ಗತಿದ್ವಯಂ ಚಾವಿರುದ್ಧಂ ಸರ್ವತ್ರೈಷ ವಿನಿರ್ಣಯಃ । ಸ ಏವ ಭಗವಾನಾದಿಪುರುಷೋ ಲೋಕಭಾವನಃ
ಈ ಎರಡು ವಿಧದ ಸಂಚಾರವೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೇ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಭಗವಂತನೇ ಆದಿಪುರುಷನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು.
ನಾರಾಯಣೋಽಖಿಲಾಧಾರೋ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಯೇ ಭ್ರಮನ್ । ಕರ್ಮಶುದ್ಧಿನಿಮಿತ್ತಂ ತು ಆತ್ಮಾನಂ ವೈ ತ್ರಯೀಮಯಮ್
ನಾರಾಯಣನು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವಾದವನು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ತಾನೇ ತ್ರಯೀವೇದ ರೂಪನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿಭಿಶ್ಚೈವ ವೇದೇನ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸ್ಯೋಽರ್ಕಧಾಭವತ್ । ಷಟ್ಸು ಕ್ರಮೇಣ ಋತುಷು ವಸನ್ತಾದಿಷು ಚ ಸ್ವಯಮ್
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇದದಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಸಂತದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥೋಪಜೋಷಮೃತುಜಾನ್ ಗುಣಾನ್ ವೈ ವಿದಧಾತಿ ಚ । ತಮೇನಂ ಪುರುಷಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಯ್ಯಾ ಚ ವಿದ್ಯಯಾ ಸದಾ
ಋತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವನು ಆ ಋತುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಸದಾ ತ್ರಯೀವೇದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಪಥಾ ತಥಾಮ್ನಾತೈಶ್ಚ ಕರ್ಮಭಿಃ । ಉಚ್ಚಾವಚೈಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ಯೋಗಾನಾಂ ಚ ವಿತಾನಕೈಃ
ವರ್ಣಗಳೂ, ಜೀವನದ ಹಂತಗಳೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿವಿಧ ಕೆಲಸಗಳೂ, ಉನ್ನತವೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ,
ಅಞ್ಜಸಾ ಚ ಯಜನ್ತೇ ಯೇ ಶ್ರೇಯೋ ವಿನ್ದನ್ತಿ ತೇ ಮತಮ್ । ಅಥೈಷ ಆತ್ಮಾ ಲೋಕಾನಾಂ ದ್ಯಾವಾಭೂಮ್ಯನ್ತರೇಣ ಚ
ಯಾರು ಸರಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಈ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಮೂಲ.
ಕಾಲಚಕ್ರಗತೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಾಸಾನ್ದ್ವಾದಶರಾಶಿಭಿಃ । ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವಾನ್ಮಾಸಃ ಪಕ್ಷದ್ವಯಂ ದಿವಾ
ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದು, ಹನ್ನೆರಡು ಮಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಭಾಗಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಗಲು,
ನಕ್ತಂ ಚೇತಿ ಸ ಪಾದರ್ಕ್ಷದ್ವಯಮಿತ್ಯುಪದಿಶ್ಯತೇ । ಯಾವತಾ ಷಷ್ಠಮಂಶಂ ಸ ಭುಞ್ಜೀತ ಋತುರುಚ್ಯತೇ
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ—ಹೀಗೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವೂ ಒಂದು ಪಕ್ಷ. ಆ ಭಾಗದ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಋತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವಃ ಕವಿಭಿಶ್ಚೋಪವರ್ಣಿತಃ । ಯಾವತಾರ್ಧೇನ ಚಾಕಾಶವೀಥ್ಯಾಂ ಪ್ರಚರತೇ ರವಿಃ
ಋತುಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳು ವರ್ಷದ ಭಾಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ,
ತಂ ಪ್ರಾಕ್ತನಾ ವರ್ಣಯನ್ತಿ ಅಯನಂ ಮುನಿಪೂಜಿತಾಃ । ಅಥ ಯಾವನ್ನಭೋಮಣ್ಡಲಂ ಸಹ ಪ್ರತಿಗಚ್ಛತಿ
ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿತ ಮುನಿಗಳು ಪೂರ್ವಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಸಂಚರಿಸಿತೋ,
ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಸಹ ಭುಞ್ಜೀತ ಕಾಲಂ ತಂ ವತ್ಸರಂ ವಿದುಃ । ಸಂವತ್ಸರಂ ಪರಿವತ್ಸರಮಿಡಾವತ್ಸರಮೇವ ಚ
ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯವನ್ನು ವರ್ಷ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷ, ಪರಿವತ್ಸರ, ಇಡಾವತ್ಸರ,
ಅನುವತ್ಸರಮಿದ್ವತ್ಸರಮಿತಿ ಪಞ್ಚಕಮೀರಿತಮ್ । ಭಾನೋರ್ಮಾನ್ದ್ಯಶೈಘ್ರ್ಯಸಮಗತಿಭಿಃ ಕಾಲವಿತ್ತಮೈಃ
ಅನುವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಇಡ್ವತ್ಸರ—ಹೀಗೆ ಐದು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ನಿಧಾನ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಮ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಭಾನೋರ್ಗತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚನ್ದ್ರಾದೀನಾಂ ನಿಬೋಧತ । ಏವಂ ಚನ್ದ್ರೋಽರ್ಕರಶ್ಮಿಭ್ಯೋ ಲಕ್ಷಯೋಜನಮೂರ್ಧ್ವತಃ
ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಚಂದ್ರನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಹೀಗೆ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಗಿಂತ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವನು.
ಉಪಲಭ್ಯಮಾನೋ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರಭುಜಿಂ ಚ ಸಃ । ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ಚೌಷಧೀನಾಥೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಾಸಭುಜಿಂ ಚ ಸಃ
ಅವನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮಿತ್ರನ ಜೊತೆ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಪಾದಮಾಭ್ಯಾಂ ದಿವಸಭುಕ್ತಿಂ ಪಕ್ಷಭುಜಿಂ ಚರೇತ್ । ಏವಂ ಶೀಘ್ರಗತಿಃ ಸೋಮೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನೂನಂ ಭಚಕ್ರಕಮ್
ಕಾಲದ ಒಂದು ಪಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಿಂದ ಅವನು ದಿನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ, ಚಂದ್ರನು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ ಭಚಕ್ರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ಯಮಾಣಕಲಾಭಿಶ್ಚಾಮರಾಣಾಂ ಪ್ರೀತಿಮಾವಹನ್ । ಕ್ಷೀಯಮಾಣಕಲಾಭಿಶ್ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಃ
ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ತುಂಬುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ತನ್ವಾನಃ ಪೂರ್ವಾಪರಸುಘಸ್ರಕೈಃ । ಸರ್ವಜೀವನಿಕಾಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣೋ ಜೀವಃ ಸ ಏವ ಹಿ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸುಂದರ ಹಾರಗಳಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಜೀವ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚೈಕೈಕನಕ್ಷತ್ರಂ ಮುಹೂರ್ತತ್ರಿಂಶತಾ ವಿಭುಃ । ಸ ಏವ ಷೋಡಶಕಲಃ ಪುರುಷೋಽನಾದಿಸತ್ತಮಃ
ಅವನು ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಅವನೇ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳಿರುವ ಪುರಷನು, ಆದಿಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಮನೋಮಯೋಽಪ್ಯನ್ನಮಯೋಽಮೃತಧಾಮಾ ಸುಧಾಕರಃ । ದೇವಪಿತೃಮನುಷ್ಯಾದಿಸರೀಸೃಪಸವೀರುಧಾಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅಮೃತದ ನಿವಾಸ, ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಮಾನವರಿಗೆ, ಹಾವುಗಳಿಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ.
ಪ್ರಾಣಾಪ್ಯಾಯನಶೀಲತ್ವಾತ್ಸ ಸರ್ವಮಯ ಉಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಭಚಕ್ರಂ ಭ್ರಮತಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷತಃ
ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗುಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಭಚಕ್ರವು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೇರುಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇನೈವ ಯೋಜಿತಂ ಚೇಶ್ವರೇಣ ತು । ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಾನಿ ಗಣಿತಾನಿ ಸಹಾಭಿಜಿತ್
ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಇಶ್ವರನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಬ್ಹಿಜಿತ್ ಸೇರಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತಃ ಶುಕ್ರೋ ದ್ವಿಲಕ್ಷೇಣ ಯೋಜನಾನಾಮಥೋಪರಿ । ಪುರಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಹೈವಾಸಾವರ್ಕಸ್ಯ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಶುಕ್ರನು ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಮೇಲಿರುವನು; ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಜೊತೆ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೀಘ್ರಮನ್ದಸಮಾನಾಭಿರ್ಗತಿಭಿರ್ವಿಚರನ್ವಿಭುಃ । ಲೋಕಾನಾಮನುಕೂಲೋಽಯಂ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಶುಭಾವಹಃ
ಈ ಗ್ರಹವು ಬೇಗ ಹಾಗೂ ನಿಧಾನವಾದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೃಷ್ಟಿವಿಷ್ಟಮ್ಭಶಮನೋ ಭಾರ್ಗವಃ ಸರ್ವದಾ ಮುನೇ । ಶುಕ್ರಾದ್ ಬುಧಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಯೋಜನಾನಾಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷತಃ
ಮುನಿಯೇ, ಭಾರ್ಗವನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ರನಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಬುಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೀಘ್ರಮನ್ದಸಮಾನಾಭಿರ್ಗತಿಭಿಃ ಶುಕ್ರವತ್ಸದಾ । ಯದಾರ್ಕಾದ್ವ್ಯತಿರಿಚ್ಯೇತ ಸೌಮ್ಯಃ ಪ್ರಾಯೇಣ ತತ್ರ ತು
ಈ ಗ್ರಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಕ್ರನಂತೆಯೇ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅತಿವಾತಾಭ್ರಪಾತಾನಾಂ ವೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಭಯಸೂಚಕಃ । ಉಪರಿಷ್ಠಾತ್ತತೋ ಭೌಮೋ ಯೋಜನಾನಾಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷತಃ
ಹೆಚ್ಚು ಗಾಳಿ, ಮೋಡ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಭಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಗ್ರಹವು, ಆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭೌಮನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪಕ್ಷೈಸ್ತ್ರಿಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸೋಽಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ರಾಶೀನಥೈಕಶಃ । ದ್ವಾದಶಾಪಿ ಚ ದೇವರ್ಷೇ ಯದಿ ವಕ್ರೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಈ ಗ್ರಹವು ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ವಕ್ರಗತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತದೆ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ.
ಪ್ರಾಯೇಣಾಶುಭಕೃತ್ಸೋಽಯಂ ಗ್ರಹೌಘಾನಾಂ ಚ ಸೂಚಕಃ । ನತೋ ದ್ವಿಲಕ್ಷಮಾನೇನ ಯೋಜನಾನಾಂ ಚ ಗೀಷ್ಪತಿಃ
ಈ ಗ್ರಹವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಶುಭವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಗ್ಧೇಯನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಏಕೈಕಸ್ಮಿನ್ನಥೋ ರಾಶೌ ಭುಙ್ಗೇ ಸಂವತ್ಸರಂ ಚರನ್ । ಯದಿ ವಕ್ರೋ ಭವೇನ್ನೈವಾನುಕೂಲೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್
ಈ ಗ್ರಹವು ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಕ್ರಗತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರನಲ್ಲ.
ತತಃ ಶನೈಶ್ಚರೋ ಘೋರೋ ಲಕ್ಷದ್ವಯಪರೋ ಮಿತಃ । ಯೋಜನೈಃ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರೋಽಯಂ ತ್ರಿಂಶನ್ಮಾಸೈಃ ಪರಿಭ್ರಮನ್
ನಂತರ ಭಯಾನಕನಾದ ಶನೈಶ್ಚರನು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತಾರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಲಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.