ಪೂಜಯೇತ್ಪಞ್ಚ ಖಾದ್ಯಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಮುಪಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ದ್ವಾದಶಮಾಸೇಷು ತೃತೀಯಾತಿಥಿಷು ಕ್ರಮಾತ್
ಹತ್ತು ವಿಧದ ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆಯೇ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ವಿಧಾನೇನ ನೈವೇದ್ಯಮಭಿದಧ್ಮಹೇ । ವೈಶಾಖಮಾಸೇ ನೈವೇದ್ಯಂ ಗುಡಯುಕ್ತಂ ಚ ನಾರದ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವೈಶಾಖ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ನಾರದನೇ, ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸೇ ಮಧು ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವೀಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಮೇವ ತು । ಆಷಾಢೇ ನವನೀತಂ ಚ ಮಧುಕಸ್ಯ ನಿವೇದನಮ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ತೇನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನೂ, ಜೊತೆಗೆ ತೇನನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಣೇ ದಧಿ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಾದ್ರಮಾಸೇ ಚ ಶರ್ಕರಾ । ಆಶ್ವಿನೇ ಪಾಯಸಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಪಯ ಉತ್ತಮಮ್
ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ, ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಪಾಯಸ, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಮಾರ್ಗೇ ಫೇಣ್ಯುತ್ತಮಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪೌಷೇ ಚ ದಧಿಕೂರ್ಚಿಕಾ । ಮಾಘೇ ಮಾಸಿ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಮೃತಂ ಗವ್ಯಂ ಸಮಾಹರೇತ್
ಮಾರ್ಗಶಿರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟಿನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೌಷದಲ್ಲಿ ಮೊಸರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಿನಿಸು, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನಾರಿಕೇಲಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏವಂ ದ್ವಾದಶನೈವೇದ್ಯೈರ್ಮಾಸೇ ಚ ಕ್ರಮತೋಽರ್ಚಯೇತ್
ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಙ್ಗಲಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಮಾಯಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ದುರತ್ಯಯಾ । ಮಹಾಮಾಯಾ ಮತಙ್ಗೀ ಚ ಕಾಲೀ ಕಮಲವಾಸಿನೀ
ಮಂಗಳಾ, ವೈಷ್ಣವೀ, ಮಾಯೆ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಾಟಲಾಗದವಳು, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಮತಂಗಿ, ಕಾಲಿ, ಕಮಲವಾಸಿನಿ—
ಶಿವಾ ಸಹಸ್ರಚರಣಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲರೂಪಿಣೀ । ಏಭಿರ್ನಾಮಪದೈರ್ದೇವೀಂ ಮಧೂಕೇ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಶಿವಾ, ಸಾವಿರಾರು ಕಾಲುಗಳವಳು, ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ರೂಪವಳು—ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಧೂಕ ಮರದ ಬಳಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸ್ತುವೀತ ದೇವೇಶೀಂ ಮಧೂಕಸ್ಥಾಂ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್ । ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವ್ರತಪೂರ್ಣತ್ವಸಿದ್ಧಯೇ
ನಂತರ, ಮಧೂಕ ಮರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ರತದ ಸಮಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ನಮಃ ಪುಷ್ಕರನೇತ್ರಾಯೈ ಜಗದ್ಧಾತ್ರ್ಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ । ಮಾಹೇಶ್ವರ್ಯಂ ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಮಹಾಮಙ್ಗಲಮೂರ್ತಯೇ
ಪದ್ಮದೃಗ್ವಳೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಮಹಾ ಶುಭರೂಪವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರಮಾ ಪಾಪಹನ್ತ್ರೀ ಚ ಪರಮಾರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಪರಮೇಶ್ವರೀ ಪ್ರಜೋತ್ಪತ್ತಿಃ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವ ಪರಮಶಕ್ತಿಯೇ, ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಳೇ, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ.
ಮದದಾತ್ರೀ ಮದೋನ್ಮತ್ತಾ ಮಾನಗಮ್ಯಾ ಮಹೋನ್ನತಾ । ಮನಸ್ವಿನೀ ಮುನಿಧ್ಯೇಯಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಹಚಾರಿಣೀ
ಮದವನ್ನು ಕೊಡುವವಳೂ, ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳೂ, ಹೆಮ್ಮೆಗಿಂತಲೂ ದೂರವಳೂ, ಅತ್ಯುನ್ನತವಳೂ; ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವಳೂ, ಮುನಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವವಳೂ, ಸೂರ್ಯನ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜಯ ಲೋಕೇಶ್ವರಿ ಪ್ರಾಜ್ಞೇ ಪ್ರಲಯಾಮ್ಬುದಸನ್ನಿಭೇ । ಮಹಾಮೋಹವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಪೂಜಿತಾಸಿ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಜ್ಞಾನವಂತೆಯೇ, ಪ್ರಳಯದ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವವಳೇ, ಮಹಾಮೋಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಮಲೋಕಾಭಾವಕರ್ತ್ರೀ ಯಮಪೂಜ್ಯಾ ಯಮಾಗ್ರಜಾ । ಯಮನಿಗ್ರಹರೂಪಾ ಚ ಯಜನೀಯೇ ನಮೋ ನಮಃ
ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವವಳೇ, ಯಮನಿಗೆ ಪೂಜ್ಯವಲ್ಲದವಳೇ, ಯಮನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯವಳೇ, ಯಮನ ನಿಯಮದ ರೂಪವಳೇ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಳೇ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಮಸ್ವಭಾವಾ ಸರ್ವೇಶೀ ಸರ್ವಸಙ್ಗವಿವರ್ಜಿತಾ । ಸಙ್ಗನಾಶಕರೀ ಕಾಮ್ಯರೂಪಾ ಕಾರುಣ್ಯವಿಗ್ರಹಾ
ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವವಳೂ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವಳೂ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಳೂ, ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೂ, ಇಷ್ಟರೂಪವಳೂ, ದಯೆಯ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಙ್ಕಾಲಕ್ರೂರಾ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಮೀನಾಕ್ಷೀ ಮರ್ಮಭೇದಿನೀ । ಮಾಧುರ್ಯರೂಪಶೀಲಾ ಚ ಮಧುರಸ್ವರಪೂಜಿತಾ
ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಳೂ, ಕಾಮದೃಷ್ಟಿಯವಳೂ, ಮೀನುಕಣ್ಣಿನವಳೂ, ಜೀವಮೂಲವನ್ನು ತಲುಪುವವಳೂ, ಮಧುರ ಸ್ವಭಾವವಳೂ, ಮಧುರ ಸ್ವರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾಮನ್ತ್ರವತೀ ಮನ್ತ್ರಗಮ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರಪ್ರಿಯಙ್ಕರೀ । ಮನುಷ್ಯಮಾನಸಗಮಾ ಮನ್ಮಥಾರಿಪ್ರಿಯಙ್ಕರೀ
ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವಳೂ, ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದಾದವಳೂ, ಮಂತ್ರಪಾರಾಯಣಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಲುಪುವವಳೂ, ಮನ್ಮಥನ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥವಟನಿಮ್ಬಾಮ್ರಕಪಿತ್ಥಬದರೀಗತೇ । ಪನಸಾರ್ಕಕರೀರಾದಿಕ್ಷೀರವೃಕ್ಷಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಟ, ನಿಂಬೆ, ಮಾವು, ಕಪಿತ್ತ, ಬದರಿ ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲಸು, ಅರ್ಕ, ಕರೀರ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದುಗ್ಧವಲ್ಲೀನಿವಾಸಾರ್ಹೇ ದಯನೀಯೇ ದಯಾಧಿಕೇ । ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಕರುಣಾರೂಪೇ ಜಯ ಸರ್ವಜ್ಞವಲ್ಲಭೇ
ಹಾಲಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ಲತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳಾದವಳೇ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆಯುಳ್ಳವಳೇ, ಕರುಣೆಯ ರೂಪವಳೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಚಿಂತನೆಯುಳ್ಳವಳೇ, ಸರ್ವಜ್ಞನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಏವಂ ಸ್ತವೇನ ದೇವೇಶೀಂ ಪೂಜನಾನ್ತೇ ಸ್ತುವೀತ ತಾಮ್ । ವ್ರತಸ್ಯ ಸಕಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಸರ್ವದಾ ನರಃ
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ವ್ರತದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಪಠತೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದೇವೀಪ್ರೀತಿಕರಂ ನರಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ನಾಸ್ತಿ ರಿಪುಭೀತಿರ್ನ ತಸ್ಯ ಹಿ
ಯಾರು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವೇ ಇರದು.
ಅರ್ಥಾರ್ಥೀ ಚಾರ್ಥಮಾಪ್ನೋತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಧರ್ಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ಕಾಮೀ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಮೋಕ್ಷಮಾಜಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಸಮ್ಪನೋ ವಿಜಯೀ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್ । ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ಧನಧಾನ್ಯಾಢ್ಯೋ ಭವೇಚ್ಛೂದ್ರಃ ಸುಖಾಧಿಕಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೋತ್ರಮೇತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತೋ ನರಃ । ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಾ ತೃಪ್ತಿರ್ಜಾಯತೇ ಕಲ್ಪವರ್ತಿನೀ
ಯಾರು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅನಂತ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಮಾರಾಧನಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಮುಕ್ತಂ ಸುರಪೂಜಿತಮ್ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ದೇವೀಲೋಕಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೀಪೂಜನತೋ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ಸರ್ವಪಾಪಹತಿಃ ಶುದ್ಧಾ ಮತಿರನ್ತೇ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ತತ್ರ ಭವೇತ್ಪೂಜ್ಯೋ ಮಾನ್ಯೋ ಮಾನಧನೇಷು ಚ । ಜಾಯತೇ ಜಗದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ವಿರಞ್ಚಿಜ
ಜಗದಂಬೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಗೌರವವಂತರು ಮತ್ತು ಧನಿಕರ ನಡುವೆ ಕೂಡ, ಪೂಜೆಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ನರಕಾಣಾಂ ನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಭಯಂ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಮಹಾಮಾಯಾಪ್ರಸಾದೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿವರ್ಧನಃ
ಅವನಿಗೆ ನರಕದ ಭಯ ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಕನಸಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಇರದು. ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವೀಭಕ್ತೋ ಭವತ್ಯೇವ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಇತ್ಯೇವಂ ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ನರಕೋದ್ಧಾರಲಕ್ಷಣಮ್
ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧಾರವಾಗುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಪೂಜನಂ ಹಿ ಮಹಾದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಕಾರಕಮ್ । ಮಧೂಕಪೂಜನಂ ತದ್ವನ್ಮಾಸಾನಾಂ ಕ್ರಮತೋ ಮುನೇ
ಮಹಾದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯು ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಧೂಕ ಎಂಬ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಂಗಳುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಯೇ.