ಅಂಶರೂಪಾಃ ಕಲಾರೂಪಾಃ ಕಲಾಂಶಾಂಶಾಂಶಸಮ್ಭವಾಃ । ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ
ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಾಗಗಳ ರೂಪಗಳು, ಭಾಗದ ಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತೆ ಅದರ ಭಾಗಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಾಃ ಪಞ್ಚ ವಿದ್ಯಾದೇವ್ಯಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಯಾ ಯಾಃ ಪ್ರಧಾನಾಂಶರೂಪಾ ವರ್ಣಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಐದು ವಿದ್ಯಾದೇವಿಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದವರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗಗಳ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ಭುವನಪಾವನೀ । ವಿಷ್ಣುವಿಗ್ರಹಸಮ್ಭೂತಾ ದ್ರವರೂಪಾ ಸನಾತನೀ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ರೂಪವಳಾದ ಗಂಗೆಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ ದ್ರವಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಾಪಿಪಾಪೇಧ್ಮದಾಹಾಯ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಸುಖಸ್ಪರ್ಶಾ ಸ್ನಾನಪಾನೈರ್ನಿರ್ವಾಣಪದದಾಯಿನೀ
ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶ ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ಪಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಗೋಲೋಕಸ್ಥಾನಪ್ರಸ್ಥಾನಸುಖಸೋಪಾನರೂಪಿಣೀ । ಪವಿತ್ರರೂಪಾ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರಿತಾಂ ಚ ಪರಾವರಾ
ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಅವಳು ಸುಖದ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ತೀರ್ಥಗಳಿಗೂ ನದಿಗಳಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶಮ್ಭುಮೌಲಿಜಟಾಮೇರುಮುಕ್ತಾಪಂಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ತಪಃಸಮ್ಪಾದಿನೀ ಸದ್ಯೋ ಭಾರತೇಷು ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಅವಳು ಶಂಕರನ ಜಟಾಮೇರುದ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರೆಯಂತೆ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಚನ್ದ್ರಪದ್ಮಕ್ಷೀರನಿಭಾ ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ನಿರ್ಮಲಾ ನಿರಹಙ್ಕಾರಾ ಸಾಧ್ವೀ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ
ಚಂದ್ರ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಂತೆ ಅವಳ ರೂಪ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದವಳು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವಳು, ಸದ್ಗುಣವಳೂ ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಚ ತುಲಸೀ ವಿಷ್ಣುಕಾಮಿನೀ । ವಿಷ್ಣುಭೂಷಣರೂಪಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಪಾದಸ್ಥಿತಾ ಸತೀ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ರೂಪವಳಾದ ತುಳಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಭರಣರೂಪಿಣಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಪಃಸಂಕಲ್ಪಪೂಜಾದಿಸಙ್ಘಸಮ್ಪಾದಿನೀ ಮುನೇ । ಸಾರಭೂತಾ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಾ ಪುಣ್ಯದಾ ಸದಾ
ಮುನಿಯೇ, ಅವಳು ತಪಸ್ಸು, ಸಂಕಲ್ಪ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು; ಹೂವಿನ ಸಾರರೂಪಿಣಿ, ಸದಾ ಪವಿತ್ರಳೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶನಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸದ್ಯೋ ನಿರ್ವಾಣದಾಯಿನೀ । ಕಲೌ ಕಲುಷಶುಷ್ಕೇಧ್ಮದಹನಾಯಾಗ್ನಿರೂಪಿಣೀ
ಅವಳ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಒಣ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವ ಅಗ್ನಿರೂಪವಳಾಗಿ ಅವಳು ತೋರುತ್ತಾಳೆ.
ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಸಂಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಯತ್ಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನೇ ಚೈವೇಚ್ಛನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಶುದ್ಧಯೇ
ಅವಳ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವಳ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಸರ್ವಕರ್ಮ ಚ ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ಮೋಕ್ಷದಾ ಯಾ ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಕಾಮಿನೀ ಸರ್ವಕಾಮದಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು; ಅವಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಭಾರತೇ ವೃಕ್ಷರೂಪಿಣೀ । ಭಾರತೀನಾಂ ಪ್ರೀಣನಾಯ ಜಾತಾ ಯಾ ಪರದೇವತಾ
ಅವಳು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ರೂಪವಳೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವಳೂ; ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಪರಮದೇವತೆ.
ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಮನಸಾ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಾ । ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಶಿಷ್ಯಾ ಚ ಮಹಾಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಾ
ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ರೂಪವಳಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯೆಯೂ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾಗೇಶ್ವರಸ್ಯಾನನ್ತಸ್ಯ ಭಗಿನೀ ನಾಗಪೂಜಿತಾ । ನಾಗೇಶ್ವರೀ ನಾಗಮಾತಾ ಸುನ್ದರೀ ನಾಗವಾಹಿನೀ
ಅವಳು ಅನಂತನ ಸಹೋದರಿಯಾದ ನಾಗೇಶ್ವರಿಯೂ, ನಾಗಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತಳೂ, ನಾಗರಾಣಿ, ನಾಗಮಾತೆ, ಸುಂದರಳೂ, ನಾಗದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾಗೇನ್ದ್ರಗಣಸಂಯುಕ್ತಾ ನಾಗಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ । ನಾಗೇನ್ದ್ರವನ್ದಿತಾ ಸಿದ್ಧಾ ಯೋಗಿನೀ ನಗಶಾಯಿನೀ
ಅವಳು ನಾಗರಾಜರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವಳು, ನಾಗಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳೂ, ನಾಗರಾಜರಿಂದ ಪೂಜಿತಳೂ, ಸಿದ್ಧಳೂ, ಯೋಗಿನಿಯೂ, ನಾಗದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರಾಯಣಾ । ತಪಃಸ್ವರೂಪಾ ತಪಸಾಂ ಫಲದಾತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೆಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವಳೂ, ತಾನೂ ತಪಸ್ವಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದಿವ್ಯಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಚ ಯಾ ಹರೇಃ । ತಪಸ್ವಿನೀಷು ಪೂಜ್ಯಾ ಚ ತಪಸ್ವಿಷು ಚ ಭಾರತೇ
ಅವಳು ಹರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವಳು; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿನಿಯರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾಧಿದೇವೀ ಚ ಜ್ವಲನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವನತತ್ಪರಾ
ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವಳು.
ಜರತ್ಕಾರುಮುನೇಃ ಪತ್ನೀ ಕೃಷ್ಣಾಂಶಸ್ಯ ಪತಿವ್ರತಾ । ಆಸ್ತೀಕಸ್ಯ ಮುನೇರ್ಮಾತಾ ಪ್ರವರಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಅವಳು ಜರತ್ಪಾರು ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆಸ್ತಿಕ ಮುನಿಯ ತಾಯಿ.
ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ದೇವಸೇನಾ ಚ ನಾರದ । ಮಾತೃಕಾಸು ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಸಾ ಷಷ್ಠೀ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ನಾರದ, ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ದೇವಸೇನೆಯೆಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳು, ಷಷ್ಠಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿದಾತ್ರೀ ಚ ಧಾತ್ರೀ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಸತೀ । ಷಷ್ಠಾಂಶರೂಪಾ ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತೇನ ಷಷ್ಠೀ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮತ್ತಿತರ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ದಾತ್ರೀ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿ ಷಷ್ಠಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು.
ಸ್ಥಾನೇ ಶಿಶೂನಾಂ ಪರಮಾ ವೃದ್ಧರೂಪಾ ಚ ಯೋಗಿನೀ । ಪೂಜಾ ದ್ವಾದಶಮಾಸೇಷು ಯಸ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇಷು ಸನ್ತತಮ್
ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಿರುವವಳು, ವೃದ್ಧೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪೂಜೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾ ಚ ಸೂತಿಕಾಗಾರೇ ಪುರಾ ಷಷ್ಠದಿನೇ ಶಿಶೋಃ । ಏಕವಿಂಶತಿಮೇ ಚೈವ ಪೂಜಾ ಕಲ್ಯಾಣಹೇತುಕೀ
ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಆರುನೇ ದಿನ ಸುತ್ತಿಕಾಗೃಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನವೂ ಅವಳ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆ ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುನಿಭಿರ್ನಮಿತಾ ಚೈಷಾ ನಿತ್ಯಕಾಮಾಪ್ಯತಃ ಪರಾ । ಮಾತೃಕಾ ಚ ದಯಾರೂಪಾ ಶಶ್ವದ್ರಕ್ಷಣಕಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಮುನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಸದಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪರಮಾತ್ಮಳು. ಮಾತೃಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ದಯೆಯ ರೂಪವಳಾಗಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಶಿಶೂನಾಂ ಸದ್ಮಗೋಚರೇ । ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಚ ದೇವೀಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡಿಕಾ
ನೀರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಮಂಗಳಚಂಡಿಕಾದೇವಿ.
ಪ್ರಕೃತೇರ್ಮುಖಸಮ್ಭೂತಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲದಾ ಸದಾ । ಸೃಷ್ಟೌ ಮಙ್ಗಲರೂಪಾ ಚ ಸಂಹಾರೇ ಕೋಪರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿ ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶುಭದ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ರೂಪವಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತೇನ ಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡೀ ಸಾ ಪಣ್ಡಿತೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಪ್ರತಿಮಙ್ಗಲವಾರೇಷು ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಂಡಿತರು ಅವಳನ್ನು ಮಂಗಳಚಂಡಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುಭದ ದಿನವೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಧನೈಶ್ವರ್ಯಯಶೋಮಙ್ಗಲದಾಯಿನೀ । ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಸರ್ವವಾಞ್ಛಾಪ್ರದಾತ್ರೀ ಸರ್ವಯೋಷಿತಾಮ್
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಧನವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ.
ರುಷ್ಟಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಂಹರ್ತುಂ ಶಕ್ತಾ ವಿಶ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ । ಪ್ರಧಾನಾಂಶಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಕಾಲೀ ಕಮಲಲೋಚನಾ
ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಮಹಾದೇವಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲಳು. ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಕಾಳಿಯೂ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು.