ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಹಾಂಸ್ತಾತ ವಿದೇಹೇ ಪರಿವರ್ತತೇ । ಮೋಕ್ಷಃ ಕಿಂ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೌಗತಾನಾಮಿವಾಪರಃ
ತಂದೆಯೇ, ಈ ಮಹಾ ಸಂಶಯ ವಿದೇಹನ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ: ಮೋಕ್ಷವು ಬೌದ್ಧರಂತೆ ಇದೆಯೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯದೋ?
ಕಥಂ ಭುಕ್ತಮಭುಕ್ತಂ ಸ್ಯಾದಕೃತಂ ಚ ಕೃತಂ ಕಥಮ್ । ವ್ಯವಹಾರಃ ಕಥಂ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಊಟ ಮಾಡಿದದ್ದು ಊಟ ಮಾಡದಂತೆ ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು, ಮಾಡದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು?
ಮಾತಾ ಪುತ್ರಸ್ತಥಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭಗಿನೀ ಕುಲಟಾ ತಥಾ । ಭೇದಾಭೇದಃ ಕಥಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ಯದ್ಯೇತನ್ಮುಕ್ತತಾ ಕಥಮ್
ತಾಯಿ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೆ ಏನು?
ಕಟು ಕ್ಷಾರಂ ತಥಾ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಂ ಕಷಾಯಂ ಮಿಷ್ಟಮೇವ ಚ । ರಸನಾ ಯದಿ ಜಾನಾತಿ ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಾನನುತ್ತಮಾನ್
ನಾಲಿಗೆ ಕಹಿ, ಉಪ್ಪು, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕಷಾಯ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೀತೋಷ್ಣುಸುಖದುಃಖಾದಿಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಮುಕ್ತತಾ ಕೀದೃಶೀ ತಾತ ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಮಾದ್ಭುತಃ
ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಸುಖ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅರಿವು ಬಂದಾಗ, ತಾತನೆ, ಆ ರೀತಿಯ ಮೋಕ್ಷ ಯಾವದು? ಈ ನನ್ನ ಸಂಶಯ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಶತ್ರುಮಿತ್ರಪರಿಜ್ಞಾನಂ ವೈರಂ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಸದಾ । ವ್ಯವಹಾರೇ ಪರೇ ತಿಷ್ಠನ್ಕಥಂ ನ ಕುರುತೇ ನೃಪಃ
ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರ ಅರಿವು, ವೈರಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಸದಾ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸದೆ ಇರಬಹುದು?
ಚೌರಂ ವಾ ತಾಪಸಂ ವಾಪಿ ಸಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇ ಕಥಮ್ । ಅಸಮಾ ಯದಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾನ್ಮುಕ್ತತಾ ತರ್ಹಿ ಕೀದೃಶೀ
ಒಬ್ಬನು ಕಳ್ಳನನ್ನೂ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು? ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮುಕ್ತಿಯೆಂತಹದು?
ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವೋ ನ ಮೇ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ । ಶಙ್ಕೇಯಂ ಮಹತೀ ತಾತ ಗೃಹೇ ಮುಕ್ತಃ ಕಥಂ ನೃಪಃ
ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಮನೆದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ ನನಗೆ ಇದೆ.
ದಿದೃಕ್ಷಾ ಮಹತೀ ಜಾತಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂ ಭೂಪತಿಂ ತಥಾ । ಸನ್ದೇಹವಿನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಮಿಥಿಲಾಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ನನಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ನನ್ನ ಅನುಮಾನ ದೂರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಶುಕಸ್ಯ ರಾಜಮನ್ದಿರಪ್ರವೇಶವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರಃ ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಃ ಶುಕಃ । ಬದ್ಧಾಞ್ಜಲಿರುವಾಚೇದಂ ಗನ್ತುಕಾಮೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶುಕನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಆಪೃಚ್ಛೇ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತೇ ವಚನಂ ಮಯಾ । ವಿದೇಹಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಾಲಿತಾಞ್ಜನಕೇನ ತು
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲೇಬೇಕು. ಜನಕನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಹರನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿನಾ ದಣ್ಡಂ ಕಥಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಜನಕಃ ಕಿಲ । ಧರ್ಮೇ ನ ವರ್ತತೇ ಲೋಕೋ ದಣ್ಡಶ್ಚೇನ್ನ ಭವೇದ್ಯದಿ
ಜನಕನು ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ? ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ದಣ್ಡೋ ಮನ್ವಾದಿಪ್ರಹಿತಃ ಸದಾ । ಸ ಕಥಂ ವರ್ತತೇ ತಾತ ಸಂಶಯೋಽಯಂ ಮಹಾನ್ಮಮ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದರೆ ದಂಡ, ಅದು ಮನುವು ಮತ್ತಿತರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದ್ದು. ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ತಂದೆ? ಇದೇ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ.
ಮಮ ಮಾತಾ ತ್ವಿಯಂ ವನ್ಧ್ಯಾ ತದ್ವದ್ಭಾತಿ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಚ ಪರನ್ತಪ
ನನ್ನ ತಾಯಿ ಸಂತಾನಹೀನಳು, ಅವಳ ನಡೆ ಕೂಡ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗನ್ತುಕಾಮಂ ಚ ಶುಕಂ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಆಲಿಙ್ಗ್ಯೋವಾಚ ಪುತ್ರಂ ತಂ ಜ್ಞಾನಿನಂ ನಿಃಸ್ಪೃಹಂ ದೃಢಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೊರಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಇರುವ ಶುಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಆ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತು ಶಕ ದೀರ್ಘಾಯುರ್ಭವ ಪುತ್ರ ಮಹಾಮತೇ । ಸತ್ಯಾಂ ವಾಚಂ ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ಮೇ ಗಚ್ಛ ತಾತ ಯಥಾಸುಖಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕಾ, ನೀನು ಸುಖವಾಗಿರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಿರು, ಮಹಾಮತಿಯ ಮಗನೆ. ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು, ಮಗನೇ.
ಆಗನ್ತವ್ಯಂ ಪುನರ್ಗತ್ವಾ ಮಮಾಶ್ರಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ನ ಕುತ್ರಾಪಿ ಚ ಗನ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ಕಥಞ್ಚನ
ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬಾ. ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಹೋಗಬಾರದು, ಮಗನೇ.
ಸುಖಂ ಜೀವಾಮಿ ಪುತ್ರಾಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ । ಅಪಶ್ಯನ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋಮಿ ಪ್ರಾಣಸ್ತ್ವಮಸಿ ಮೇ ಸುತ
ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ನೋಡದೆ ಇದ್ದರೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನೇ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ, ಮಗನೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಂ ಜನಕಂ ಪುತ್ರ ಸನ್ದೇಹಂ ವಿನಿವರ್ತ್ಯ ಚ । ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಃ
ಜನಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅನುಮಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡು, ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸೋಽಭಿವಾದ್ಯಾರ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಚಲಿತಸ್ತರಸಾತೀವ ಧನುರ್ಮುಕ್ತಃ ಶರೋ ಯಥಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಆ ಮಹನೀಯರನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದ ಬಾಣದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಸಮ್ಪಶ್ಯನ್ವಿವಿಧಾನ್ದೇಶಾಁಲ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚ ವಿತ್ತಧರ್ಮಿಣಃ । ವನಾನಿ ಪಾದಪಾಂಶ್ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಫಲಿತಾನಿ ಚ
ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳನ್ನು, ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರನ್ನು, ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು, ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಬೆಳೆಗಾರಿಕೆ ಜಮೀನನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ತಾಪಸಾಂಸ್ತಪ್ಯಮಾನಾಂಶ್ಚ ಯಾಜಕಾನ್ದೀಕ್ಷಯಾನ್ವಿತಾನ್ । ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತಾನ್ಯೋಗಿವಾನಪ್ರಸ್ಥಾನ್ವನೌಕಸಃ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಯಾಜಕರನ್ನು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು, ವನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಶೈವಾನ್ಪಾಶುಪತಾಂಶ್ಚೈವ ಸೌರಾಞ್ಛಾಕ್ತಾಂಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾನ್ । ವೀಕ್ಷ್ಯ ನಾನಾವಿಧಾನ್ಧರ್ಮಾಞ್ಜಗಾಮಾತಿಸ್ಮಯನ್ಮುನಿಃ
ಶೈವ, ಪಾಶುಪತ, ಸೌರ, ಶಾಕ್ತ, ವೈಷ್ಣವ—ಇಂತಹ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ವರ್ಷದ್ವಯೇನ ಮೇರುಂ ಚ ಸಮುಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಮಹಾಮತಿಃ । ಹಿಮಾಚಲಂ ಚ ವರ್ಷೇಣ ಜಗಾಮ ಮಿಥಿಲಾಂ ಪ್ರತಿ
ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೇರುವನ್ನು ದಾಟಿ, ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ದಾಟಿ ಮಿಥಿಲೆಗೆ ತಲುಪಿದನು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮಿಥಿಲಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಪಶ್ಯನ್ಸರ್ವರ್ದ್ಧಿಮುತ್ತಮಾಮ್ । ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಸುಖಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸದಾಚಾರಾಃ ಸುಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಕ್ಷತ್ರಾ ನಿವಾರಿತಸ್ತತ್ರ ಕಸ್ತ್ವಮತ್ರ ಸಮಾಗತಃ । ಕಿಂ ತೇ ಕಾರ್ಯಂ ವದಸ್ವೇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತೇನ ನ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿ ಅವನನ್ನು ತಡೆದು, 'ನೀನು ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಕೆಲಸ ಇದೆ? ಹೇಳು!' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಿಃಸೃತ್ಯ ನಗರದ್ವಾರಾತ್ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರಿವಾಚಲಃ । ವಿಸ್ಮಿತೋಽತಿಹಸಂಸ್ತಸ್ಥೌ ವಚೋ ನೋವಾಚ ಕಿಞ್ಚನ
ನಗರದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅವನು ಅಚಲವಾಗಿ ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಆಳವಾದ ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಒಂದು ಮಾತೂ ಆಡಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತೀಹಾರ ಉವಾಚ ಬ್ರೂಹಿ ಮೂಕೋಽಸಿ ಕಿಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಮರ್ಥಂ ತ್ವಮಿಹಾಗತಃ । ಚಲನಂ ಚ ವಿನಾ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಭವೇದಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ದ್ವಾರಪಾಲನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಾತನಾಡು! ನೀನು ಮೂಗನೇ? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ? ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.'
ರಾಜಾಜ್ಞಯಾ ಪ್ರವೇಷ್ಟವ್ಯಂ ನಗರೇಽಸ್ಮಿನ್ಸದಾ ದ್ವಿಜ । ಅಜ್ಞಾತಕುಲಶೀಲಸ್ಯ ಪ್ರವೇಶೋ ನಾತ್ರ ಸರ್ವಥಾ
'ರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜ. ಯಾರ ಕುಟುಂಬವೂ, ನಡೆವೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ.'
ತೇಜಸ್ವೀ ಭಾಸಿ ನೂನಂ ತ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿತ್ತಮಃ । ಕುಲಂ ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ಮಾನದ
'ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ—ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ನಿನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ, ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಂತರ, ಮಾನ್ಯನೇ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು.'