ಆಸ್ಸೇ ಧ್ಯಾನಪರೋ ನಿತ್ಯಮೃಣಗ್ರಸ್ತ ಇವಾಧನಃ । ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ವರ್ತತೇ ಪುತ್ರ ಮಯಿ ತಾತೇ ತು ತಿಷ್ಠತಿ
ನೀನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆ, ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಬಡವನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ನಾನು ಇದ್ದಾಗ ಯಾವ ಚಿಂತೆಯಿದೆ?
ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಯಥಾಕಾಮಂ ಮುಞ್ಚ ಶೋಕಂ ಮನೋಗತಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಚಿನ್ತಯ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಜ್ಞಾನೇ ಚ ಮತಿಂ ಕುರು
ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸು ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು ಅರಿತುಕೋ.
ನ ಚೇನ್ಮನಸಿ ತೇ ಶಾನ್ತಿರ್ವಚಸಾ ಮಮ ಸುವ್ರತ । ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮಿಥಿಲಾಂ ಪುತ್ರ ಪಾಲಿತಾಂ ಜನಕೇನ ಹ
ಮಹಾನ್ ವ್ರತಸ್ಥನೇ, ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಜನಕನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗು.
ಸ ತೇ ಮೋಹಂ ಮಹಾಭಾಗ ನಾಶಯಿಷ್ಯತಿ ಭೂಪತಿಃ । ಜನಕೋ ನಾಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವಿದೇಹಃ ಸತ್ಯಸಾಗರಃ
ಆ ರಾಜನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವನು; ಧರ್ಮಮಯನಾದ ಜನಕನು, ವಿದೇಹನಾದನು, ಸತ್ಯದ ಸಾಗರನು.
ತಂ ಗತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ಪುತ್ರ ಸನ್ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ನಿವರ್ತಯ । ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಧರ್ಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛ ಪುತ್ರ ಯಥಾತಥಮ್
ಮಗನೇ, ಆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳು.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ರಾಜರ್ಷಿರ್ಬಹ್ಮಜ್ಞಾನಮತಿಃ ಶುಚಿಃ । ತಥ್ಯವಕ್ತಾತಿಶಾನ್ತಶ್ಚ ಯೋಗೀ ಯೋಗಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ
ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುಚಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನೂ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತನೂ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶುಕಶ್ಚಾರಣಿಸಮ್ಭವಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ವ್ಯಾಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಆರಣಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದಮ್ಭೋಽಯಂ ಕಿಲ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ್ಭಾತಿ ಚಿತ್ತೇ ಮಮಾಧುನಾ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ವಿದೇಹಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಶಾಸ್ತಿ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಈಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ದಂಭದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ: ವಿದೇಹನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾಪುತ್ರ ಇವಾಭಾತಿ ರಾಜಾಸೌ ಜನಕಃ ಪಿತಃ । ಕುರ್ವನ್ ರಾಜ್ಯಂ ವಿದೇಹಃ ಕಿಂ ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಮಾದ್ಭುತಃ
ಆ ರಾಜ ಜನಕನು ವಂಧ್ಯೆಯ ಮಗನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿದೇಹನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಈ ನನ್ನ ಸಂಶಯ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಭೂಪಂ ವಿದೇಹಂ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂಸಾರೇ ಪದ್ಮಪತ್ರಮಿವಾಮ್ಭಸಿ
ನಾನು ಆ ರಾಜನಾದ ವಿದೇಹನನ್ನು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಮಲದ ಎಲೆಯಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಹಾಂಸ್ತಾತ ವಿದೇಹೇ ಪರಿವರ್ತತೇ । ಮೋಕ್ಷಃ ಕಿಂ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೌಗತಾನಾಮಿವಾಪರಃ
ತಂದೆಯೇ, ಈ ಮಹಾ ಸಂಶಯ ವಿದೇಹನ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ: ಮೋಕ್ಷವು ಬೌದ್ಧರಂತೆ ಇದೆಯೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯದೋ?
ಕಥಂ ಭುಕ್ತಮಭುಕ್ತಂ ಸ್ಯಾದಕೃತಂ ಚ ಕೃತಂ ಕಥಮ್ । ವ್ಯವಹಾರಃ ಕಥಂ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಊಟ ಮಾಡಿದದ್ದು ಊಟ ಮಾಡದಂತೆ ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು, ಮಾಡದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು?
ಮಾತಾ ಪುತ್ರಸ್ತಥಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭಗಿನೀ ಕುಲಟಾ ತಥಾ । ಭೇದಾಭೇದಃ ಕಥಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ಯದ್ಯೇತನ್ಮುಕ್ತತಾ ಕಥಮ್
ತಾಯಿ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೆ ಏನು?
ಕಟು ಕ್ಷಾರಂ ತಥಾ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಂ ಕಷಾಯಂ ಮಿಷ್ಟಮೇವ ಚ । ರಸನಾ ಯದಿ ಜಾನಾತಿ ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಾನನುತ್ತಮಾನ್
ನಾಲಿಗೆ ಕಹಿ, ಉಪ್ಪು, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕಷಾಯ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೀತೋಷ್ಣುಸುಖದುಃಖಾದಿಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಮುಕ್ತತಾ ಕೀದೃಶೀ ತಾತ ಸನ್ದೇಹೋಽಯಂ ಮಮಾದ್ಭುತಃ
ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಸುಖ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅರಿವು ಬಂದಾಗ, ತಾತನೆ, ಆ ರೀತಿಯ ಮೋಕ್ಷ ಯಾವದು? ಈ ನನ್ನ ಸಂಶಯ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಶತ್ರುಮಿತ್ರಪರಿಜ್ಞಾನಂ ವೈರಂ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಸದಾ । ವ್ಯವಹಾರೇ ಪರೇ ತಿಷ್ಠನ್ಕಥಂ ನ ಕುರುತೇ ನೃಪಃ
ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರ ಅರಿವು, ವೈರಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಸದಾ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸದೆ ಇರಬಹುದು?
ಚೌರಂ ವಾ ತಾಪಸಂ ವಾಪಿ ಸಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇ ಕಥಮ್ । ಅಸಮಾ ಯದಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾನ್ಮುಕ್ತತಾ ತರ್ಹಿ ಕೀದೃಶೀ
ಒಬ್ಬನು ಕಳ್ಳನನ್ನೂ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು? ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮುಕ್ತಿಯೆಂತಹದು?
ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವೋ ನ ಮೇ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ । ಶಙ್ಕೇಯಂ ಮಹತೀ ತಾತ ಗೃಹೇ ಮುಕ್ತಃ ಕಥಂ ನೃಪಃ
ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಮನೆದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ ನನಗೆ ಇದೆ.
ದಿದೃಕ್ಷಾ ಮಹತೀ ಜಾತಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂ ಭೂಪತಿಂ ತಥಾ । ಸನ್ದೇಹವಿನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಮಿಥಿಲಾಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ನನಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ನನ್ನ ಅನುಮಾನ ದೂರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಶುಕಸ್ಯ ರಾಜಮನ್ದಿರಪ್ರವೇಶವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರಃ ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಃ ಶುಕಃ । ಬದ್ಧಾಞ್ಜಲಿರುವಾಚೇದಂ ಗನ್ತುಕಾಮೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶುಕನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಆಪೃಚ್ಛೇ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತೇ ವಚನಂ ಮಯಾ । ವಿದೇಹಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಾಲಿತಾಞ್ಜನಕೇನ ತು
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲೇಬೇಕು. ಜನಕನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಹರನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿನಾ ದಣ್ಡಂ ಕಥಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಜನಕಃ ಕಿಲ । ಧರ್ಮೇ ನ ವರ್ತತೇ ಲೋಕೋ ದಣ್ಡಶ್ಚೇನ್ನ ಭವೇದ್ಯದಿ
ಜನಕನು ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ? ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ದಣ್ಡೋ ಮನ್ವಾದಿಪ್ರಹಿತಃ ಸದಾ । ಸ ಕಥಂ ವರ್ತತೇ ತಾತ ಸಂಶಯೋಽಯಂ ಮಹಾನ್ಮಮ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದರೆ ದಂಡ, ಅದು ಮನುವು ಮತ್ತಿತರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದ್ದು. ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ತಂದೆ? ಇದೇ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ.
ಮಮ ಮಾತಾ ತ್ವಿಯಂ ವನ್ಧ್ಯಾ ತದ್ವದ್ಭಾತಿ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಚ ಪರನ್ತಪ
ನನ್ನ ತಾಯಿ ಸಂತಾನಹೀನಳು, ಅವಳ ನಡೆ ಕೂಡ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗನ್ತುಕಾಮಂ ಚ ಶುಕಂ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಆಲಿಙ್ಗ್ಯೋವಾಚ ಪುತ್ರಂ ತಂ ಜ್ಞಾನಿನಂ ನಿಃಸ್ಪೃಹಂ ದೃಢಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೊರಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಇರುವ ಶುಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಆ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತು ಶಕ ದೀರ್ಘಾಯುರ್ಭವ ಪುತ್ರ ಮಹಾಮತೇ । ಸತ್ಯಾಂ ವಾಚಂ ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ಮೇ ಗಚ್ಛ ತಾತ ಯಥಾಸುಖಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕಾ, ನೀನು ಸುಖವಾಗಿರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಿರು, ಮಹಾಮತಿಯ ಮಗನೆ. ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು, ಮಗನೇ.
ಆಗನ್ತವ್ಯಂ ಪುನರ್ಗತ್ವಾ ಮಮಾಶ್ರಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ನ ಕುತ್ರಾಪಿ ಚ ಗನ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ಕಥಞ್ಚನ
ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬಾ. ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಹೋಗಬಾರದು, ಮಗನೇ.
ಸುಖಂ ಜೀವಾಮಿ ಪುತ್ರಾಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ । ಅಪಶ್ಯನ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋಮಿ ಪ್ರಾಣಸ್ತ್ವಮಸಿ ಮೇ ಸುತ
ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ನೋಡದೆ ಇದ್ದರೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನೇ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ, ಮಗನೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಂ ಜನಕಂ ಪುತ್ರ ಸನ್ದೇಹಂ ವಿನಿವರ್ತ್ಯ ಚ । ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಃ
ಜನಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅನುಮಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡು, ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸೋಽಭಿವಾದ್ಯಾರ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಚಲಿತಸ್ತರಸಾತೀವ ಧನುರ್ಮುಕ್ತಃ ಶರೋ ಯಥಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಆ ಮಹನೀಯರನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದ ಬಾಣದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.