ಏಕೈಕರಾಶೌ ಪರ್ಯೇತಿ ಸರ್ವಾನ್ ರಾಶೀನ್ಮಹಾಗ್ರಹಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಶುಭೋ ಮನ್ದಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಾಲವಿದಾಂ ವರೈಃ
ಈ ಮಹಾಗ್ರಹವು ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಈ ಮಂದನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಶುಭಕರನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತತ ಉತ್ತರತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮೇಕಾದಶಸುಲಕ್ಷಕೈಃ । ಯೋಜನೈಃ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತಂ ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಮಣ್ಡಲಮ್
ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಹನ್ನೊಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವಲಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಧ್ರುವಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥರ್ಷಿಮಣ್ಡಲಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಪ್ರಮಾಣತಃ । ಲಕ್ಷೈಸ್ತ್ರಯೋದಶಮಿತೈಃ ಪರಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಪ್ತರ್ಷಿ ವಲಯದ ಮೇಲೆ, ಹದಿಮೂರು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ಪಾದವು ಇದೆ.
ಮಹಾಭಾಗವತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ವರ್ತತೇ ಲೋಕವನ್ದಿತಃ । ಔತ್ತಾನಪಾದಿರಿನ್ದ್ರೇಣ ವಹ್ನಿನಾ ಕಶ್ಯಪೇನ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗವತನಾದ ಧ್ರುವನು, ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಔತ್ತಾನಪಾದ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮೇಣ ಸಹ ಚೈವಾಸ್ತೇ ಸಮಕಾಲಯುಜಾ ಧ್ರುವಃ । ಬಹುಮಾನಂ ದಕ್ಷಿಣತಃ ಕುರ್ವದ್ಭಿಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಕೈಃ ಸದಾ
ಧರ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಸಮವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿ ಧ್ರುವನು ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ನೋಡುವವರು ಸದಾ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಜೀವ್ಯಃ ಕಲ್ಪಜೀವಿನಾಮುಪಾಸ್ತೇ ಭಗವತ್ಪದಮ್ । ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಭಾದಿನಾಮ್
ಯಾವವರು ಕಲ್ಪದಷ್ಟು ಆಯುಸ್ಸುಳ್ಳವರೋ, ಅವರು ಧ್ರುವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲೇನಾನಿಮಿಷೇಣಾಯಂ ಭ್ರಾಮ್ಯತಾಂ ವ್ಯಕ್ತರಂಹಸಾ । ಅವಷ್ಟಮ್ಭಸ್ಥಾಣುರಿವ ವಿಹಿತಶ್ಚೇಶ್ವರೇಣ ಸಃ
ನಿಷ್ಕಂಪವಾದ ಕಾಲಚಕ್ರದ ವೇಗದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಭಾಸತೇ ಭಾಸಯನ್ಭಾಸಾ ಸ್ವೀಯಯಾ ದೇವಪೂಜಿತಃ । ಮೇಢಿಸ್ತಮ್ಭೇ ಯಥಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪಶವಃ ಕರ್ಷಣಾರ್ಥಕಾಃ
ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಧ್ರುವನು, ಹಾಲು ಎಳೆಯಲು ಮೇಢೆಗೇಡಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಹಸುವಿನಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಣ್ಡಲಾನಿ ಚರನ್ತೀಮೇ ಸವನತ್ರಿತಯೇನ ಚ । ಏವಂ ಗ್ರಹಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಭಗಣಾದ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಈ ವಲಯಗಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ತರ್ಬಹಿರ್ವಿಭಾಗೇನ ಕಾಲಚಕ್ರೇ ನಿಯೋಜಿತಾಃ । ಧ್ರುವಮೇವಾವಲಮ್ಬ್ಯಾಶು ವಾಯುನೋದೀರಿತಾಶ್ಚ ತೇ
ಅವು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವು ಧ್ರುವನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಆಕಲ್ಪಾನ್ತಂ ಚ ಕ್ರಮನ್ತಿ ಖೇ ಶ್ಯೇನಾದ್ಯಾಃ ಖಗಾ ಇವ । ಕರ್ಮಸಾರಥಯೋ ವಾಯುವಶಗಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ
ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ಚ । ಸಂಯೋಗಾನುಗೃಹೀತಾಸ್ತೇ ಭೂಮೌ ನ ನಿಪತನ್ತಿ ಚ
ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರಂ ಕೇಚಿದೇತಚ್ಛಿಶುಮಾರಸ್ವರೂಪಕಮ್ । ಸೋಪಯೋಗಂ ಭಗವತೋ ಯೋಗಧಾರಣಕರ್ಮಣಿ
ಈ ಜ್ಯೋತಿರ್ವಲಯವನ್ನು ಕೆಲವರು ಶಿಶುಮಾರ ರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯಾರ್ವಾಕ್ಶಿರಸಃ ಕುಣ್ಡಲೀಭೂತವಪುಷೋ ಮುನೇ । ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಕಲ್ಪಿತೋ ಯೋಽಯಂ ಧ್ರುವ ಉತ್ತಾನಪಾದಜಃ
ಮುನಿಯೇ, ಈ ಕುಂಡಲಿತ ರೂಪದ ಕೆಳಗಿನ ತಲೆಯ ಬಳಿ, ಬಲ್ಲಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ ಧ್ರುವನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಲಾಙ್ಗೂಲೇಽಸ್ಯ ಚ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರಕಲ್ಮಷಃ । ಅಗ್ನಿರಿನ್ದ್ರಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಸುರಪೂಜಿತಾಃ
ಈ ಬಲ್ಲಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪರಹಿತ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಪುಚ್ಛಾನ್ತೇ ಕಟ್ಯಾಂ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತತಃ । ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಭೋಗೇನ ಕುಣ್ಡಲಾಕಾರಮೀಯುಷಃ
ಬಲ್ಲಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಇದ್ದಾರೆ; ಕಮರಿಗೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಬಲವು ಬಲವಾಗಿ ಕುಂಡಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರಾಯಣಭಾನೀಹ ದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವೇಽರ್ಪಿತಾನಿ ಚ । ದಕ್ಷಿಣಾಯನಭಾನೀಹ ಸವ್ಯೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇಽರ್ಪಿತಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಯಣದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ.
ಕುಣ್ಡಲಾಭೋಗವೇಶಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋರಪಿ । ಸಮಸಂಖ್ಯಾಶ್ಚಾವಯವಾ ಭವನ್ತಿ ಕಜನನ್ದನ
ಕಜಾನಂದನ ಮಗನೇ, ಈ ಕುಂಡಲಾಕಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಗಗಳು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ.
ಅಜವೀಥೀ ಪೃಷ್ಠಭಾಗೇ ಆಕಾಶಸರಿದೌದರೇ । ಪುನರ್ವಸುಶ್ಚ ಪುಷ್ಯಶ್ಚ ಶ್ರೋಣ್ಯೌ ದಕ್ಷಿಣವಾಮಯೋಃ
ಅಜವೀಥಿ ಬೆನ್ನಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಆಕಾಶಗಂಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಇದೆ, ಪುನರ್ವಸು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಟಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಆರ್ದ್ರಾಶ್ಲೇಷೇ ಪಶ್ಚಿಮಯೋಃ ಪಾದಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ । ಅಭಿಜಿಚ್ಚೋತ್ತರಾಷಾಢಾ ನಾಸಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ
ಆರ್ದ್ರಾ ಮತ್ತು ಆಶ್ಲೇಷಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ, ಅಭಿಜಿತ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಷಾಢಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಯಥಾಸಂಖ್ಯಂ ಚ ದೇವರ್ಷೇ ಶ್ರುತಿಶ್ಚ ಜಲಭಂ ತಥಾ । ಕಲ್ಪಿತೇ ಕಲ್ಪನಾವಿದ್ಭಿರ್ನೇತ್ರಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ
ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಜಲರಾಶಿ ಎಂಬುವು, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಪುಣರಾದವರು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧನಿಷ್ಠಾ ಚೈವ ಮೂಲಂ ಚ ಕರ್ಣಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ । ಮಘಾದೀನ್ಯಷ್ಟಭಾನೀಹ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಗಾನಿ ಚ
ಧನಿಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ಮೂಲಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಮಘಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎಂಟು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ.
ಯುಞ್ಜೀತ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೀಯವಂಕ್ರಿಷು ಕ್ರಮತೋ ಮುನೇ । ತಥೈವ ಮೃಗಶೀರ್ಷಾದೀನ್ಯುದಗ್ಭಾನಿ ಚ ಯಾನಿ ಹಿ
ಮುನಿಯೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಡಭಾಗದ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ಮೃಗಶಿರಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಉತ್ತರಾಯಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡ.
ದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವೇ ವಂಕ್ರಿಕೇಷು ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನ ಯೋಜಯೇತ್ । ಶತತಾರಾ ತಥಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಸ್ಕನ್ಧಯೋರ್ದಕ್ಷವಾಮಯೋಃ
ಬಲಭಾಗದ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಶತಭಿಷ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಅಗಸ್ತಿಶ್ಚೋತ್ತರಹನಾವಧರಾಯಾಂ ಹನೌ ಯಮಃ । ಮುಖೇಷ್ವಙ್ಗಾರಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮನ್ದಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಉಪಸ್ಥಕೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಮೇಲಿನ ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಯಮನು ಕೆಳಗಿನ ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಅಂಗಾರಕನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಮಂದನು ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚ ಕಕುದಿ ವಕ್ಷಸ್ಯರ್ಕೋ ಗ್ರಹಾಧಿಪಃ । ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಹೃದಯೇ ಚನ್ದ್ರೋ ಮನಸಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕುಬ್ಬಳೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ತನಯೋರಶ್ವಿನೌ ನಾಭ್ಯಾಮುಶನಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಬುಧಃ ಪ್ರಾಣಾಪಾನಯೋಶ್ಚ ಗಲೇ ರಾಹುಶ್ಚ ಕೇತವಃ
ಅಶ್ವಿನಿಯರು ಸ್ಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಶನನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಧನು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಷು ತಥಾ ರೋಮಕೂಪೇ ತಾರಾಗಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಏತದ್ಭಗವತೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ವಪುಃ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ; ಇದು ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಪ್ರಯತೋ ವಾಗ್ಯತೋ ಮುನಿಃ । ನಿರೀಕ್ಷಮಾಣಶ್ಚೋತ್ತಿಷ್ಠೇನ್ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಧೀಶ್ವರಃ
ಪ್ರತಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾದ ಋಷಿಯು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಗಮನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ.
ನಮೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲೋಕಾಯ ಕಾಲಾಯಾನಿಮಿಷಾಂ ಪತಯೇ ಮಹಾಪುರುಷಾಯಾಭಿಧೀಮಹೀತಿ
ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರಿಸದವರ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಮಹಾಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಾವು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.