ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಶಕ್ತಿರೀಶಸ್ಯ ಸನ್ತತಮ್ । ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೀ ಸಿದ್ಧಿರೂಪಾ ಸಿದ್ಧಿದಾ ಸಿದ್ಧಿರೀಶ್ವರೀ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಈಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿ; ಅವಳು ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಿ, ಸಿದ್ಧಿಯ ರೂಪ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸಿದ್ಧಿಯ ಅಧಿಪತಿ.
ಬುದ್ಧಿರ್ನಿದ್ರಾ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾ ಛಾಯಾ ತನ್ದ್ರಾ ದಯಾ ಸ್ಮೃತಿಃ । ಜಾತಿಃ ಕ್ಷಾನ್ತಿಶ್ಚ ಭ್ರಾನ್ತಿಶ್ಚ ಶಾನ್ತಿಃ ಕಾನ್ತಿಶ್ಚ ಚೇತನಾ
ಅವಳು ಬುದ್ಧಿ, ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನೆರಳು, ತಡತೆ, ದಯೆ, ನೆನಪು, ಹುಟ್ಟು, ಸಹನೆ, ಭ್ರಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಚೇತನ.
ತುಷ್ಟಿಃ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧೃತಿರ್ಮಾಯಾ ತಥೈವ ಚ । ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅವಳು ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ಶ್ರೀ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಮಾಯೆ; ಅವಳು ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ.
ಉಕ್ತಃ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಗುಣಶ್ಚಾತಿಸ್ವಲ್ಪೋ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಗುಣೋಽಸ್ತ್ಯನನ್ತೋಽನನ್ತಾಯಾ ಅಪರಾಂ ಚ ನಿಶಾಮಯ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿರುವುದು ಬಹಳ ಸ್ವಲ್ಪ, ಪರಂಪರೆಯಂತೆ. ನಾರದನೇ, ಅವಳ ಗುಣಗಳು ಅನಂತ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೇಳು.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಪದ್ಮಾ ಸಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ತದಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳಾದ ಆ ಪದ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು; ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ರೂಪಳೂ, ಅವುಗಳ ಪಾಲಕ ದೇವತೆ ಕೂಡ ಅವಳೇ.
ಕಾನ್ತಾತಿದಾನ್ತಾ ಶಾನ್ತಾ ಚ ಸುಶೀಲಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ । ಲೋಭಮೋಹಕಾಮರೋಷಮದಾಹಙ್ಕಾರವರ್ಜಿತಾ
ಅವಳು ಸುಂದರಳು, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತಳೂ, ಸದಾ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವವಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳವಳು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶುಭಕರಳು; ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಗರ್ವ ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಅವಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.
ಭಕ್ತಾನುರಕ್ತಾ ಪತ್ಯುಶ್ಚ ಸರ್ವಾಭ್ಯಶ್ಚ ಪತಿವ್ರತಾ । ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಾ ಭಗವತಃ ಪ್ರೇಮಪಾತ್ರಂ ಪ್ರಿಯಂವದಾ
ಅವಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರೆಯೂ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವಳು.
ಸರ್ವಸಸ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ದೇವೀ ಜೀವನೋಪಾಯರೂಪಿಣೀ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಪತಿಸೇವಾರತಾ ಸತೀ
ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಳೂ, ಜೀವಿಕೆಗೆ ಮೂಲವಾದವಳೂ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಪತಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಸತಿಪತ್ನಿಯೂ ಅವಳೇ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಚ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರಾಜಸು । ಗೃಹೇಷು ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಗೃಹಿಣಾಂ ತಥಾ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವಾಗಿಯೂ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ರಾಜೈಶ್ವರ್ಯವಾಗಿಯೂ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿ ಅವಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಷು ದ್ರವ್ಯೇಷು ಶೋಭಾರೂಪಾ ಮನೋಹರಾ । ಕೀರ್ತಿರೂಪಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಪ್ರಭಾರೂಪಾ ನೃಪೇಷು ಚ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಶೋಭೆಯ ರೂಪಳು; ಪುಣ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಅವಳೇ.
ವಾಣಿಜ್ಯರೂಪಾ ವಣಿಜಾಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕಲಹಾಙ್ಕುರಾ । ದಯಾರೂಪಾ ಚ ಕಥಿತಾ ವೇದೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಾ
ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ರೂಪಳೂ, ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಗಳದ ಮೂಲವೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ದಯೆಯ ರೂಪಳೂ ಅವಳೇ.
ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಸರ್ವವನ್ದ್ಯಾ ಚಾನ್ಯಾಂ ಮತ್ತೋ ನಿಶಾಮಯ । ವಾಗ್ಬುದ್ಧಿವಿದ್ಯಾಜ್ಞಾನಾಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ಚ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವರೂ, ವಂದಿಸುವವರೂ ಆಗಿರುವ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ; ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಾತು, ಬುದ್ಧಿ, ವಿದ್ಯೆ, ಜ್ಞಾನ ಇವುಗಳ ಪಾಲಕೆಯೂ ಅವಳೇ.
ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಸಾ ಚ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ । ಸಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಕವಿತಾ ಮೇಧಾ ಪ್ರತಿಭಾ ಸ್ಮೃತಿದಾ ನೃಣಾಮ್
ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ರೂಪಳಾದ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ, ಕವನ, ಮೆದುಳು, ಪ್ರೇರಣೆ ಹಾಗೂ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಸಿದ್ಧಾನ್ತಭೇದಾರ್ಥಕಲನಾ ಮತಾ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾಬೋಧಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸನ್ದೇಹಭಞ್ಜಿನೀ
ವಿವಿಧ ತತ್ತ್ವಗಳ ಭೇದವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೂ, ವಿವರಣೆ ಹಾಗೂ ಅರಿವಿನ ಸ್ವರೂಪವೂ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೂ ಅವಳೇ.
ವಿಚಾರಕಾರಿಣೀ ಗ್ರನ್ಥಕಾರಿಣೀ ಶಕ್ತಿರೂಪಿಣೀ । ಸ್ವರಸಙ್ಗೀತಸನ್ಧಾನತಾಲಕಾರಣರೂಪಿಣೀ
ಚಿಂತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವಳು, ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವಳು, ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಳೂ, ರಾಗ, ಸಂಗೀತ, ರಚನೆ, ತಾಳ ಇವುಗಳ ರೂಪಳೂ ಅವಳೇ.
ವಿಷಯಜ್ಞಾನವಾಗ್ರೂಪಾ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೋಪಜೀವಿನೀ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾವಾದಕರೀ ಶಾನ್ತಾ ವೀಣಾಪುಸ್ತಕಧಾರಿಣೀ
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಜ್ಞಾನ, ಮಾತು ಹಾಗೂ ಅರಿವಿನ ರೂಪಳೂ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೋಷಿಸುವವಳೂ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳೂ, ಶಾಂತಳೂ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸುಶೀಲಾ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಹಿಮಚನ್ದನಕುನ್ದೇನ್ದುಕುಮುದಾಮ್ಭೋಜಸನ್ನಿಭಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳವಳೂ, ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಹಿಮ, ಚಂದನ, ಕುಂದ, ಚಂದ್ರ, ಕುಮುದ, ಕಮಲ ಇವುಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿರುವವಳು.
ಯಜನ್ತೀ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ರತ್ನಮಾಲಯಾ । ತಪಃಸ್ವರೂಪಾ ತಪಸಾಂ ಫಲದಾತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಅವಳು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವಳು; ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪಳೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಿದ್ಧಿವಿದ್ಯಾಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ಸದಾ । ಯಯಾ ವಿನಾ ತು ವಿಪ್ರೌಘೋ ಮೂಕೋ ಮೃತಸಮಃ ಸದಾ
ಸಿದ್ಧವಾದ ವಿದ್ಯೆಗಳ ರೂಪಳೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ; ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಒಬ್ಬನು ಮೂಕನಾಗಿ, ಜೀವ ಇಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀ ತೃತೀಯಾ ಗದಿತಾ ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಾ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ಯಥಾಗಮಂ ಯಥಾಕಿಞ್ಚಿದಪರಾಂ ತ್ವಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಮೂರನೇ ದೇವಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜಗದಂಬೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಷ್ಟು extent, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ.
ಮಾತಾ ಚತುರ್ಣಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ವೇದಾಙ್ಗಾನಾಂ ಚ ಛನ್ದಸಾಮ್ । ಸನ್ಧ್ಯಾವನ್ದನಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ತನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚ ವಿಚಕ್ಷಣಾ
ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ತಾಯಿ, ವೇದಾಂಗಗಳು, ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ತಾಯಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಮಂತ್ರಗಳೂ, ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದ್ವಿಜಾತಿಜಾತಿರೂಪಾ ಚ ಜಪರೂಪಾ ತಪಸ್ವಿನೀ । ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತೇಜೋರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸಂಸ್ಕಾರರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪಳೂ, ಜಪದ ರೂಪಳೂ, ತಪಸ್ವಿನಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯತೆಯ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪಳೂ, ಎಲ್ಲ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪವಿತ್ರರೂಪಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಿಯಾ । ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಹ್ಯಾತ್ಮಶುದ್ಧಯೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪವಳಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳು. ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಾ ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಾ ಚ ಪರಮಾ ಚ ಸನಾತನೀ
ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವದ ಸ್ವರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪಿಣಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೂ ಶಾಶ್ವತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಚ ನಿರ್ವಾಣಪದದಾಯಿನೀ । ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋಮಯೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತದಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ
ಅವಳು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿ, ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾದ ದೇವತೆ.
ಯತ್ಪಾದರಜಸಾ ಪೂತಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚ ನಾರದ । ದೇವೀ ಚತುರ್ಥೀ ಕಥಿತಾ ಪಞ್ಚಮೀಂ ವರ್ಣಯಾಮಿ ತೇ
ನಾರದನೇ, ಅವಳ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪದ ವಿವರಣೆ, ಈಗ ಐದನೆಯದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಞ್ಚಪ್ರಾಣಾಧಿದೇವೀ ಯಾ ಪಞ್ಚಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯತಮಾ ಸರ್ವಾಭ್ಯಃ ಸುನ್ದರೀ ಪರಾ
ಅವಳು ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆ, ಆ ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರಳೂ ಪರಮಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಯುಕ್ತಾ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಾನಿನೀ ಗೌರವಾನ್ವಿತಾ । ವಾಮಾಙ್ಗಾರ್ಧಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಗುಣೇನ ತೇಜಸಾ ಸಮಾ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವಾಮಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಗುಣದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪರಾವರಾ ಸಾರಭೂತಾ ಪರಮಾದ್ಯಾ ಸನಾತನೀ । ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಾ ಚ ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಚ ಪೂಜಿತಾ
ಅವಳು ಪರಮವೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾರವಾದವಳು, ಪರಮ ಆದಿಯೂ ಶಾಶ್ವತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪಿಣಿ, ಧನ್ಯಳೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ರಾಸಕ್ರೀಡಾಧಿದೇವೀ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ರಾಸಮಣ್ಡಲಸಮ್ಭೂತಾ ರಾಸಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಾ
ಅವಳು ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ರಾಸಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.