ಏಕದಾ ಕುಂಭಯೋನಿಸ್ತು ಲೋಪಾಮುದ್ರಾಪತಿರ್ಮುನಿಃ । ಗತ್ವಾ ಕುಮಾರಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿವಿಧಾಃ ಕಥಾಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯ ಪತಿಯಾದ ಮುನಿಯು ಕುಮಾರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ತಸ್ಮೈ ಭಗವಾನ್ಸ್ಕನ್ದಃ ಕಥಯಾಮಾಸ ಭೂರಿಶಃ । ದಾನತೀರ್ಥವ್ರತಾದೀನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೋಪಚಿತಾಃ ಕಥಾಃ
ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಸ್ಕಂದನು ಅವನಿಗೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥ, ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಣಿಕರ್ಣೀಭವಂ ತಥಾ । ಗಂಗಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರ್ಣಿತಂ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್
ಅವನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೂಡ ವಿಶದವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾಥ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರೀತಃ ಕುಮಾರಂ ಭೂರಿವರ್ಚಸಮ್ । ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಕುಂಭಸಂಭವಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಮುನಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಕುಮಾರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಭಗವಂಸ್ತಾರಕಾರಾತೇ ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯ ತು । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಶ್ರವಣೇ ತಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಚಾಪಿ ವದ ಪ್ರಭೋ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ದೇವೀ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ದೇವೀಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಪರಮೋತ್ತಮಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜನನೀ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಗೀಯತೇ ಯತ್ರ ಶಾಶ್ವತೀ
ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಈ ಪುರಾಣವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಾಶ್ವತ ತಾಯಿ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ಕನ್ದ ಉವಾಚ। ಶ್ರೀಭಾಗವತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೋ ವಕ್ತುಂ ವಿಸ್ತರಾತ್ಕ್ಷಮಃ । ಶೃಣು ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ಯತ್ರ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಯಾರು ನಿತ್ಯ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಳಾದ ಜಗದಂಬೆ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇದ್ದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅತಸ್ತದ್ವಾಙ್ಮಯೀ ಮೂರ್ತಿರ್ದೇವೀಭಾಗವತೇ ಮುನೇ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ಯಸ್ಯ ನ ಕಿಂಚಿದಿಹ ದುರ್ಲಭಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮುನಿಯೇ, ದೇವೀ ಭಾಗವತವೇ ಅವಳ ವಚನಸ್ವರೂಪ; ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.
ಆಸೀದ್ವಿವಸ್ವತಃ ಪುತ್ರಃ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ । ಸೋಽನಪತ್ಯೋಽಕರೋದಿಷ್ಟಿಂ ವಸಿಷ್ಠಾನುಮತೋ ನೃಪಃ
ವಿವಸ್ವತಿನ ಮಗನಾದ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ವಸಿಷ್ಠನ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಹೋತಾರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಶ್ರದ್ಧಾಽಥ ದಯಿತಾ ಮನೋಃ । ಕನ್ಯಾ ಭವತು ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಥೋಪಾಯೋ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಮನುನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಸು ಎಂದು.
ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯನ್ಹೋತಾ ಕನ್ಯಾಮೇವಾಜುಹೋದ್ಧವಿಃ । ತತಸ್ತದ್ವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಕನ್ಯೇಲಾ ನಾಮ ಚಾಭವತ್
ಹೋತಾರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಅಥ ರಾಜಾ ಸುತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ವಿಮನಾ ಗುರುಮ್ । ಕಥಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪವೈಷಮ್ಯಮಿಹ ಜಾತಂ ಪ್ರಭೋ ತವ
ಆಗ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು ಗುರುವಿನೆದುರು ಕೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮೀ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ದಧ್ಯೌ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹೋತುರ್ವ್ಯತಿಕ್ರಮಮ್ । ಈಶ್ವರಂ ಶರಣಂ ಯಾತ ಇಲಾಯಾಃ ಪುಂಸ್ತ್ವಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಯು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತು, ಇಲೆಗೆ ಪುರುಷತ್ವ ದೊರಕಲೆಂದು ಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೋದನು.
ಮುನೇಸ್ತಪಃಪ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ಪರೇಶಾನುಗ್ರಹಾತ್ತಥಾ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಮಿಲಾ ಪುರುಷತಾಮಗಾತ್
ಮುನಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮುಂದೆ ಇಲಾ ಪುರುಷನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಗುರುಣಾ ಕೃತಸಂಸ್ಕಾರಃ ಸುದ್ಯುಮ್ನೋಽಥ ಮನೋಃ ಸುತಃ । ನಿಧಿರ್ಬಭೂವ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಸರಿತಾಮಿವ ಸಾಗರಃ
ಗುರುವಿನಿಂದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಮನುವಿನ ಮಗ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ವಿದ್ಯೆಗಳ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ, ನದಿಗಳು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲಯನಾದನು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ತಾರುಣ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ಯ ಚ । ಮೃಗಯಾರ್ಥಂ ವನಂ ಯಾತೋ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ಸೈನ್ಧವಮ್
ನಂತರ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿ ಬೇಟೆಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ವನಾದ್ವನಾಂತರಂ ಗಚ್ಛನ್ಬಹು ಬಭ್ರಾಮ ಸಾನುಗಃ । ದೈವಾದಧಸ್ತಾದ್ಧೇಮಾದ್ರೇಃ ಸ ಕುಮಾರೋ ವನಂ ಯಯೌ
ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಡಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದನು; ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹೇಮಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ಸಮಯೇ ಯತ್ರ ಭಾರ್ಯಯಾಽಪರ್ಣಯಾ ಸಹ । ಅರಮದ್ದೇವದೇವಸ್ತು ಶಙ್ಕರೋ ಭಗವಾನ್ಮುದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಅಪರ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದಾ ತು ಮುನಯಸ್ತತ್ರ ಶಿವದರ್ಶನಲಾಲಸಾಃ । ಆಜಗ್ಮುರಥ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಿರಿಜಾ ವ್ರೀಡಿತಾಽಭವತ್
ಆಗ ಶಿವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಕೆಲ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಗಿರಿಜೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದಳು.
ರಮಮಾಣೌ ತು ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಿರಿಶೌ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ । ನಿವೃತ್ತಾ ಮುನಯೋ ಜಗ್ಮುರ್ವೈಕುಣ್ಠನಿಲಯಂ ತದಾ
ಆ ಮುನಿಗಳು ಗಿರಿಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಾವು ವ್ರತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ವೈಕುಂಠದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಪ್ರಿಯಾಯಾಃ ಪ್ರಿಯಮನ್ವಿಚ್ಛಞ್ಛಿವೋಽರಣ್ಯಂ ಶಶಾಪ ಹ । ಅದ್ಯಾರಭ್ಯ ವಿಶೇದ್ಯೋಽತ್ರ ಪುಮಾನ್ ಯೋಷಿದ್ಭವೇದಿತಿ
ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಡನೆ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಶಿವನು ಆ ಕಾಡಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: 'ಇಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯಾವ ಪುರುಷನೂ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವನು' ಎಂದನು.
ತತ ಆರಭ್ಯ ತಂ ದೇಶಂ ಪುರುಷಾ ವರ್ಜಯಂತಿ ಹಿ । ತತ್ರ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸುದ್ಯುಮ್ನೋ ಬಭೂವ ಪ್ರಮದೋತ್ತಮಾ
ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪುರುಷರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು; ಆದರೆ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಭೂತಾನುಗಾನಶ್ವಂ ವಡವಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಸ್ಮಿತಃ । ಅಥ ಸಾ ಸುನ್ದರೀ ಯೋಷಾ ವಿಚಚಾರ ವನೇ ವನೇ
ತಾನು ತಂದ ಕುದುರೆಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ, ಸಂಗಡಿಗರು ಹೆಂಗಸರಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು; ನಂತರ ಆ ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀ ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದಳು.
ಏಕದಾ ಸಾ ಜಗಾಮಾಥ ಬುಧಸ್ಯಾಶ್ರಮಸನ್ನಿಧೌ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ಪೀನೋನ್ನತಪಯೋಧರಾಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಆಕೆ ಬುಧನ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಅವಳ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಉಬ್ಬಿದ ಹಾಗೂ ತುಂಬಿದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವಿದ್ದಳು.
ಬಿಂಬೋಷ್ಠೀಂ ಕುನ್ದದಶನಾಂ ಸುಮುಖೀಮುತ್ಪಲೇಕ್ಷಣಾಮ್ । ಅನಙ್ಗಶರವಿದ್ಧಾಂಗಶ್ಚಕಮೇ ಭಗವಾನ್ಬುಧಃ
ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ತುಟಿಗಳು, ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಹೂವಿನಂತೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದ ದೇವತೆ ಬುಧನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ಸಾಪಿ ತಂ ಚಕಮೇ ಸುಭ್ರೂಃ ಕುಮಾರಂ ಸೋಮನಂದನಮ್ । ತತಸ್ತಸ್ಯಾಶ್ರಮೇಽವಾತ್ಸೀದ್ರಮಮಾಣಾ ಬುಧೇನ ಸಾ
ಅವಳೂ ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಮಗನಾದ ಬುಧನನ್ನು ಬಯಸಿದಳು; ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆ ಬುಧನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಅವನೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಮಾಡಿದಳು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ಪುರೂರವಸಮಾತ್ಮಜಮ್ । ಸ ತಸ್ಯಾಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಮಿತ್ರಾವರುಣಸಂಭವಃ
ನಂತರ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬುಧನು ಆಕೆಯಿಂದ ಪುರೂರವ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಥ ವರ್ಷೇಷು ಯಾತೇಷು ಕದಾಚಿತ್ಸಾ ಬುಧಾಶ್ರಮೇ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸ್ವಂ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಂ ದುಃಖಿತಾ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಹ
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಬುಧನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಗುರೋರಥಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಮ್ । ನಿವೇದ್ಯ ವೃತ್ತಂ ಶರಣಂ ಯಯೌ ಪುಂಸ್ತ್ವಮಭೀಪ್ಸತೀ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಗುರು ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿ, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದಳು.