಾ ಸಮಾ
ದುರ್ಗೆಯ ಲಲಾಟದಿಂದ ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಅವಳು ದುರ್ಗೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಗುಣ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಾಜುಷ್ಟಪುಷ್ಟಜಾಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಾ । ಪ್ರಧಾನಾ ಸರ್ವಶಕ್ತೀನಾಂ ಬಲಾ ಬಲವತೀ ಪರಾ
ಅವಳ ರೂಪವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖಳೂ, ಬಲವಂತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ದೇವೀ ಪರಮಾ ಯೋಗರೂಪಿಣೀ । ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಾ ಕೃಷ್ಣತುಲ್ಯಾ ತೇಜಸಾ ವಿಕ್ರಮೈರ್ಗುಣೈಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ, ಪರಮ ಯೋಗಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ತೇಜಸ್ಸು, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೃಷ್ಣಭಾವನಯಾ ಶಶ್ವತ್ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಾ ಸನಾತನೀ । ಸಂಹರ್ತುಂ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಶಕ್ತಾ ನಿಃಶ್ವಾಸಮಾತ್ರತಃ
ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಳಾಗಿ ಶಾಶ್ವತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕೇವಲ ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕವೇ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲಳು.
ರಣಂ ದೈತ್ಯೈಃ ಸಮಂ ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೀಡಯಾ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಯಾ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ದಾತುಂ ಶಕ್ತಾ ಚ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳಿಗೆ ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಯುದ್ಧವು ಕೇವಲ ಕ್ರೀಡೆಯೂ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪಾಠವೂ ಆಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ನರೈಃ । ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ವಸುನ್ಧರಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆಧಾರರೂಪಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ರತ್ನಾಕರಾ ರತ್ನಗರ್ಭಾ ಸರ್ವರತ್ನಾಕರಾಶ್ರಯಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳ ಮೂಲವೂ ಅವಳೇ. ಅವಳು ರತ್ನಗಳ ಸಾಗರ, ರತ್ನಗಳ ಗರ್ಭ, ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ನೆಲೆ ಕೂಡಾ ಅವಳೇ.
ಪ್ರಜಾಭಿಶ್ಚ ಪ್ರಜೇಶೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಸದಾ । ಸರ್ವೋಪಜೀವ್ಯರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸಮ್ಪದ್ವಿಧಾಯಿನೀ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನದ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಿ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ನಿರಾಧಾರಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಕಲಾ ಯಾ ಯಾಸ್ತಾ ನಿಬೋಧ ಮುನೀಶ್ವರ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ ಎಲ್ಲವೂ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಚ ಯಾ ಪತ್ನೀ ತತ್ಸರ್ವಂ ವರ್ಣಯಾಮಿ ತೇ । ಸ್ವಾಹಾದೇವೀ ವಹ್ನಿಪತ್ನೀ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ಯಾರ್ಯಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಕುರಿತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಹಾದೇವಿ ಅಗ್ನಿದೇವರ ಪತ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.