ಆಶಿಷಾಂ ಪ್ರಭವಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಯೋ ಮೂಢೋ ಲೋಕಸಮ್ಪದಿ । ಅಸ್ಮತ್ಪಿತಾಮಹಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಃ
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಕಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಮೂಢನು; ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನು, ಹೀಗಿಲ್ಲ.
ದಾಸ್ಯಂ ವವ್ರೇ ವಿಭೋಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕಃ । ಪಿತ್ರ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮತುಲಂ ದೀಯಮಾನಂ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾದ ಅವನು, ವಿಷ್ಣುವೇ ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಪಿತೃಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಭಗವಂತನ ದಾಸ್ಯವನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಪಿತರ್ಯುಪರತೇ ವೀರೇ ನೈವೈಚ್ಛದ್ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಃ । ತಸ್ಯಾತುಲಾನುಭಾವಸ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಧೀಮತಃ
ಅವನ ಶೂರನಾದ ತಂದೆ ವಿಧಿವಶವಾಗಿ ಹೋದಾಗಲೂ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನು ಅದನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಅವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಅಪರೂಪದ ಬುದ್ಧಿಯಿತ್ತು.
ಅಸ್ಮದ್ವಿಧೋ ನಾಲ್ಪಪಕ್ವೇತರದೋಷೋಽವಗಚ್ಛತಿ । ಏವಂ ದೈತ್ಯಪತಿಃ ಸೋಽಯಂ ಬಲಿಃ ಪರಮಪೂಜಿತಃ
ನನ್ನಂಥ ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಪರಮಪೂಜಿತನಾದ ದೈತ್ಯರಾಜನಾದ ಬಲಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಅರಿಯಲಾಗದು.
ಸುತಲೇ ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾಲೋ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಏಕದಾ ದಿಗ್ವಿಜಯೇ ರಾಜಾ ರಾವಣೋ ಲೋಕರಾವಣಃ
ಅವನಿಗೆ ಸೂತಲದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲನಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯಿದ್ದಾನೆ; ಒಮ್ಮೆ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು.
ಪ್ರವಿಶನ್ಸುತಲೇ ಯೇನ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಿಣಾ । ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠೇನ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಯೋಜನಾಯುತಮತ್ರ ಹಿ
ಅವನು ಸೂತಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು.
ಏವಂಭೂತಾನುಭಾವೋಽಯಂ ಬಲಿಃ ಸರ್ವಸುಖೈಕಭುಕ್ । ಆಸ್ತೇ ಸುತಲರಾಜಸ್ಥೋ ದೇವದೇವಪ್ರಸಾದತಃ
ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಉಳ್ಳವನಾದ ಬಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳ ಏಕೈಕ ಭೋಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸೂತಲದ ರಾಜನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಲಾತಲಾದಿಲೋಕವರ್ಣನೇಽನನ್ತವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತತೋಽಧಸ್ತಾದ್ವಿವರಕಂ ತಲಾತಲಮುದೀರಿತಮ್ । ದಾನವೇನ್ದ್ರೋ ಮಯೋ ನಾಮ ತ್ರಿಪುರಾಧಿಪತಿರ್ಮಹಾನ್
ತಲಾತಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಗಳ ವಿವರಣೆ: ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು — ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಡೆ ತಲಾತಲ ಎಂಬ ಲೋಕವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ದಾನವರಾಜನಾದ, ತ್ರಿಪುರದ ಒಡೆಯನಾದ ಮಾಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಃ ಶಙ್ಕರೇಣಾಯಂ ಪಾಲಿತೋ ದಗ್ಧಪೂಸ್ತ್ರಯಃ । ದೇವದೇವಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ಲಬ್ಧರಾಜ್ಯಸುಖಾಸ್ಪದಃ
ತ್ರಿಪುರ ಎಂಬ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ಶಂಕರನು ದಹಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ಆಚಾರ್ಯೋ ಮಾಯಿನಾಂ ಸೋಽಯಂ ನಾನಾಮಾಯಾವಿಶಾರದಃ । ಪೂಜ್ಯತೇ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಘೋರೈಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಸಮೃದ್ಧಯೇ
ಅವನು ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಮಾಯಿಕರ ಗುರು; ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಧಸ್ತಾಸ್ತುವಿಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾತಲಮಿತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಕಾದ್ರವೇಯಾಣಾಂ ಗಣಃ ಕ್ರೋಧವಶೋ ಮಹಾನ್
ಅದರ ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾತಲ ಎಂಬ ಲೋಕವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕಾದ್ರವೆಯ ನಾಗರ ಹಿಂಡು ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಅನೇಕಶಿರಸಾಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಧಾನಾನ್ಕೀರ್ತಯಾಮಿ ತೇ । ಕುಹಕಸ್ತಕ್ಷಕಶ್ಚೈವ ಸುಷೇಣಃ ಕಾಲಿಯಸ್ತಥಾ
ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಅನೇಕ ತಲೆಗಳಿರುವ ನಾಗರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಕುಹಕ, ತಕ್ಷಕ, ಸುಷೇಣ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯನನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಭೋಗಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾಃ ಕ್ರೂರಾಃ ಕ್ರೂರಸ್ವಜಾತಯಃ । ಪತತ್ರಿರಾಜಾಧಿಪತೇರುದ್ವಿಗ್ನಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ
ಅವರು ಬಲಿಷ್ಠರು, ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕ್ರೂರ ವಂಶದವರು; ಪಕ್ಷಿರಾಜನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಆತಂಕಗೊಂಡು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಕಲತ್ರಾಪತ್ಯಸುಹೃತ್ಕುಟುಮ್ಬಸ್ಯ ಚ ಸಙ್ಗತಾಃ । ಪ್ರಮತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತ್ಯೇವ ನಾನಾಕ್ರೀಡಾವಿಶಾರದಾಃ
ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಧಸ್ತಾಚ್ಚ ವಿವರೇ ರಸಾತಲಸಮಾಹ್ವಯೇ । ದೈತೇಯಾ ನಿವಸನ್ತ್ಯೇವ ಪಣಯೋ ದಾನವಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅದರ ಕೆಳಗಡೆ ಇರುವ ರಸಾತಲ ಎಂಬ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು, ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿವಾತಕವಚಾ ನಾಮ ಹಿರಣ್ಯಪುರವಾಸಿನಃ । ಕಾಲೇಯಾ ಇತಿ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪ್ರತ್ಯನೀಕಾ ಹವಿರ್ಭುಜಾಮ್
ಅವರು ನಿವಾತಕವಚರು, ಹಿರಣ್ಯಪುರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು; ಹೋಮ ಮಾಡುವವರ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹೌಜಸಶ್ಚೋತ್ಪತ್ತ್ಯೈವ ಮಹಾಸಾಹಸಿನಸ್ತಥಾ । ಸಕಲೇಶಸ್ಯ ಚ ಹರೇಸ್ತೇಜಸಾ ಹತವಿಕ್ರಮಾಃ
ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಆದರೆ ಎಲ್ಲರ ಬಲವೂ ಹರಿಯ ಮಹಾತ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಬಿಲೇಶಯಾ ಇವ ಸದಾ ವಿವರೇ ನಿವಸನ್ತಿ ಹಿ । ಯೇ ವೈ ವಾಗ್ಭಿಃ ಸರಮಯಾ ಶಕ್ರದೂತ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದ್ರನ ದೂತರ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸದಾ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ತ್ರವರ್ಣಾಭಿರಸುರಾಸ್ತಾಡಿತಾ ಬಿಭ್ಯತಿ ಸ್ಮ ಹ । ತತೋಽಪ್ಯಧಸ್ತಾತ್ಪಾತಾಲೇ ನಾಗಲೋಕಾಧಿಪಾಲಕಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಅಸುರರು ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಕೆಳಗಡೆ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಗಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುಕಿಪ್ರಮುಖಾಃ ಶಙ್ಖಃ ಕುಲಿಕಃ ಶ್ವೇತ ಏವ ಚ । ಧನಞ್ಜಯೋ ಮಹಾಶಙ್ಖೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ವಾಸುಕಿಯು, ಶಂಖ, ಕುಲಿಕ, ಶ್ವೇತ, ಧನಂಜಯ, ಮಹಾಶಂಖ ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ.
ಶಙ್ಖಚೂಡಃ ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರೋ ದೇವೋಪದತ್ತಕಃ । ಮಹಾಮರ್ಷಾ ಮಹಾಭೋಗಾ ನಿವಸನ್ತಿ ವಿಷೋಲ್ಬಣಾಃ
ಶಂಖಚೂಡ, ಕಂಬಲ, ಅಶ್ವತರ ಮತ್ತು ದೇವೋಪದತ್ತಕ—ಇವರು ಮಹಾ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ದೊಡ್ಡ ಪಿಂಡಗಳವರು, ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಮಸ್ತಕವನ್ತಶ್ಚ ಫಣಾಸಪ್ತಕಭೂಷಿತಾಃ । ಕೇಚಿದ್ದಶಫಣಾಃ ಕೇಚಿಚ್ಛತಶೀರ್ಷಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ಕೆಲವರು ಐದು ತಲೆಗಳಿದ್ದು, ಏಳು ಹೂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಹತ್ತು ಹೂಡುಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ನೂರು ತಲೆಗಳಿವೆ.
ಸಹಸ್ರಶಿರಸಃ ಕೇಽಪಿ ರೋಚಿಷ್ಣುಮಣಿಧಾರಕಾಃ । ಪಾತಾಲರನ್ಧ್ರತಿಮಿರನಿಕರಂ ಸ್ವಮರೀಚಿಭಿಃ
ಕೆಲವರು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪಾತಾಳದ ಗಹನವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಧಮನ್ತಿ ಚ ದೇವರ್ಷೇ ಸದಾ ಸಞ್ಜಾತಮನ್ಯವಃ । ಅಸ್ಯ ಮೂಲಪ್ರದೇಶೇ ಹಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಸಾಹಸ್ರಕೇಽನ್ತರೇ
ಓ ದೇವರ್ಷಿ, ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪಾತಾಳದ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹಬ್ಬಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಜನೈಃ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತೇ ತಾಮಸೀ ಭಗವತ್ಕಲಾ । ಅನನ್ತಾಖ್ಯಾ ಸಮಾಸ್ತೇ ಹಿ ಸರ್ವದೇವಪ್ರಪೂಜಿತಾ
ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮுப்பತ್ತಾಯಿರದು ಯೋಜನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಎಂಬ ಭಗವಂತನ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಅಹಮಿತ್ಯಭಿಮಾನಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಯಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । ಸಙ್ಕರ್ಷಣಂ ಸಾತ್ವತೀಯಾಃ ಕರ್ಷಣಂ ದ್ರಷ್ಟ್ಟದೃಶ್ಯಯೋಃ
'ನಾನು' ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಸಾತ್ವತರು ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ನೋಡುವವನನ್ನೂ ನೋಡುವುದನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿ.
ಇದಂ ಭೂಮಣ್ಡಲಂ ಯಸ್ಯ ಸಹಸ್ರಶಿರಸಃ ಪ್ರಭೋಃ । ಅನನ್ತಮೂರ್ತೇಃ ಶೇಷಸ್ಯ ಧ್ರಿಯಮಾಣಂ ಚ ಶೀರ್ಷಕೇ
ಈ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಅನಂತ ರೂಪದ ಶೇಷನ ಮಹಾಪ್ರಭು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪೃಧ್ವೀಗೋಲಮಶೇಷಂ ಹಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ । ಯಸ್ಯ ಕಾಲೇನ ದೇವಸ್ಯ ಸಞ್ಜಿಹೀರ್ಷೋಃ ಸಮಂ ವಿಭೋಃ
ಈ ಭೂಗೋಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾದ ಧನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ ತನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಚರಾಚರಂ ಭ್ರುವೋರನ್ತರ್ವಿವರಾದುದಪದ್ಯತ । ಸಾಙ್ಕರ್ಷಣೋ ನಾಮ ರುದ್ರೋ ವ್ಯೂಹೈಕಾದಶಶೋಭಿತಃ
ಅವನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸಾಂಕರ್ಷಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರುದ್ರನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತ್ರಿಲೋಚನಶ್ಚ ತ್ರಿಶಿಖಂ ಶೂಲಮುತ್ತಮ್ಭಯನ್ಸ್ವಯಮ್ । ಉದತಿಷ್ಠನ್ಮಹಾಸತ್ತ್ವೋ ಮಹಾಭೂತಕ್ಷಯಙ್ಕರಃ
ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂರು ಜಟೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಆತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಲೆ ಎತ್ತಿದನು.