ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷತಾರಾಮಯಮಾಧಿದೈವಿಕಂ ಪಾಪಾಪಹಂ ಮನ್ತ್ರಕೃತಾಂ ತ್ರಿಕಾಲಮ್ । ನಮಸ್ಯತಃ ಸ್ಮರತೋ ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ನಶ್ಯೇತ ತತ್ಕಾಲಜಮಾಶು ಪಾಪಮ್
ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಈ ಋಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರವು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ರಾಹುಮಣ್ಡಲಾದ್ಯವಸ್ಥಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಧಸ್ತಾತ್ಸವಿತುಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮಯುತಂ ರಾಹುಮಣ್ಡಲಮ್ । ನಕ್ಷತ್ರವಚ್ಚರತಿ ಚ ಸೈಂಹಿಕೇಯೋಽತದರ್ಹಣಃ
ರಾಹುವಿನ ವಲಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿರುವ ರಾಹುವಿನ ವಲಯ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಪುತ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋರೇವ ಮರ್ದನಃ ಸಿಂಹಿಕಾಸುತಃ । ಅಮರತ್ವಂ ಚ ಖೇಟತ್ವಂ ಲೇಭೇ ಯೋ ವಿಷ್ಣ್ವನುಗ್ರಹಾತ್
ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಪುತ್ರನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯದದಸ್ತರಣೇರ್ಬಿಮ್ಬಂ ತಪತೋ ಯೋಜನಾಯುತಮ್ । ತಚ್ಛಾದಕೋಽಸುರೋ ಜ್ಞೇಯೋಽಪ್ಯರ್ಕಸಾಹಸ್ರವಿಸ್ತರಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಲಯ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದೈತ್ಯನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಷ್ಟು ಅಗಲವಿರುವವನಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಯೋದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ಸೋಮಸ್ಯಾಚ್ಛಾದಕೋ ಗ್ರಹಃ । ಯಃ ಪರ್ವಸಮಯೇ ವೈರಾನುಬನ್ಧೀ ಛಾದಕೋಽಭವತ್
ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಗ್ರಹವು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋರ್ದೂರಾದ್ಭವೇಚ್ಛಾದನಕಾರಕಃ । ತನ್ನಿಶಮ್ಯೋಭಯತ್ರಾಪಿ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರೇರಿತಂ ಸ್ವಕಮ್
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವು, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಕ್ರಂ ಸುದರ್ಶನಂ ನಾಮ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾತಿಭೀಷಣಮ್ । ತತ್ತೇಜಸಾ ದುಃಸಹೇನ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಮ್
ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವೆಂಬುದು, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ತೀವ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಮುಹೂರ್ತೋ ದ್ವಿಜಮಾನಸ್ತು ದೂರಾಚ್ಚಕಿತಮಾನಸಃ । ಆರಾನ್ನಿವರ್ತತೇ ಸೋಽಯಮುಪರಾಗ ಇತೀವ ಹ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನೇ ಗ್ರಹಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಚ್ಯತೇ ಲೋಕಮಧ್ಯೇ ತು ದೇವರ್ಷೇ ಅವಬುಧ್ಯತಾಮ್ । ತತೋಽಧಸ್ತಾತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕಾಃ ಪರಮಪಾವನಾಃ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಲೋಕಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನಿನಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಲೋಕಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಚಾರಣಾನಾಂ ಚ ವಿದ್ಯಾಧ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸತ್ತಮ । ಯೋಜನಾಯುತವಿಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕಾಃ ಪುಣ್ಯನಿಷೇವಿತಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಪ್ಯಧಸ್ತಾದ್ದೇವರ್ಷೇ ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಸರಕ್ಷಸಾಮ್ । ಪಿಶಾಚಪ್ರೇತಭೂತಾನಾಂ ವಿಹಾರಾಜಿರಮುತ್ತಮಮ್
ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಇರುವ ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಪಿಶಾಚ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಅತಿ ಉತ್ತಮವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ.
ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಚ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಾವದ್ವಾಯುಃ ಪ್ರವಾತಿ ಹಿ । ಯಾವನ್ಮೇಘಾಸ್ತತೋದ್ಯನ್ತಿ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನಕೋವಿದೈಃ
ಅದನ್ನು 'ಆಕಾಶ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ದೂರಿಗೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೋ, ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೋಡಗಳು ಏರುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋಽಧಸ್ತಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತಂ ಯಾವದ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪೃಥಿವೀ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತಾ ಸುಪರ್ಣಶ್ಯೇನಸಾರಸಾಃ
ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಣನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರುಡ, ಶ್ಯೇನ ಮತ್ತು ಸಾರಸ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಹಂಸಾದಯಃ ಪ್ರೋತ್ಪತನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಪೃಥಿವೀಭವಾಃ । ಭೂಸನ್ನಿವೇಶಾವಸ್ಥಾನಂ ಯಥಾವದುಪವರ್ಣಿತಮ್
ಹಂಸಾದಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧಸ್ತಾದವನೇಃ ಸಪ್ತ ದೇವರ್ಷೇ ವಿವರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಏಕೈಕಶೋ ಯೋಜನಾನಾಮಾಯಾಮೋಚ್ಛ್ರಾಯತಃ ಪುನಃ
ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಏಳು ಗುಹೆಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಅಯುತಾನ್ತರವಿಖ್ಯಾತಾಃ ಸರ್ವರ್ತುಸುಖದಾಯಕಾಃ । ಅತಲಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವಿತಲಂ ತಥಾ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ ಈ ಲೋಕಗಳು ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಆತಲ ಎಂದು, ಎರಡನೆಯದು ವಿತಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೃತೀಯಂ ಸುತಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚತುರ್ಥಂ ವೈ ತಲಾತಲಮ್ । ಮಹಾತಲಂ ಪಞ್ಚಮಂ ಚ ಷಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ರಸಾತಲಮ್
ಮೂರನೆಯದು ಸುತಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ತಲಾತಲ, ಐದನೆಯದು ಮಹಾತಲ, ಆರನೆಯದು ರಸಾತಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತಮಂ ವಿಪ್ರ ಪಾತಾಲಂ ಸಪ್ತೈತೇ ವಿವರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಏತೇಷು ಬಿಲಸ್ವರ್ಗೇಷು ದಿವೋಽಪ್ಯಧಿಕಮೇವ ಚ
ಏಳನೆಯದು ಪಾತಾಳ, ಈ ಏಳು ಭೂಮಿಗಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐಶ್ವರ್ಯವಿದೆ.
ಕಾಮಭೋಗೈಶ್ವರ್ಯಸುಖಸಮೃದ್ಧಭುವನೇಷು ಚ । ನಿತ್ಯೋದ್ಯಾನವಿಹಾರೇಷು ಸುಖಾಸ್ವಾದಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಭೋಗ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖ ತುಂಬಿದ್ದು, ಸದಾ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹಾರ ಮಾಡುವ ಆನಂದವಿದೆ.
ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಕಾದ್ರವೇಯಾಶ್ಚ ದಾನವಾ ಬಲಶಾಲಿನಃ । ನಿತ್ಯಪ್ರಮುದಿತಾ ರಕ್ತಾಃ ಕಲತ್ರಾಪತ್ಯಬನ್ಧುಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು, ಕಾದ್ರವೇಯರು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸುಹೃದ್ಭಿರನುಜೀವಾದ್ಯೈಃ ಸಂಯುತಾಶ್ಚ ಗೃಹೇಶ್ವರಾಃ । ಈಶ್ವರಾದಪ್ರತಿಹತಕಾಮಾ ಮಾಯಾವಿನಶ್ಚ ತೇ
ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಯೆಯಲ್ಲೂ ಪಟುಗಳು.
ನಿವಸನ್ತಿ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವರ್ತುಸುಖಸಂಯುತಾಃ । ಮಯೇನ ಮಾಯಾವಿಭುನಾ ಯೇಷು ಯೇಷು ಚ ನಿರ್ಮಿತಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯ ಎಂಬ ಮಾಯಾವಿದನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಃ ಪ್ರಕಾಮಶೋ ಭಕ್ತಾ ಮಣಿಪ್ರವರಶಾಲಿನಃ । ವಿಚಿತ್ರಭವನಾಟ್ಟಾಲಗೋಪುರಾದ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ನಗರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ, ಅವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವೈಚಿತ್ರ್ಯಮಯ ಮನೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸಭಾಚತ್ವರಚೈತ್ಯಾದಿಶೋಭಾಢ್ಯಾಃ ಸುರದುರ್ಲಭಾಃ । ನಾಗಾಸುರಾಣಾಂ ಮಿಥುನೈಃ ಸಪಾರಾವತಸಾರಿಕೈಃ
ಸಭಾ, ಚೌಕ, ದೇವಾಲಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಈ ನಗರಗಳು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಜೋಡಿಗಳು, ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿವೆ.
ಕೀರ್ಣಕೃತ್ರಿಮಭೂಮಿಶ್ಚ ವಿವರೇಶಗೃಹೋತ್ತಮೈಃ । ಅಲಙ್ಕೃತಾಶ್ಚಕಾಸನ್ತಿ ಉದ್ಯಾನಾನಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ
ಕೃತಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಹಾಧಿಪತಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನೆಗಳು ಚೆಲ್ಲಿಹೋಗಿವೆ, ಮಹಾ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಮನಃಪ್ರಸನ್ನಕಾರೀಣಿ ಫಲಪುಷ್ಪವಿಶಾಲಿಭಿಃ । ಲಲನಾನಾಂ ವಿಲಾಸಾರ್ಹಸ್ಥಾನೈಃ ಶೋಭಿತಭಾಞ್ಜಿ ಚ
ಆ ಉದ್ಯಾನಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಫಲಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಟವಿಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ನಾನಾವಿಹಂಗಮವ್ರಾತಸಂಯುಕ್ತಜಲರಾಶಿಭಿಃ । ಸ್ವಚ್ಛಾರ್ಣಪೂರಿತಹ್ರದೈಃ ಪಾಠೀನಸಮಲಙ್ಕೃತೈಃ
ಅವು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳೂ, ನೀರಿನ ಸಮೂಹಗಳೂ ತುಂಬಿವೆ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮರಳು ತುಂಬಿರುವ ಹೃದಯಗಳೂ, ಪಾಠೀನ ಮೀನುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಜಲಜನ್ತುಕ್ಷುಬ್ಧನೀರನೀರಜಾತೈರನೇಕಶಃ । ಕುಮುದೋತ್ಪಲಕಹ್ಲಾರನೀಲರಕ್ತೋತ್ಪಲೈಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಜಲಜಂತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅನೇಕ ಕಮಲ, ಕಹ್ಲಾರ, ನೀಲ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕಮಲ ಹೂಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ತೇಷು ಕೃತನಿಕೇತಾನಾಂ ವಿಹಾರೈಃ ಸಙ್ಕುಲಾನಿ ಚ । ಇನ್ದ್ರಿಯೋತ್ಸವಕಾರೈಶ್ಚ ತಥೈವ ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ವರೈಃ
ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಳಗಳು ವಿಹಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಇಂದ್ರಿಯಾನಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಅಮರಾಣಾಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಚಾತಿಶಯನ್ತಿ ಚ । ಯತ್ರ ನೈವ ಭಯಂ ಕ್ವಾಪಿ ಕಾಲಾಙ್ಗೈರ್ದಿನರಾತ್ರಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಮರರ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಮೀರುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲ ಅಥವಾ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ.