ಆಕಲ್ಪಾನ್ತಂ ಚ ಕ್ರಮನ್ತಿ ಖೇ ಶ್ಯೇನಾದ್ಯಾಃ ಖಗಾ ಇವ । ಕರ್ಮಸಾರಥಯೋ ವಾಯುವಶಗಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ
ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ಚ । ಸಂಯೋಗಾನುಗೃಹೀತಾಸ್ತೇ ಭೂಮೌ ನ ನಿಪತನ್ತಿ ಚ
ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರಂ ಕೇಚಿದೇತಚ್ಛಿಶುಮಾರಸ್ವರೂಪಕಮ್ । ಸೋಪಯೋಗಂ ಭಗವತೋ ಯೋಗಧಾರಣಕರ್ಮಣಿ
ಈ ಜ್ಯೋತಿರ್ವಲಯವನ್ನು ಕೆಲವರು ಶಿಶುಮಾರ ರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯಾರ್ವಾಕ್ಶಿರಸಃ ಕುಣ್ಡಲೀಭೂತವಪುಷೋ ಮುನೇ । ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಕಲ್ಪಿತೋ ಯೋಽಯಂ ಧ್ರುವ ಉತ್ತಾನಪಾದಜಃ
ಮುನಿಯೇ, ಈ ಕುಂಡಲಿತ ರೂಪದ ಕೆಳಗಿನ ತಲೆಯ ಬಳಿ, ಬಲ್ಲಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ ಧ್ರುವನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಲಾಙ್ಗೂಲೇಽಸ್ಯ ಚ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರಕಲ್ಮಷಃ । ಅಗ್ನಿರಿನ್ದ್ರಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಸುರಪೂಜಿತಾಃ
ಈ ಬಲ್ಲಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪರಹಿತ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಪುಚ್ಛಾನ್ತೇ ಕಟ್ಯಾಂ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತತಃ । ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಭೋಗೇನ ಕುಣ್ಡಲಾಕಾರಮೀಯುಷಃ
ಬಲ್ಲಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಇದ್ದಾರೆ; ಕಮರಿಗೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಬಲವು ಬಲವಾಗಿ ಕುಂಡಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರಾಯಣಭಾನೀಹ ದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವೇಽರ್ಪಿತಾನಿ ಚ । ದಕ್ಷಿಣಾಯನಭಾನೀಹ ಸವ್ಯೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇಽರ್ಪಿತಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಯಣದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ.
ಕುಣ್ಡಲಾಭೋಗವೇಶಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋರಪಿ । ಸಮಸಂಖ್ಯಾಶ್ಚಾವಯವಾ ಭವನ್ತಿ ಕಜನನ್ದನ
ಕಜಾನಂದನ ಮಗನೇ, ಈ ಕುಂಡಲಾಕಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಗಗಳು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ.
ಅಜವೀಥೀ ಪೃಷ್ಠಭಾಗೇ ಆಕಾಶಸರಿದೌದರೇ । ಪುನರ್ವಸುಶ್ಚ ಪುಷ್ಯಶ್ಚ ಶ್ರೋಣ್ಯೌ ದಕ್ಷಿಣವಾಮಯೋಃ
ಅಜವೀಥಿ ಬೆನ್ನಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಆಕಾಶಗಂಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಇದೆ, ಪುನರ್ವಸು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಟಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಆರ್ದ್ರಾಶ್ಲೇಷೇ ಪಶ್ಚಿಮಯೋಃ ಪಾದಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ । ಅಭಿಜಿಚ್ಚೋತ್ತರಾಷಾಢಾ ನಾಸಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ
ಆರ್ದ್ರಾ ಮತ್ತು ಆಶ್ಲೇಷಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ, ಅಭಿಜಿತ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಷಾಢಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಯಥಾಸಂಖ್ಯಂ ಚ ದೇವರ್ಷೇ ಶ್ರುತಿಶ್ಚ ಜಲಭಂ ತಥಾ । ಕಲ್ಪಿತೇ ಕಲ್ಪನಾವಿದ್ಭಿರ್ನೇತ್ರಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ
ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಜಲರಾಶಿ ಎಂಬುವು, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಪುಣರಾದವರು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧನಿಷ್ಠಾ ಚೈವ ಮೂಲಂ ಚ ಕರ್ಣಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ । ಮಘಾದೀನ್ಯಷ್ಟಭಾನೀಹ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಗಾನಿ ಚ
ಧನಿಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ಮೂಲಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಮಘಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎಂಟು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ.
ಯುಞ್ಜೀತ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೀಯವಂಕ್ರಿಷು ಕ್ರಮತೋ ಮುನೇ । ತಥೈವ ಮೃಗಶೀರ್ಷಾದೀನ್ಯುದಗ್ಭಾನಿ ಚ ಯಾನಿ ಹಿ
ಮುನಿಯೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಡಭಾಗದ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ಮೃಗಶಿರಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಉತ್ತರಾಯಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡ.
ದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವೇ ವಂಕ್ರಿಕೇಷು ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನ ಯೋಜಯೇತ್ । ಶತತಾರಾ ತಥಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಸ್ಕನ್ಧಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ
ಬಲಭಾಗದ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಶತಭಿಷ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಅಗಸ್ತಿಶ್ಚೋತ್ತರಹನಾವಧರಾಯಾಂ ಹನೌ ಯಮಃ । ಮುಖೇಷ್ವಙ್ಗಾರಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮನ್ದಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಉಪಸ್ಥಕೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಮೇಲಿನ ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಯಮನು ಕೆಳಗಿನ ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಅಂಗಾರಕನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಮಂದನು ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚ ಕಕುದಿ ವಕ್ಷಸ್ಯರ್ಕೋ ಗ್ರಹಾಧಿಪಃ । ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಹೃದಯೇ ಚನ್ದ್ರೋ ಮನಸಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕುಬ್ಬಳೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ತನಯೋರಶ್ವಿನೌ ನಾಭ್ಯಾಮುಶನಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಬುಧಃ ಪ್ರಾಣಾಪಾನಯೋಶ್ಚ ಗಲೇ ರಾಹುಶ್ಚ ಕೇತವಃ
ಅಶ್ವಿನಿಯರು ಸ್ಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಶನನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಧನು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಷು ತಥಾ ರೋಮಕೂಪೇ ತಾರಾಗಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಏತದ್ಭಗವತೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ವಪುಃ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ; ಇದು ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಪ್ರಯತೋ ವಾಗ್ಯತೋ ಮುನಿಃ । ನಿರೀಕ್ಷಮಾಣಶ್ಚೋತ್ತಿಷ್ಠೇನ್ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಧೀಶ್ವರಃ
ಪ್ರತಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾದ ಋಷಿಯು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಗಮನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ.
ನಮೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲೋಕಾಯ ಕಾಲಾಯಾನಿಮಿಷಾಂ ಪತಯೇ ಮಹಾಪುರುಷಾಯಾಭಿಧೀಮಹೀತಿ
ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರಿಸದವರ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಮಹಾಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಾವು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.
ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷತಾರಾಮಯಮಾಧಿದೈವಿಕಂ ಪಾಪಾಪಹಂ ಮನ್ತ್ರಕೃತಾಂ ತ್ರಿಕಾಲಮ್ । ನಮಸ್ಯತಃ ಸ್ಮರತೋ ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ನಶ್ಯೇತ ತತ್ಕಾಲಜಮಾಶು ಪಾಪಮ್
ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಈ ಋಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರವು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ರಾಹುಮಣ್ಡಲಾದ್ಯವಸ್ಥಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಧಸ್ತಾತ್ಸವಿತುಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮಯುತಂ ರಾಹುಮಣ್ಡಲಮ್ । ನಕ್ಷತ್ರವಚ್ಚರತಿ ಚ ಸೈಂಹಿಕೇಯೋಽತದರ್ಹಣಃ
ರಾಹುವಿನ ವಲಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿರುವ ರಾಹುವಿನ ವಲಯ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಪುತ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋರೇವ ಮರ್ದನಃ ಸಿಂಹಿಕಾಸುತಃ । ಅಮರತ್ವಂ ಚ ಖೇಟತ್ವಂ ಲೇಭೇ ಯೋ ವಿಷ್ಣ್ವನುಗ್ರಹಾತ್
ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಪುತ್ರನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯದದಸ್ತರಣೇರ್ಬಿಮ್ಬಂ ತಪತೋ ಯೋಜನಾಯುತಮ್ । ತಚ್ಛಾದಕೋಽಸುರೋ ಜ್ಞೇಯೋಽಪ್ಯರ್ಕಸಾಹಸ್ರವಿಸ್ತರಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಲಯ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದೈತ್ಯನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಷ್ಟು ಅಗಲವಿರುವವನಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಯೋದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ಸೋಮಸ್ಯಾಚ್ಛಾದಕೋ ಗ್ರಹಃ । ಯಃ ಪರ್ವಸಮಯೇ ವೈರಾನುಬನ್ಧೀ ಛಾದಕೋಽಭವತ್
ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಗ್ರಹವು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋರ್ದೂರಾದ್ಭವೇಚ್ಛಾದನಕಾರಕಃ । ತನ್ನಿಶಮ್ಯೋಭಯತ್ರಾಪಿ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರೇರಿತಂ ಸ್ವಕಮ್
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವು, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಕ್ರಂ ಸುದರ್ಶನಂ ನಾಮ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾತಿಭೀಷಣಮ್ । ತತ್ತೇಜಸಾ ದುಃಸಹೇನ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಮ್
ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವೆಂಬುದು, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ತೀವ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಮುಹೂರ್ತೋ ದ್ವಿಜಮಾನಸ್ತು ದೂರಾಚ್ಚಕಿತಮಾನಸಃ । ಆರಾನ್ನಿವರ್ತತೇ ಸೋಽಯಮುಪರಾಗ ಇತೀವ ಹ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನೇ ಗ್ರಹಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಚ್ಯತೇ ಲೋಕಮಧ್ಯೇ ತು ದೇವರ್ಷೇ ಅವಬುಧ್ಯತಾಮ್ । ತತೋಽಧಸ್ತಾತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕಾಃ ಪರಮಪಾವನಾಃ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಲೋಕಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನಿನಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಲೋಕಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಚಾರಣಾನಾಂ ಚ ವಿದ್ಯಾಧ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸತ್ತಮ । ಯೋಜನಾಯುತವಿಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕಾಃ ಪುಣ್ಯನಿಷೇವಿತಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.